課程：《無死甘露妙樹》又稱《百段引導文》
教授：尊勝的第十七世大寶法王噶瑪巴
地點：德噶寺大殿
時間：2014年12月2日
藏譯中：倫多祖古
臨終時出現諸般彌留景象，即使你高居國王寶座，死亡來臨時也無計可施，僅能隨因果定義而流轉生死;即使你是擁有千軍萬馬的將領，即使他們層層捍衛，也無法阻止死亡的步步進逼。無論如何德高望重的善知識，擁有萬千弟子，但死亡來臨時，也得與弟子分別;不論高低貧賤貴富，在死亡前都一概平等。
死亡無常如同朝露閃電，死亡因緣無數，順緣卻是少之又少，即使有遍滿三千大千世界的財物，當死亡來臨時，也多財富也無法多買到一分鐘。
■能夠正常、連續地去呼吸，其實已是一種奇蹟
例如《致親友書》、《寶性論》、《入行論》等論著中都著重的講到死亡無常的觀修。
《致親友書》中說，死亡會於呼氣吸氣與睜眼閉眼間突如其來，當你呼出去氣後不能再吸時，死亡就已到來，或者在你閉眼睡覺後，無法再真開雙眼，那麼你已經撒手人寰了。
例如醫院的病房中，有人在呼吸困難時會被插上氧氣罩，因為他已經失去正常呼吸能力，只要一摘去氧氣罩，就會死亡。如今我們能正常呼吸，也並非儘是一分鐘、一小時、一個月或一年而已，而是連續不斷地呼氣吸氣，其實這是非常神奇之事。
「呼吸」是一件再平凡不過的事情，平常我們毫不在意、也從不擔心，但當我們靜下心，去想一想「呼吸」這件事時，就會察覺到，自己是如何連續不斷的呼吸，那麼，呼吸是怎樣產生的呢？
我們所呼吸的氧氣，是從何處而來？科學講是從外在的花草樹木所產生，我們呼吸所需的氧氣，每一次都需要萬千的因緣連結，才能形成，這種千萬的因緣才能提供我們一次的呼吸。
而我們的「呼吸」並非僅一次就足夠，我們之所以能夠連續不斷的呼吸，都是因為諸多因緣和合而產生。呼吸是如何努力或花錢都無法得到、購買的，我們現在能夠自由呼吸，是依靠諸多順緣才得以具足的，因此，僅是能呼吸，就已經是非常有福報、非常神奇了！
《寶鬘論》中提及，死亡因緣很多、生存因緣很少，若兩者比較，生存之因更是少之又少，有時生存之因緣，最終也會成為死亡之因緣。
因此思維這一切無常後，就應立即去修法，因為臨終之時，僅有修法能利益到我們，其他任何事情都毫無助益。
《入行論》中提到，臨終時，今生一切都無法由他人分擔，不論親友僕人有多少、感情有多深，其他人對自己都愛莫能助。自己的苦樂因果，都要自己去承受，無人可分擔，自己的苦樂主導權都在自己，所謂「因果、因緣」也需要自己去造作，這是至關重要之事。
我們被煩惱和罪業所纏繞，就如同已經病入膏肓的瘋子般，被所知障和煩惱障所蒙蔽，被關在世間的監獄中。
教授：尊勝的第十七世大寶法王噶瑪巴
地點：德噶寺大殿
時間：2014年12月2日
藏譯中：倫多祖古
臨終時出現諸般彌留景象，即使你高居國王寶座，死亡來臨時也無計可施，僅能隨因果定義而流轉生死;即使你是擁有千軍萬馬的將領，即使他們層層捍衛，也無法阻止死亡的步步進逼。無論如何德高望重的善知識，擁有萬千弟子，但死亡來臨時，也得與弟子分別;不論高低貧賤貴富，在死亡前都一概平等。
死亡無常如同朝露閃電，死亡因緣無數，順緣卻是少之又少，即使有遍滿三千大千世界的財物，當死亡來臨時，也多財富也無法多買到一分鐘。
■能夠正常、連續地去呼吸，其實已是一種奇蹟
例如《致親友書》、《寶性論》、《入行論》等論著中都著重的講到死亡無常的觀修。
《致親友書》中說，死亡會於呼氣吸氣與睜眼閉眼間突如其來，當你呼出去氣後不能再吸時，死亡就已到來，或者在你閉眼睡覺後，無法再真開雙眼，那麼你已經撒手人寰了。
例如醫院的病房中，有人在呼吸困難時會被插上氧氣罩，因為他已經失去正常呼吸能力，只要一摘去氧氣罩，就會死亡。如今我們能正常呼吸，也並非儘是一分鐘、一小時、一個月或一年而已，而是連續不斷地呼氣吸氣，其實這是非常神奇之事。
「呼吸」是一件再平凡不過的事情，平常我們毫不在意、也從不擔心，但當我們靜下心，去想一想「呼吸」這件事時，就會察覺到，自己是如何連續不斷的呼吸，那麼，呼吸是怎樣產生的呢？
我們所呼吸的氧氣，是從何處而來？科學講是從外在的花草樹木所產生，我們呼吸所需的氧氣，每一次都需要萬千的因緣連結，才能形成，這種千萬的因緣才能提供我們一次的呼吸。
而我們的「呼吸」並非僅一次就足夠，我們之所以能夠連續不斷的呼吸，都是因為諸多因緣和合而產生。呼吸是如何努力或花錢都無法得到、購買的，我們現在能夠自由呼吸，是依靠諸多順緣才得以具足的，因此，僅是能呼吸，就已經是非常有福報、非常神奇了！
《寶鬘論》中提及，死亡因緣很多、生存因緣很少，若兩者比較，生存之因更是少之又少，有時生存之因緣，最終也會成為死亡之因緣。
因此思維這一切無常後，就應立即去修法，因為臨終之時，僅有修法能利益到我們，其他任何事情都毫無助益。
《入行論》中提到，臨終時，今生一切都無法由他人分擔，不論親友僕人有多少、感情有多深，其他人對自己都愛莫能助。自己的苦樂因果，都要自己去承受，無人可分擔，自己的苦樂主導權都在自己，所謂「因果、因緣」也需要自己去造作，這是至關重要之事。
我們被煩惱和罪業所纏繞，就如同已經病入膏肓的瘋子般，被所知障和煩惱障所蒙蔽，被關在世間的監獄中。
还是没去电影院看成《隐入尘烟》，一开始排片少也不太敢看，这几天心里不舒服，想着可以去看了，结果又因为疫情，影院关门了。大概这就是命吧，就像有铁和贵英。
一开始对农村的题材并不感兴趣，因为我来自农村，现在也没有抹去痕迹，我知道那里的故事，枯燥、粗劣，与这个时代格格不入；看过简介和零星的碎片后，是不敢看，两个人的命运缘何如此，我总想起我周边一些人，他们活的努力却无用，被这个时代落的远远的。
他们盖好的地基被大雨冲垮，是天灾，他们卖的粮食被压价，是人祸。他们以为耕种的土地最公平，种一斤麦子长几十斤，却不知道一亩地盖起的楼，够他们卖几百辈子的粮食。土地公平么，不公平，也是天灾，也是人祸。
于是两个人，更像两个孤魂野鬼，飘荡在世间，无人在意生与死，于是两个人相濡以沫，有人说是爱情，不过是两个人活下去的希望，彼此的希望，万般苦中，那一丝丝甜。而绝症似乎成了命运的馈赠，解脱了，也就不苦了。
我常常想为什么会这么不公平，一个“命”字真的可以解释一切么，那么命运赋予每个人不同的经历时，又有什么标准，还是命运只是个顽皮的孩子，他乐意看自己的恶作剧，并获得成就感？还是真如佛家所说，在轮回里，偿还因果，受此诸般苦，求一个解脱。一如我想我为什么会成为一个单身主义者，不过是拧不过命运，求一个解脱？
不知道，细想是陷入虚无的痛苦，还是回到有铁和贵英吧。他们成了某些人的尘烟，不过一阵飘摇迷了眼；他们也是一些人的镜子，看见命运里被戏弄的自己；他们是彼此的一盏灯，一把火，崩散了几颗火星，短暂的温暖了彼此，然后消散，无声无迹。
于是，哭一场吧，为了有铁和贵英，也为了迈不过命运关卡的我们！
——《谁的命运隐入尘烟》
一开始对农村的题材并不感兴趣，因为我来自农村，现在也没有抹去痕迹，我知道那里的故事，枯燥、粗劣，与这个时代格格不入；看过简介和零星的碎片后，是不敢看，两个人的命运缘何如此，我总想起我周边一些人，他们活的努力却无用，被这个时代落的远远的。
他们盖好的地基被大雨冲垮，是天灾，他们卖的粮食被压价，是人祸。他们以为耕种的土地最公平，种一斤麦子长几十斤，却不知道一亩地盖起的楼，够他们卖几百辈子的粮食。土地公平么，不公平，也是天灾，也是人祸。
于是两个人，更像两个孤魂野鬼，飘荡在世间，无人在意生与死，于是两个人相濡以沫，有人说是爱情，不过是两个人活下去的希望，彼此的希望，万般苦中，那一丝丝甜。而绝症似乎成了命运的馈赠，解脱了，也就不苦了。
我常常想为什么会这么不公平，一个“命”字真的可以解释一切么，那么命运赋予每个人不同的经历时，又有什么标准，还是命运只是个顽皮的孩子，他乐意看自己的恶作剧，并获得成就感？还是真如佛家所说，在轮回里，偿还因果，受此诸般苦，求一个解脱。一如我想我为什么会成为一个单身主义者，不过是拧不过命运，求一个解脱？
不知道，细想是陷入虚无的痛苦，还是回到有铁和贵英吧。他们成了某些人的尘烟，不过一阵飘摇迷了眼；他们也是一些人的镜子，看见命运里被戏弄的自己；他们是彼此的一盏灯，一把火，崩散了几颗火星，短暂的温暖了彼此，然后消散，无声无迹。
于是，哭一场吧，为了有铁和贵英，也为了迈不过命运关卡的我们！
——《谁的命运隐入尘烟》
湍急人潮中的第五次相逢，从未说过再见，却又在彼此的手中，出现了一根若隐若现的长线，牵连着彼此的命运。
缘分使然的相逢，在一次偶然间的对白竟是觉得已然相逢多年，只是起点是什么那？一见钟情？见色起意？却又恍惚间在彼此的关系中掺杂了些许爱意。
模糊间的话语，终是踏出了那一步，赌徒的心态是这长达26年中第一次出现，是幸运还是缘分使然那？
这夜里的缠绵，夹杂着酒精，夹杂着迷恋，却又未曾掺杂爱意，起于人海，归于人海似乎得到后便再未曾再有半分念想。
像是上辈子彼此欠下的债务般，这辈子用一场相逢的游戏，来偿还彼此曾犯下的过错，一切诸般因果。
缘分使然的相逢，在一次偶然间的对白竟是觉得已然相逢多年，只是起点是什么那？一见钟情？见色起意？却又恍惚间在彼此的关系中掺杂了些许爱意。
模糊间的话语，终是踏出了那一步，赌徒的心态是这长达26年中第一次出现，是幸运还是缘分使然那？
这夜里的缠绵，夹杂着酒精，夹杂着迷恋，却又未曾掺杂爱意，起于人海，归于人海似乎得到后便再未曾再有半分念想。
像是上辈子彼此欠下的债务般，这辈子用一场相逢的游戏，来偿还彼此曾犯下的过错，一切诸般因果。
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