人生于世，立足于天地之间，做人，要心胸豁达，能屈能伸，即经得起风吹雨打，也扛得住困苦挫折，要有容人之雅量，要有谦虚之心态，贫穷之时，不忘雪中送炭之情，富贵之时，不忘一起打拼的伴，困难之时，不忘鼎力相助的手，做人，要做善良人，心存善念者，必是有福人。爱国、敬业、诚信、友善。 善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。 心中不可少善，行事不可无善。
#另一半给你写过哪些惊艳情书#
这些天的日子如走马观花似梦似幻，它是真实的却不由自主的让我产生虚幻感来。
恋爱初期的甜美和美好可以让生活的其他烦恼忽然变得几何下降，幸福感和快乐能毫无预兆的出现在心间满溢而出，无意中却让周围的人都能感受得到。
当然，若过分沉浸在这样的幸福感中是不可取的。像你说的那样，现在的相处是我们都觉得对方很好的基础上，并且能够给彼此带来快乐。
然而，能够轻易给你带来快乐的人必定是最容易给你带来难过和伤害的人，享受在一起的快乐时我们不妨开始慢慢接受对方的缺点。
可以试图改变对方或者自己，但是一定要做真实的自己。适当的改变是相处的磨合，忘却自我的改变去迎合反而容易产生自我否定感和不安全感。
可以彼此依赖，彼此温暖和关心，但是沉浸在温柔乡是侵蚀人意志的事情，越依赖，越脆弱。就像我现在依赖于文档，已经快忘文字在纸张上行走的感觉了，就像我依赖于每天起来就有饭菜吃，已经很久没有起早床弄早餐了。
可以吵架，但是不要轻易冷战。其实吵架我是没有胜算的，你可以尝试吵架，然后我果断认怂结束吵架。冷战的话，像我这样的直男，实在不太会去怎么化解，而且我生闷气的时候坏心情比较持久，容易影响你的状态，所以切记不轻易冷战，怕你吃亏。
可以自己处理小情绪，但是不能啥事情都保留在心底不愿意影响对方。说共苦，同乐还是可以做到的，所谓独乐乐不如咱两乐乐。共苦，有难度。一是出于心底的小倔强和对他人的善意，因为知道情绪是会传染的。二是没有真正的感同身受，有时甚至得不到认真的回应徒增失望。
我不是别人，我可以和别人不一样。有些事也许我帮不上忙甚至做不上什么，但是绝对是一个合格的倾听者和陪伴者。
快乐可以变成双份的时候，我希望有些负面情绪可以减半。最后，感情里没有那么多理智可言的，更多的时候是从心出发的感性之举，所以请把我上面的某些言论当做放屁。至少很多时候我并不是一个理性的人，会被情绪左右和一些关注的事轻易影响状态。
在感情的道路上，我们向彼此踏出了第一步，还要彼此靠近，再相伴而行。路阻且长，也许会遇到很多难题和坎坷，也许因为矛盾而走上分岔路口，也许一路风顺你侬我侬结束漫长修行路。
未来总是充满期望和未知的，神秘又会让人偶尔产生恐惧。不管前路怎么样，我们只管在喜欢的时候认真地喜欢，爱的时候用全身心去感受爱。过了二十年华的我们好像已经可以接受任何的事情发生，但是如果能更好，当然是选择更好的结果。选一人以终生，择一城以终老。我希望我能成为你眼中的这样一个人。
几年以前我不喝酒也没碰过烟，还是一个多愁善感的矫情文艺青年，是一个写字常被嫌弃对学业不太关注的颓废青年，是一个对任何事情都有些无所谓的佛系青年，对钢琴三分热度然后转战吉他并且把这个兴趣一直保持了下来。
毕业之后安安稳稳的工作，没有多大的热爱，业余生活不算枯燥，莫名喜欢上了喝酒，常和朋友光顾夜宵摊，或者几个人聚在一起自己弄吃的，因为没有厨艺常常是打下手的那个。
偶有风雨常是晴，或有起伏非大浪，日子平平淡淡安安稳稳的。进取心不大，偏好安逸，没买车买房之前生活还算留有余力。不喜争端，不爱繁杂的交际环境，陌生人面前随和，熟人面前憨憨。
喜欢玩游戏或者练琴来打发无聊时光，现在偶尔码字写写江湖气息十足的随感，不算精彩也谈不上结构严谨，想到什么写什么，有时开篇写一段，然后写不下去就此搁浅，还是积累太少常常词穷，或是偶有感慨却懒于下笔，于是真正写完整的少之又少，没什么别的作用，只是写完之后心情舒畅，坏情绪得以缓解，好情绪得以宣泄。
世上不如我者万千，像我这样的也不知凡几，胜过我者更是不计其数。总之，自明事理起我就了解一个事实，在浩瀚的人海里我是一个平凡的人。不会再想做音乐家或者科学家，不会再像孩童时一样幻想改变世界。
看到了很多人经历的苦，理解了长辈们马不停蹄的累，尽管平凡但是大家都是一边努力生活着一边接受发生在身边的种种。
有人失恋，也有人结束爱情长跑或短跑结婚修成正果；有人失去至亲，有人迎来了新生命；有人不甘于平淡外出闯荡，有人享受平凡乐于平稳；有人功成名就阖家美满，有人颠沛流离无家可归；有人长袖善舞平步青云，有人厌倦交际独来独往，有人满腔欢喜热爱生活，有人冷漠厌世不富热情……
每天从天亮开始，夜深结束，每个人都在经历不一样的人生，步履匆匆无暇花费太多的精力去顾及别人的遭遇，偶尔驻足给予温暖和关注然后转身向前继续奔去，大家都比想象中的要坚强和强大，承受着不幸或者痛苦接受世界的善意和偶尔的惊喜。一边说着我太难了，一边擦干眼泪和汗水铆足了劲一步一步向前走去。
他人的幸福无需羡慕，别人的不幸勿需嘲讽，想起偶尔看到的一句话“无善无恶心之体，有善有恶心之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。
在人生的这场修行里，有正有邪有善有恶，可杨善除恶是需要勇气和本领的，纷乱的世间里，保护自己最重要，然后才是去做一个想成为的人，一个善良的人，一种因人而异的善良，对该善良的人善良，对该苛刻的人苛刻。我们不是圣贤，无需让自己的善良承受不该承受的伤害。对吧？
人生短短不过百年，各人自有追求，各有遭遇。在自己的世界里，永远是自己的主角，在别人的世界里却各有身份。于是，大家一边行走一边坚定，接受生活的磨砺和所有的酸甜苦辣，在世间走出自己的轨迹。
哎呀扯远了，你看，我写文字爱唠叨，大概是情书大概又不算，可能叫家书比较合适吧！
因字迹潦草，所以不手写信给你了，太掉份了。
收到你的信还是很开心的，言之凿凿让我都觉得我确实很优秀，好的！那我就勉为其难接受你的夸奖了，我是一个内驱力比较薄弱的人，如果想要我变得更好不妨多督促我监督我。
第一封信就写到这里吧！墨水太少怕以后给你写着写着词穷且不尴尬。另外，有些想你了，尤其是写文字的时候，安静的时候，夜晚的时候。我一切安好，勿念。
这些天的日子如走马观花似梦似幻，它是真实的却不由自主的让我产生虚幻感来。
恋爱初期的甜美和美好可以让生活的其他烦恼忽然变得几何下降，幸福感和快乐能毫无预兆的出现在心间满溢而出，无意中却让周围的人都能感受得到。
当然，若过分沉浸在这样的幸福感中是不可取的。像你说的那样，现在的相处是我们都觉得对方很好的基础上，并且能够给彼此带来快乐。
然而，能够轻易给你带来快乐的人必定是最容易给你带来难过和伤害的人，享受在一起的快乐时我们不妨开始慢慢接受对方的缺点。
可以试图改变对方或者自己，但是一定要做真实的自己。适当的改变是相处的磨合，忘却自我的改变去迎合反而容易产生自我否定感和不安全感。
可以彼此依赖，彼此温暖和关心，但是沉浸在温柔乡是侵蚀人意志的事情，越依赖，越脆弱。就像我现在依赖于文档，已经快忘文字在纸张上行走的感觉了，就像我依赖于每天起来就有饭菜吃，已经很久没有起早床弄早餐了。
可以吵架，但是不要轻易冷战。其实吵架我是没有胜算的，你可以尝试吵架，然后我果断认怂结束吵架。冷战的话，像我这样的直男，实在不太会去怎么化解，而且我生闷气的时候坏心情比较持久，容易影响你的状态，所以切记不轻易冷战，怕你吃亏。
可以自己处理小情绪，但是不能啥事情都保留在心底不愿意影响对方。说共苦，同乐还是可以做到的，所谓独乐乐不如咱两乐乐。共苦，有难度。一是出于心底的小倔强和对他人的善意，因为知道情绪是会传染的。二是没有真正的感同身受，有时甚至得不到认真的回应徒增失望。
我不是别人，我可以和别人不一样。有些事也许我帮不上忙甚至做不上什么，但是绝对是一个合格的倾听者和陪伴者。
快乐可以变成双份的时候，我希望有些负面情绪可以减半。最后，感情里没有那么多理智可言的，更多的时候是从心出发的感性之举，所以请把我上面的某些言论当做放屁。至少很多时候我并不是一个理性的人，会被情绪左右和一些关注的事轻易影响状态。
在感情的道路上，我们向彼此踏出了第一步，还要彼此靠近，再相伴而行。路阻且长，也许会遇到很多难题和坎坷，也许因为矛盾而走上分岔路口，也许一路风顺你侬我侬结束漫长修行路。
未来总是充满期望和未知的，神秘又会让人偶尔产生恐惧。不管前路怎么样，我们只管在喜欢的时候认真地喜欢，爱的时候用全身心去感受爱。过了二十年华的我们好像已经可以接受任何的事情发生，但是如果能更好，当然是选择更好的结果。选一人以终生，择一城以终老。我希望我能成为你眼中的这样一个人。
几年以前我不喝酒也没碰过烟，还是一个多愁善感的矫情文艺青年，是一个写字常被嫌弃对学业不太关注的颓废青年，是一个对任何事情都有些无所谓的佛系青年，对钢琴三分热度然后转战吉他并且把这个兴趣一直保持了下来。
毕业之后安安稳稳的工作，没有多大的热爱，业余生活不算枯燥，莫名喜欢上了喝酒，常和朋友光顾夜宵摊，或者几个人聚在一起自己弄吃的，因为没有厨艺常常是打下手的那个。
偶有风雨常是晴，或有起伏非大浪，日子平平淡淡安安稳稳的。进取心不大，偏好安逸，没买车买房之前生活还算留有余力。不喜争端，不爱繁杂的交际环境，陌生人面前随和，熟人面前憨憨。
喜欢玩游戏或者练琴来打发无聊时光，现在偶尔码字写写江湖气息十足的随感，不算精彩也谈不上结构严谨，想到什么写什么，有时开篇写一段，然后写不下去就此搁浅，还是积累太少常常词穷，或是偶有感慨却懒于下笔，于是真正写完整的少之又少，没什么别的作用，只是写完之后心情舒畅，坏情绪得以缓解，好情绪得以宣泄。
世上不如我者万千，像我这样的也不知凡几，胜过我者更是不计其数。总之，自明事理起我就了解一个事实，在浩瀚的人海里我是一个平凡的人。不会再想做音乐家或者科学家，不会再像孩童时一样幻想改变世界。
看到了很多人经历的苦，理解了长辈们马不停蹄的累，尽管平凡但是大家都是一边努力生活着一边接受发生在身边的种种。
有人失恋，也有人结束爱情长跑或短跑结婚修成正果；有人失去至亲，有人迎来了新生命；有人不甘于平淡外出闯荡，有人享受平凡乐于平稳；有人功成名就阖家美满，有人颠沛流离无家可归；有人长袖善舞平步青云，有人厌倦交际独来独往，有人满腔欢喜热爱生活，有人冷漠厌世不富热情……
每天从天亮开始，夜深结束，每个人都在经历不一样的人生，步履匆匆无暇花费太多的精力去顾及别人的遭遇，偶尔驻足给予温暖和关注然后转身向前继续奔去，大家都比想象中的要坚强和强大，承受着不幸或者痛苦接受世界的善意和偶尔的惊喜。一边说着我太难了，一边擦干眼泪和汗水铆足了劲一步一步向前走去。
他人的幸福无需羡慕，别人的不幸勿需嘲讽，想起偶尔看到的一句话“无善无恶心之体，有善有恶心之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。
在人生的这场修行里，有正有邪有善有恶，可杨善除恶是需要勇气和本领的，纷乱的世间里，保护自己最重要，然后才是去做一个想成为的人，一个善良的人，一种因人而异的善良，对该善良的人善良，对该苛刻的人苛刻。我们不是圣贤，无需让自己的善良承受不该承受的伤害。对吧？
人生短短不过百年，各人自有追求，各有遭遇。在自己的世界里，永远是自己的主角，在别人的世界里却各有身份。于是，大家一边行走一边坚定，接受生活的磨砺和所有的酸甜苦辣，在世间走出自己的轨迹。
哎呀扯远了，你看，我写文字爱唠叨，大概是情书大概又不算，可能叫家书比较合适吧！
因字迹潦草，所以不手写信给你了，太掉份了。
收到你的信还是很开心的，言之凿凿让我都觉得我确实很优秀，好的！那我就勉为其难接受你的夸奖了，我是一个内驱力比较薄弱的人，如果想要我变得更好不妨多督促我监督我。
第一封信就写到这里吧！墨水太少怕以后给你写着写着词穷且不尴尬。另外，有些想你了，尤其是写文字的时候，安静的时候，夜晚的时候。我一切安好，勿念。
金刚经023【独拣持戒修福为能生信。般若此云正智慧，而慧从定生，定由戒成。欲开正智，必应持戒。持戒则少欲知足，修福必深信因果。能生信心，信为入道之门也。】
这在总结里面把大意都为我们说出来了，这个地方我们读的时候印象更为深刻。
佛“独拣”，就是单单拣别“持戒修福”的人，对于世尊在“金刚般若会上”所讲的他能够相信。这个道理与事实，前面都说得很清楚、很透彻。在这个时代真正能够守法、心地善良，我们一般人讲“天性”，在佛法里面讲的“善根”，真的，佛说过了，这个人的善根非常深厚，过去生中已经在无量诸佛如来处种诸善根，无量诸佛如来。这才知道这样深厚的善根在这个乱世当中，这样强烈的诱惑他不被诱惑，他还是老实、还是善良，善根太深厚了。对于佛的这个法门，他一听就欢喜、就相信，听到欢喜相信，也是过去生中的善根。
过去生中听过、读过，为什么还落到今天这个样子？我们诸位都是深厚的善根，为什么今天还搞成这个样子？一句话，没有发愿求生净土，想靠自己的本事来修，怎么修都出不了轮回，麻烦就出在这里。一定要觉悟。
我们过去生中曾经亲近无量诸佛如来，这样的善根，如果要是回心求净土，早就作佛、作菩萨了，哪里落到这种地步？！这是我们要觉悟的，这是我跟大家讲的事实真相。
对于净宗法门能够生信心是不容易的。我们在《无量寿经》看到，阿阇王子那一批一个小团体五百多个人，佛说过他们这个小团体那些同修们，过去生中曾经供养四百亿佛，那个数量很大，四百亿佛！听到佛讲《无量寿经》生欢喜心，心里起了一个念头，希望我将来成佛也像阿弥陀佛一样。但是怎么样？还没有发心求往生，还不愿意往生。你就想到，过去生中供养四百亿佛，求往生的念头都生不起来。然后你才知道，今天听到净土法门生欢喜心，就想求生西方极乐世界，你的善根必定超过阿阇王子。也就是说，你过去生中亲近供养诸佛如来不只四百亿，你这个念头才生得起来。所以你们一些同修，想把净土法门介绍给别人，别人不相信，你就愁眉苦脸，你不晓得这个道理。
你劝，他不相信；佛来劝他，他也不相信。为什么不相信？他善根不够。
所以一个发愿往生的人，那是什么人？马上就要作佛的人，你仔细看看他，像不像作佛的样子，那个福报多大！《无量寿经》跟《金刚经》上都是这么说，过去生中曾经亲近供养无量诸佛，不是四百亿。我们知道这个道理、晓得这个事实，想想自己听到这个法门真的生欢喜心，自己很庆幸，我过去的善根、福德不敢讲无量无边，至少也超过四百亿；不超过四百亿，你怎么会动这个念头？！你怎么会起个念头要求生极乐世界？！选择这个，这是有道理的，佛不是随便选择的。
“般若是正智慧。”“正”，拣别里面没有邪智慧，纯正无邪。
“慧从定生。”“持戒修福”也就是我们现在所说的老实人。老实人心比一般人要定，这个一定的道理。为什么？欲望少，没有希求，生活能过得去，他就很快乐了，再多给他一点，他不要，他嫌麻烦。那个就自在！
所以说“定由戒生。”“戒”就是守法、守规矩，一个人守法、守规矩，心里头就有“定”。
“欲开正智。”我们要想开“般若智慧”，要从“持戒”下手。
佛的戒律要遵守，最低限度“五戒”、“十善”一定要遵守，“三福”、“六和”一定要遵守，这都叫“根本大戒”。
所以诸位不要以为“根本大戒”提起来就晓得是“五戒”，不知道“三福”、“六和”是“根本大戒”，一定要知道。
世尊在《观经》上跟我们讲的“三福”，末后的结论说得很清楚，这三条是“三世诸佛，净业正因”；这两句话就是明白宣示出，是三世一切诸佛的“根本戒”。
“三世”是过去、现在、未来，这就是一切诸佛，净业的正因，佛所以成佛，这是他的正因，你说多么重要！
一切诸佛修行成佛的方法不一样，所谓是八万四千法门、无量法门，无量法门都建立在这个共同的基础上，这个基础就是“净业三福”。
我们要想往生不退成佛，离开“三福”不行，要知道那是“根本戒”。
“六和”，你要说“六和”不是“根本戒”，我们“受三皈”的时候，一定要念“皈依僧、众中尊”，这一句也就是为我们显示出，“六和敬”是“根本戒”。
僧团能在一切团体当中成为最尊贵的，就是“六和敬”。这个“众”，佛法里面讲“众”，就是我们现在讲的“团体”。僧的团体是世间所有一切团体里面最尊贵的、最值得人尊敬的，什么原因？它守“六和敬”，守这六条戒。
所以我们今天讲“持戒”、“守法”，这四条都是属于“根本戒”，一定要做。“五戒”、“十善”、“三福”、“六和”，这四种“根本戒”，你要是不能受持，“定、慧”都不可能有。
这在总结里面把大意都为我们说出来了，这个地方我们读的时候印象更为深刻。
佛“独拣”，就是单单拣别“持戒修福”的人，对于世尊在“金刚般若会上”所讲的他能够相信。这个道理与事实，前面都说得很清楚、很透彻。在这个时代真正能够守法、心地善良，我们一般人讲“天性”，在佛法里面讲的“善根”，真的，佛说过了，这个人的善根非常深厚，过去生中已经在无量诸佛如来处种诸善根，无量诸佛如来。这才知道这样深厚的善根在这个乱世当中，这样强烈的诱惑他不被诱惑，他还是老实、还是善良，善根太深厚了。对于佛的这个法门，他一听就欢喜、就相信，听到欢喜相信，也是过去生中的善根。
过去生中听过、读过，为什么还落到今天这个样子？我们诸位都是深厚的善根，为什么今天还搞成这个样子？一句话，没有发愿求生净土，想靠自己的本事来修，怎么修都出不了轮回，麻烦就出在这里。一定要觉悟。
我们过去生中曾经亲近无量诸佛如来，这样的善根，如果要是回心求净土，早就作佛、作菩萨了，哪里落到这种地步？！这是我们要觉悟的，这是我跟大家讲的事实真相。
对于净宗法门能够生信心是不容易的。我们在《无量寿经》看到，阿阇王子那一批一个小团体五百多个人，佛说过他们这个小团体那些同修们，过去生中曾经供养四百亿佛，那个数量很大，四百亿佛！听到佛讲《无量寿经》生欢喜心，心里起了一个念头，希望我将来成佛也像阿弥陀佛一样。但是怎么样？还没有发心求往生，还不愿意往生。你就想到，过去生中供养四百亿佛，求往生的念头都生不起来。然后你才知道，今天听到净土法门生欢喜心，就想求生西方极乐世界，你的善根必定超过阿阇王子。也就是说，你过去生中亲近供养诸佛如来不只四百亿，你这个念头才生得起来。所以你们一些同修，想把净土法门介绍给别人，别人不相信，你就愁眉苦脸，你不晓得这个道理。
你劝，他不相信；佛来劝他，他也不相信。为什么不相信？他善根不够。
所以一个发愿往生的人，那是什么人？马上就要作佛的人，你仔细看看他，像不像作佛的样子，那个福报多大！《无量寿经》跟《金刚经》上都是这么说，过去生中曾经亲近供养无量诸佛，不是四百亿。我们知道这个道理、晓得这个事实，想想自己听到这个法门真的生欢喜心，自己很庆幸，我过去的善根、福德不敢讲无量无边，至少也超过四百亿；不超过四百亿，你怎么会动这个念头？！你怎么会起个念头要求生极乐世界？！选择这个，这是有道理的，佛不是随便选择的。
“般若是正智慧。”“正”，拣别里面没有邪智慧，纯正无邪。
“慧从定生。”“持戒修福”也就是我们现在所说的老实人。老实人心比一般人要定，这个一定的道理。为什么？欲望少，没有希求，生活能过得去，他就很快乐了，再多给他一点，他不要，他嫌麻烦。那个就自在！
所以说“定由戒生。”“戒”就是守法、守规矩，一个人守法、守规矩，心里头就有“定”。
“欲开正智。”我们要想开“般若智慧”，要从“持戒”下手。
佛的戒律要遵守，最低限度“五戒”、“十善”一定要遵守，“三福”、“六和”一定要遵守，这都叫“根本大戒”。
所以诸位不要以为“根本大戒”提起来就晓得是“五戒”，不知道“三福”、“六和”是“根本大戒”，一定要知道。
世尊在《观经》上跟我们讲的“三福”，末后的结论说得很清楚，这三条是“三世诸佛，净业正因”；这两句话就是明白宣示出，是三世一切诸佛的“根本戒”。
“三世”是过去、现在、未来，这就是一切诸佛，净业的正因，佛所以成佛，这是他的正因，你说多么重要！
一切诸佛修行成佛的方法不一样，所谓是八万四千法门、无量法门，无量法门都建立在这个共同的基础上，这个基础就是“净业三福”。
我们要想往生不退成佛，离开“三福”不行，要知道那是“根本戒”。
“六和”，你要说“六和”不是“根本戒”，我们“受三皈”的时候，一定要念“皈依僧、众中尊”，这一句也就是为我们显示出，“六和敬”是“根本戒”。
僧团能在一切团体当中成为最尊贵的，就是“六和敬”。这个“众”，佛法里面讲“众”，就是我们现在讲的“团体”。僧的团体是世间所有一切团体里面最尊贵的、最值得人尊敬的，什么原因？它守“六和敬”，守这六条戒。
所以我们今天讲“持戒”、“守法”，这四条都是属于“根本戒”，一定要做。“五戒”、“十善”、“三福”、“六和”，这四种“根本戒”，你要是不能受持，“定、慧”都不可能有。
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