金刚经的智言慧语 ：【修行人先应证体，体明必须达用。】有体、有用。明体就是明性，前面跟诸位讲的，先求根本智；根本智是体，根本智是无知、般若无知。体得到之后要有用，必须大用。大用是什麽？无所不知，那就有体有用。我们今天搞错了，我们今天下手学什麽？有知、求知，什麽都要知。到最后怎麽样？什麽也不知道。你所知的全是错误，没有一样你搞清楚、搞明白，所以你那个知叫邪知邪见，不是正知正见。如果你体得到了，你的知见就正，就正知正见。因为有用，所以不坏相，名字相不坏，我们用名字相；境界相不坏，我们用境界相，都变成了享受。享受裡头不生烦恼，享受裡头不迷、不邪、不染，在享受裡面显示出觉正淨。否则的话，你觉正淨从哪裡看出来？从哪裡显示出来？就在享受当中显示出来。在享受裡头，不迷，觉了；不邪，正了；不染，淨了。所以我们日常生活、工作、处事待人接物，我们整个的生活，是生活在觉正淨的境界之中，这就是圣，转凡成圣。如果你对于名字、对于外面境界，你还是迷、还是邪、还是染，你过的是六道轮迴的日子。大家把这个事情搞清楚、搞明白，人家问你，你为什麽要学佛？我不想再过六道轮迴的日子，我要过佛菩萨的日子，为这个学佛。我不愿意再搞迷邪染，我要过觉正淨的日子。迷邪染是苦，觉正淨是乐。学佛是离苦得乐，你是不是真的离苦、是不是真的得乐？是不是真的一天比一天快乐、一年比一年快乐？果然你天天快乐，你对了，你学佛有了受用，受用就是智慧现前，烦恼轻了、少了，一天比一天快乐，法喜充满。

芙清 创福康 斐思妮 可丽金 美迪惠尔 敷益清 武夫人 可复美 面膜[心]
当你仍想继续时,不要说再见。当你仍然能够接受时，不要说放弃。当你还舍不得让他走时,不要说你不再爱他。生活坏到一定程度就会好起来，挺一挺，就过去了！某一天再回首，你会发现给你痛苦的人和事，却也是你的救赎。决定我们成为什么样的人，不是我们的能力，而是我们的选择。

贼嘛，警车开过，都会心慌，作贼心虚故，我执妄贼亦如是，严打严抓，贼则遁去，身心若无贼，天下则无贼，当然，亦有隐藏深深不为己察觉，但这种执贼，皆是大修行人才会有，不是我们这些学佛小混混！

缚鸡无力，无点功夫，亦不易降伏其贼，要解决问题，还身心太平快乐，得善培基蓄力！

贼在哪里呢，什么是贼呢，贼伎俩如何呢？若是在贼窝里，大家都差不多，哪有贼嘛！