（劝修念佛法门）圆瑛法师讲述
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’
又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。
念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。
四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲）。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。
以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’
又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。
念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。
四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲）。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。
以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’
（劝修念佛法门）圆瑛法师讲述
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’
又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。
念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。
四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲）。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。
以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’
又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。
念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。
四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲）。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。
以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’
【沈阳通报最新疫情防控情况！明日起将连续开展多轮区域全员核酸检测！】8月29日，沈阳市人民政府新闻办公室召开“沈阳市新型冠状病毒肺炎疫情防控工作”第九十二场新闻发布会，通报我市最新疫情防控情况。
市卫生健康委副主任、新闻发言人贺燕，市疾病预防控制中心副主任王萍分别作情况介绍。
市卫生健康委副主任、新闻发言人贺燕
作新闻发布
2022年8月28日0时至24时，我市无新增本土新冠肺炎确诊病例，新增5例本土新冠病毒无症状感染者，其中，3例系密切接触者核酸检测中发现，2例系社会面筛查中发现（上述5人均为8月28日新闻发布会公布的核酸检测异常人员）。
今日0时至14时，新增3例核酸检测结果异常人员，1例是居家隔离期间单户混采核酸检测结果异常，1例是低风险区核酸混采结果异常，1例是密切接触者核酸筛查结果异常，上述人员均于第一时间转运至市第六人民医院诊断治疗。
一是开展医疗救治情况。截至2022年8月28日，沈阳市新冠肺炎救治中心（市六院）在院新冠肺炎本土病例25人，其中确诊2人，无症状感染者23人；在院境外输入新冠肺炎病例11人，其中确诊6人，无症状感染者5人。目前在院患者均生命体征平稳。
自沈阳本轮疫情以来，为坚决贯彻落实“动态清零”总方针，沈阳市卫健委迅速响应，以最短的时间做好新冠肺炎病例救治工作。沈阳市新冠肺炎救治中心（市六院）根据以往救治经验，立即启动一系列应急救治措施，严格按照国家诊疗规范要求实行精准规范治疗，采用“一人一策”的中西医结合方案精准施治，尤其是针对“奥密克戎”变异株传染性强、传播速度快等特点，组织专家日会诊，不断优化诊疗方案，确保患者得到及时救治。
二是科学划定风险区。根据《新型冠状病毒肺炎疫情防控方案（第九版）》要求，结合我市新增新冠病毒阳性感染者活动轨迹及传播风险，经市新冠疫情防控指挥部研究决定，将沈阳市皇姑区华乐小区（皇姑区华山路298号）、复昌小区、汇宝国际A区调整为中风险区，将皇姑区华山街道（除中风险区以外）调整为低风险区。市疫情防控指挥部统筹各方力量，严格落实分类管控措施，防止疫情外溢。
三是快速阻断传播链条。各级流调队伍持续加大流调溯源工作力度，紧紧围绕阳性感染者行动轨迹和活动范围，依托大数据手段，开展密切接触者、次级密切接触者和涉疫场所暴露人员的再排查、再追踪、再核实，第一时间落实闭环转运、隔离医学观察、核酸检测等管控措施，严格做到应查尽查、应隔尽隔、应隔快隔、应检尽检。
四是严格域外来（返）沈人员排查管理。进一步加大域外来（返）沈人员排查管理力度，严格查验48小时核酸检测阴性证明，实施“落地即检”、“三天两检”，针对排查出的涉疫重点人员，第一时间落实隔离管控、核酸检测、健康监测等相应管控措施，防止疫情输入和传播。
五是开展核酸检测工作。根据我市当前疫情防控形势，按照市疫情防控指挥部要求，8月27日8时启动市内九区第三轮区域全员核酸检测工作，截至8月28日22时累计检测 613.3万人，其中2人检测结果阳性（8月28日新闻发布会已公布），其他均为阴性。8月28日8时辽中区、新民市、法库县、康平县开展第三轮区域核酸检测工作，截至8月29日8时累计检测106.5万人，检测结果均为阴性。8月28日14时启动市内九区第四轮区域全员核酸检测工作，共设置核酸检测点位3717个，采样台数5354台，投入核酸采样医务人员7282人次，截至8月29日14时累计采样641.4万人，检测424.4万人，检测结果均为阴性，其余结果待回报。8月29日6时启动辽中区、新民市、法库县、康平县第四轮区域核酸检测工作。
为切实做好我市新冠肺炎疫情防控工作，即日起辽事通健康码核酸阴性证明由72小时调整为48小时。根据我市当前疫情防控形势，我市将于8月30日起，连续开展多轮区域全员核酸检测，请参加核酸检测的市民密切关注本区域核酸检测时间，按照社区（村屯）组织安排，有序到指定地点进行核酸检测，不漏一户、不落一人。对未按规定时限要求参加区域核酸检测的健康码将赋“黄码”，如引发疫情传播将严肃追究法律责任。参加采样期间，请群众做好个人防护，全程佩戴口罩，保持1.5米以上距离，防止发生交叉感染。注意照顾好老人、孩子、孕妇及行动不便人士等特殊群体。
市民朋友们，坚持就是胜利。沈阳人从来就不怕困难，沈阳的历史就是在迎接困难挑战的过程中，创造光荣与梦想的历史，让我们站在一起、战在一起，保护自己，保卫城市，爱城如家、护城如家。
市疾病预防控制中心副主任王萍
作新闻发布
2022年8月28日0时至24时，我市报告新增5例本土新冠病毒无症状感染者，今日0时至14时，报告新增3例核酸检测结果异常者，现将有关情况通报如下：
一、疫情基本情况
感染者21-25：系8月28日公布的核酸检测结果异常者。经市级医疗专家组会诊，均被诊断为新冠病毒无症状感染者。
核酸检测结果异常者1：现住址：皇姑区华山街道优特区。系8月28日低风险区核酸检测混采初筛结果为可疑，8月29日经皇姑区疾控中心单采单检复核结果为异常。
核酸检测结果异常者2：现住址：皇姑区华山街道优特区。系核酸检测结果异常者1的儿子。8月29日进行密切接触者核酸筛查检测结果为异常。
核酸检测结果异常者3：现住址：浑南区世纪枫景汇小区。系8月28日居家隔离医学观察期间单户混采核酸初筛结果为可疑，8月29日经浑南区疾控中心单采单检复核结果为异常。
二、目前工作情况
一是坚持流调溯源和排查管控并重，紧盯传播链、聚焦风险点，不断强化“三公（工）”协同和区域协查，持续开展全轨迹、全场景复盘，确保溯源清晰、流调彻底、管控到位，真正把不漏一人的要求落到实处。截至8月29日14时，本轮疫情关联的密切接触者2701人、次级密切接触者6524人，已全部落实了分级管控措施。
二是对涉疫场所进行严格管控，实施终末消毒。截至8月29日8时，根据流行病学调查结果及感染者的行动轨迹，本轮疫情累计划定疫点126个，已完成消毒疫点数119个，累计完成终末消毒面积达64005平方米。环境核酸检测累计采集样品数9900份，其中阴性9889份，阳性11份。
三是经综合研判和风险评估，对达到相关防疫标准的居家隔离医学观察人员，有序分批次解除隔离。截至8月29日14时，本轮疫情共解离密切接触者及次级密切接触者1103人，均按规定落实闭环转运、居家健康监测等要求。
三、健康提醒
目前，我市疫情防控形势严峻，面临防输入、防扩散、防外溢三重压力。为持续坚持“外防输入、内防反弹”总策略和“动态清零”总方针，维护沈城市民身体健康和正常社会生产生活秩序，沈阳市疾控中心提醒广大市民朋友：
一是持续增强个人防护意识。鉴于奥密克戎变异株BA.2.76传染性更强，同住、同餐、同行、同事、同学、同乘（电梯、交通工具）、同伴、同游、同工、同厕都有可能被传染，请务必做好个人防护。科学佩戴口罩，勤洗手、常消毒、多通风、用公筷，避免在通风不良、空间密闭的场所长时间停留，保护自己、关爱家人。参加区域核酸检测采样时，请保持安全社交距离，正确佩戴口罩，不交谈、不聚集，注意手部卫生，不触碰采样台，采样完成立即离开。
二是积极配合落实防疫措施。进入地铁、公交车、出租车等公共交通工具和酒店、餐饮店、图书馆、商超、影剧院等公共场所，请积极配合戴口罩、测温、扫码、查验48小时内核酸检测阴性证明。如有就医需求，请市民朋友及时关注医院就诊要求，提前进行核酸检测。
三是主动做好个人健康监测。一旦出现发热、咳嗽、咽痛、乏力、腹泻等不适症状，要立即前往就近的发热门诊或定点医疗机构就诊排查。
疫情防控人人有责，请广大市民朋友们严格遵守疫情防控各项规定，保护自己，保卫城市，共同守护大美沈阳。
市卫生健康委副主任、新闻发言人贺燕，市疾病预防控制中心副主任王萍分别作情况介绍。
市卫生健康委副主任、新闻发言人贺燕
作新闻发布
2022年8月28日0时至24时，我市无新增本土新冠肺炎确诊病例，新增5例本土新冠病毒无症状感染者，其中，3例系密切接触者核酸检测中发现，2例系社会面筛查中发现（上述5人均为8月28日新闻发布会公布的核酸检测异常人员）。
今日0时至14时，新增3例核酸检测结果异常人员，1例是居家隔离期间单户混采核酸检测结果异常，1例是低风险区核酸混采结果异常，1例是密切接触者核酸筛查结果异常，上述人员均于第一时间转运至市第六人民医院诊断治疗。
一是开展医疗救治情况。截至2022年8月28日，沈阳市新冠肺炎救治中心（市六院）在院新冠肺炎本土病例25人，其中确诊2人，无症状感染者23人；在院境外输入新冠肺炎病例11人，其中确诊6人，无症状感染者5人。目前在院患者均生命体征平稳。
自沈阳本轮疫情以来，为坚决贯彻落实“动态清零”总方针，沈阳市卫健委迅速响应，以最短的时间做好新冠肺炎病例救治工作。沈阳市新冠肺炎救治中心（市六院）根据以往救治经验，立即启动一系列应急救治措施，严格按照国家诊疗规范要求实行精准规范治疗，采用“一人一策”的中西医结合方案精准施治，尤其是针对“奥密克戎”变异株传染性强、传播速度快等特点，组织专家日会诊，不断优化诊疗方案，确保患者得到及时救治。
二是科学划定风险区。根据《新型冠状病毒肺炎疫情防控方案（第九版）》要求，结合我市新增新冠病毒阳性感染者活动轨迹及传播风险，经市新冠疫情防控指挥部研究决定，将沈阳市皇姑区华乐小区（皇姑区华山路298号）、复昌小区、汇宝国际A区调整为中风险区，将皇姑区华山街道（除中风险区以外）调整为低风险区。市疫情防控指挥部统筹各方力量，严格落实分类管控措施，防止疫情外溢。
三是快速阻断传播链条。各级流调队伍持续加大流调溯源工作力度，紧紧围绕阳性感染者行动轨迹和活动范围，依托大数据手段，开展密切接触者、次级密切接触者和涉疫场所暴露人员的再排查、再追踪、再核实，第一时间落实闭环转运、隔离医学观察、核酸检测等管控措施，严格做到应查尽查、应隔尽隔、应隔快隔、应检尽检。
四是严格域外来（返）沈人员排查管理。进一步加大域外来（返）沈人员排查管理力度，严格查验48小时核酸检测阴性证明，实施“落地即检”、“三天两检”，针对排查出的涉疫重点人员，第一时间落实隔离管控、核酸检测、健康监测等相应管控措施，防止疫情输入和传播。
五是开展核酸检测工作。根据我市当前疫情防控形势，按照市疫情防控指挥部要求，8月27日8时启动市内九区第三轮区域全员核酸检测工作，截至8月28日22时累计检测 613.3万人，其中2人检测结果阳性（8月28日新闻发布会已公布），其他均为阴性。8月28日8时辽中区、新民市、法库县、康平县开展第三轮区域核酸检测工作，截至8月29日8时累计检测106.5万人，检测结果均为阴性。8月28日14时启动市内九区第四轮区域全员核酸检测工作，共设置核酸检测点位3717个，采样台数5354台，投入核酸采样医务人员7282人次，截至8月29日14时累计采样641.4万人，检测424.4万人，检测结果均为阴性，其余结果待回报。8月29日6时启动辽中区、新民市、法库县、康平县第四轮区域核酸检测工作。
为切实做好我市新冠肺炎疫情防控工作，即日起辽事通健康码核酸阴性证明由72小时调整为48小时。根据我市当前疫情防控形势，我市将于8月30日起，连续开展多轮区域全员核酸检测，请参加核酸检测的市民密切关注本区域核酸检测时间，按照社区（村屯）组织安排，有序到指定地点进行核酸检测，不漏一户、不落一人。对未按规定时限要求参加区域核酸检测的健康码将赋“黄码”，如引发疫情传播将严肃追究法律责任。参加采样期间，请群众做好个人防护，全程佩戴口罩，保持1.5米以上距离，防止发生交叉感染。注意照顾好老人、孩子、孕妇及行动不便人士等特殊群体。
市民朋友们，坚持就是胜利。沈阳人从来就不怕困难，沈阳的历史就是在迎接困难挑战的过程中，创造光荣与梦想的历史，让我们站在一起、战在一起，保护自己，保卫城市，爱城如家、护城如家。
市疾病预防控制中心副主任王萍
作新闻发布
2022年8月28日0时至24时，我市报告新增5例本土新冠病毒无症状感染者，今日0时至14时，报告新增3例核酸检测结果异常者，现将有关情况通报如下：
一、疫情基本情况
感染者21-25：系8月28日公布的核酸检测结果异常者。经市级医疗专家组会诊，均被诊断为新冠病毒无症状感染者。
核酸检测结果异常者1：现住址：皇姑区华山街道优特区。系8月28日低风险区核酸检测混采初筛结果为可疑，8月29日经皇姑区疾控中心单采单检复核结果为异常。
核酸检测结果异常者2：现住址：皇姑区华山街道优特区。系核酸检测结果异常者1的儿子。8月29日进行密切接触者核酸筛查检测结果为异常。
核酸检测结果异常者3：现住址：浑南区世纪枫景汇小区。系8月28日居家隔离医学观察期间单户混采核酸初筛结果为可疑，8月29日经浑南区疾控中心单采单检复核结果为异常。
二、目前工作情况
一是坚持流调溯源和排查管控并重，紧盯传播链、聚焦风险点，不断强化“三公（工）”协同和区域协查，持续开展全轨迹、全场景复盘，确保溯源清晰、流调彻底、管控到位，真正把不漏一人的要求落到实处。截至8月29日14时，本轮疫情关联的密切接触者2701人、次级密切接触者6524人，已全部落实了分级管控措施。
二是对涉疫场所进行严格管控，实施终末消毒。截至8月29日8时，根据流行病学调查结果及感染者的行动轨迹，本轮疫情累计划定疫点126个，已完成消毒疫点数119个，累计完成终末消毒面积达64005平方米。环境核酸检测累计采集样品数9900份，其中阴性9889份，阳性11份。
三是经综合研判和风险评估，对达到相关防疫标准的居家隔离医学观察人员，有序分批次解除隔离。截至8月29日14时，本轮疫情共解离密切接触者及次级密切接触者1103人，均按规定落实闭环转运、居家健康监测等要求。
三、健康提醒
目前，我市疫情防控形势严峻，面临防输入、防扩散、防外溢三重压力。为持续坚持“外防输入、内防反弹”总策略和“动态清零”总方针，维护沈城市民身体健康和正常社会生产生活秩序，沈阳市疾控中心提醒广大市民朋友：
一是持续增强个人防护意识。鉴于奥密克戎变异株BA.2.76传染性更强，同住、同餐、同行、同事、同学、同乘（电梯、交通工具）、同伴、同游、同工、同厕都有可能被传染，请务必做好个人防护。科学佩戴口罩，勤洗手、常消毒、多通风、用公筷，避免在通风不良、空间密闭的场所长时间停留，保护自己、关爱家人。参加区域核酸检测采样时，请保持安全社交距离，正确佩戴口罩，不交谈、不聚集，注意手部卫生，不触碰采样台，采样完成立即离开。
二是积极配合落实防疫措施。进入地铁、公交车、出租车等公共交通工具和酒店、餐饮店、图书馆、商超、影剧院等公共场所，请积极配合戴口罩、测温、扫码、查验48小时内核酸检测阴性证明。如有就医需求，请市民朋友及时关注医院就诊要求，提前进行核酸检测。
三是主动做好个人健康监测。一旦出现发热、咳嗽、咽痛、乏力、腹泻等不适症状，要立即前往就近的发热门诊或定点医疗机构就诊排查。
疫情防控人人有责，请广大市民朋友们严格遵守疫情防控各项规定，保护自己，保卫城市，共同守护大美沈阳。
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