一个人自驾第122天。今天差点没被大风刮跑[笑cry]，新疆三十里风区的大风，果然名不虚传！借着大风，差点飞得更高，在狂风中舞蹈，先上几张美照吧！[笑而不语]
上午从托克逊出发，今天的计划，打卡三个景点，红河谷，雅丹地貌，盘吉尔怪石林。三个地方都在一条线上。
出托克逊十几公里，就能看到远处一大片风车，后面就是绵延的雪山，就是天山。导航提示：经过横风区，小心驾驶。果然，我一下车，感觉人都要站不稳了，风太大了，这边应该算进入三十里风区了！这么大风，我居然还饶有兴致在路边手舞足蹈，一个人自嗨，在狂风中舞蹈……这事我估计能记一辈子！[太开心]
戈壁滩上有三片风车叶片，应该是还没组装，上个月才生产的。平时远远的看着风车，觉得不大。待我走进一看，一个风车叶片60多米长，接近3万斤重量，一个叶片比我的车还重！太大了
风太大，我赶紧跑了！继续开车去红河谷。没想到红河谷那里的风更大[笑cry]我下车到桥上拍照，我都必须抓着栏杆，路过的司机肯定觉得：这妹子咋了，这么大风，不怕被刮跑，还在路上乱走……[哈哈]
红河谷是免费景区，没人管理，不过以前可以开车进去的路被堵了，现在车进不去。我走路大概20分钟到峡谷边上，确实很壮观。峡谷绵延几十公里，谷底溪水潺潺，树木丛生，还有牛在吃草，两岸岩壁呈砖红色或灰白色。
不过悬崖绝壁上，很多地方开始垮塌，出现很大的裂缝，立有告示牌：提醒大家注意安全。
峡谷这边风小些，我飞无人机航拍，没一会又提示风大，让我尽快降落，感觉这里的风是一阵一阵的！
站在悬崖裂缝边，感觉心惊胆颤，还真有点吓人，生怕一下子跨下去了！[允悲]
前方不远处就是雅丹地貌，里面有车道，修的水泥路。景区有大门，和红河谷可以从一个门进入，不过未开放，好像未开发完成。
一大片地貌中，还建有观景台。这片雅丹地貌规模挺大的，和红河谷连在一起非常壮观。公路边也可以看见，反正不花钱，在路上看看就可以。我本想航拍，这里风实在太大了……无人机飞出去估计就收不回来了……遂放弃！我人都站不稳，还别说飞机了[笑cry]
继续去盘吉尔怪石林，怪石林在克儿碱镇附近。等我到了发现景区没开门，停车场开着，但景区大门锁了，进不去，而且风也很大！
我想这个季节，就算开着估计也没人来！[哈哈]
好吧，打算离开往回走，路边的水系岩画刚就想看看。但不知道在哪儿，恰好在旁边村子看见两位大哥，他们指着山上的石头，说就是那。
岩画四周筑起了围栏，只能远看。据当地村民说：岩画上有个箭头指向东方，意为指向水草丰美的地方，也有人说指向藏有宝藏的地方，至于真假就不得而知，反正感觉挺神秘的！
五点多，开车回托克逊。今天的经历，真想唱一首《大风吹》，去的所有景点都在风区……一直被大风吹着，而且我发现今天开车，太阳透过玻璃，晒得脸疼。
一会暴晒，一会狂风……这就是我今天的神奇难忘之旅。不过没关系，我喜欢体验不一样的东西。让我在家舒舒服服待着，我觉得还不如让我体验这……若干年后回忆起来，觉得人生没有白活，反而成了美好的回忆与经历！
有朋友推荐到托克逊，一定要吃蒸羊羔肉。晚上回来就安排，去了推荐的餐厅。一块蒸羊羔肉30元，有胡萝卜，洋葱丝，羊肉串6元一串，我点了两串。不过一块蒸羊肉，其实就是一块骨头，上面肉不多，还有很多肥肉，感觉这量我能吃5根！[嘻嘻]哈哈哈，味道倒是不错，就是肉少，物以稀为贵嘛！[笑cry]
今天也玩开心了，在三十里风区放飞自我了，心情也舒畅了……感觉人有的时候，就该把自己心中的情绪释放出来，想哭就哭，想笑就笑……就挺好的，否则容易有心病！
所以，看那些高原，草原上的人总是笑得很纯真灿烂，是有原因的！活在都市里的人们，反而有很多压抑的情绪，无法释放！
但愿每一个人都能给心灵放个假！#新疆旅游##吐鲁番# https://t.cn/RM6Q6tO
上午从托克逊出发，今天的计划，打卡三个景点，红河谷，雅丹地貌，盘吉尔怪石林。三个地方都在一条线上。
出托克逊十几公里，就能看到远处一大片风车，后面就是绵延的雪山，就是天山。导航提示：经过横风区，小心驾驶。果然，我一下车，感觉人都要站不稳了，风太大了，这边应该算进入三十里风区了！这么大风，我居然还饶有兴致在路边手舞足蹈，一个人自嗨，在狂风中舞蹈……这事我估计能记一辈子！[太开心]
戈壁滩上有三片风车叶片，应该是还没组装，上个月才生产的。平时远远的看着风车，觉得不大。待我走进一看，一个风车叶片60多米长，接近3万斤重量，一个叶片比我的车还重！太大了
风太大，我赶紧跑了！继续开车去红河谷。没想到红河谷那里的风更大[笑cry]我下车到桥上拍照，我都必须抓着栏杆，路过的司机肯定觉得：这妹子咋了，这么大风，不怕被刮跑，还在路上乱走……[哈哈]
红河谷是免费景区，没人管理，不过以前可以开车进去的路被堵了，现在车进不去。我走路大概20分钟到峡谷边上，确实很壮观。峡谷绵延几十公里，谷底溪水潺潺，树木丛生，还有牛在吃草，两岸岩壁呈砖红色或灰白色。
不过悬崖绝壁上，很多地方开始垮塌，出现很大的裂缝，立有告示牌：提醒大家注意安全。
峡谷这边风小些，我飞无人机航拍，没一会又提示风大，让我尽快降落，感觉这里的风是一阵一阵的！
站在悬崖裂缝边，感觉心惊胆颤，还真有点吓人，生怕一下子跨下去了！[允悲]
前方不远处就是雅丹地貌，里面有车道，修的水泥路。景区有大门，和红河谷可以从一个门进入，不过未开放，好像未开发完成。
一大片地貌中，还建有观景台。这片雅丹地貌规模挺大的，和红河谷连在一起非常壮观。公路边也可以看见，反正不花钱，在路上看看就可以。我本想航拍，这里风实在太大了……无人机飞出去估计就收不回来了……遂放弃！我人都站不稳，还别说飞机了[笑cry]
继续去盘吉尔怪石林，怪石林在克儿碱镇附近。等我到了发现景区没开门，停车场开着，但景区大门锁了，进不去，而且风也很大！
我想这个季节，就算开着估计也没人来！[哈哈]
好吧，打算离开往回走，路边的水系岩画刚就想看看。但不知道在哪儿，恰好在旁边村子看见两位大哥，他们指着山上的石头，说就是那。
岩画四周筑起了围栏，只能远看。据当地村民说：岩画上有个箭头指向东方，意为指向水草丰美的地方，也有人说指向藏有宝藏的地方，至于真假就不得而知，反正感觉挺神秘的！
五点多，开车回托克逊。今天的经历，真想唱一首《大风吹》，去的所有景点都在风区……一直被大风吹着，而且我发现今天开车，太阳透过玻璃，晒得脸疼。
一会暴晒，一会狂风……这就是我今天的神奇难忘之旅。不过没关系，我喜欢体验不一样的东西。让我在家舒舒服服待着，我觉得还不如让我体验这……若干年后回忆起来，觉得人生没有白活，反而成了美好的回忆与经历！
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今天也玩开心了，在三十里风区放飞自我了，心情也舒畅了……感觉人有的时候，就该把自己心中的情绪释放出来，想哭就哭，想笑就笑……就挺好的，否则容易有心病！
所以，看那些高原，草原上的人总是笑得很纯真灿烂，是有原因的！活在都市里的人们，反而有很多压抑的情绪，无法释放！
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真气运行八步修真功：因势利导运周天，祥光深处觅真身！
一、身法：
一身：不盘坐就垂腿坐，若要精进则从散盘、单盘、双盘而坐；
二目：闭眼平视，心意带眼神余光下观丹田，如登高望远；
三耳：收听于身内，若不能则听双臂，若不能则听胸、腹，若能则止听于身内之气血，若虚无则随气息自然；
四鼻：自然呼吸，渐渐呼吸平稳有规律，名为风，再次平和而绵绵，名为气，再次气归于若有若无，名为息；绵绵若存，用之不勤，名为用气息，百姓日用而不知，即此。
五舌：自然平放，不需抵上颚，功到自成；
二、功法：
第一：呼气注意心窝部，
第二：意息相随丹田趋，
第三：调息凝神守丹田，
第四：通督勿忘复勿助，
第五：因势利导运周天，
第六：静守胎息化虚空，
第七：打破虚空现光明，
第八：祥光深处觅真身；
三、解说：
第一：呼气是自然呼吸时的呼气，没必要像打气筒一样的呼气（因为修的好，呼吸会若有若无），渐渐心窝有热感，以暖触为宜；
第二：心窝一团暖气似乎吃噎一样的感觉下沉丹田，有人感觉轻微亦可，莫奇怪，自然处之，自然会下入丹田；
第三：一团暖意初入丹田时或感觉消失，不必寻觅，而后或再感觉丹田消失，亦不必寻觅，照常练功，身体渐渐气力增益，或有乒乓球大小的气团，都
是正常触觉，不须在意；注意不可意重，意重太热，耗损精元，轻意下照丹田、文火温养才可。
第四：一团暖气从背上血脉中钻行上入百会，中途或停、或回丹田，自然待之，观看它而不去干扰它，随它自然上下停走；
第五：气感从督脉经后脑上百会，过明堂，下鼻根，到人中，入口内，与任脉气息相交而下走流过胸前心窝，还入丹田；此时一周流转，真法和气功名为小周天流转。初通督脉者或感觉没有流转，莫疑，照常用功，功到自转；到此一步莫再加以意念引导流转， 过去第二步时是有意无意导下丹田，第四步时是随之观之而适当导引；到流转之后，再也不加导引，一切都任其自然。
初期气息随呼吸有规律的运转周天，后期功力增益，气息不再随呼吸而能自己流转周天，莫再引导，引导则落入气功范畴，难以真得真法真传妙义。气息养育充足，自然通入十二经流转，真法和气功名为大周天流转，大小周天时的修炼，气息脉络活跃规律为子午二时辰，所以名为子午周天。
第六：子午周天的修炼中，于安然静定中忽然气息绵绵若无，随之随之，随此状态为名静守胎息，此状态成为常态，每次入座都是如此，自然感觉身体如同一个大空间，或有人感觉身体消失而如宇宙无边无际，还感觉自己在这里游荡，或见星光、闪光，此是入静状态良好，炼身形气血而化出元精，光影就是元精的光影，此时名叫一阳生，但没有光也不代表没有一阳生，不必在意，照常用功。
第七：在虚空中有二种光明出现，第一为元精一阳之光影，第二为元神心意灵光，一阳乍现若闪电，此后踏入化精关，虚室生白吉祥止，会有元精上三关；此时三关为脊髓三关，名字和气血通督时一样，但是必须是元精充足自然从脊髓中挤上玉枕，与气血周天不同的是元精上三关时只到玉枕而直入脑府，不会上百会，因为脊髓直通脑髓，元精是从脊髓而运转，不以血脉为运转。
此时名为上天梯而玉液还归下丹田，自此之后开始炼精化气，内景可见一团气雾，渐次化为〇，初为红色，再次为白色，然后〇稳定之后就有五色脏气光象变换，若元神灵光清明则能见到真实如同日月，如果元神灵光蒙昧不明则只能见昏暗模糊之象。若元神灵光清明则能见到祥瑞光色，甚为美好明亮，如日月挂在万里晴空，此是精气神朝元而神气精元归正，然而所见之祥光只是色光，是元气光影，不是元神灵光，元神灵光无形无色，不可捉摸。
修证到此者可以见到〇的昏暗与明亮变化，这就是元神灵光的妙用，明之而莫计较，否则损耗心神而不得真义；第一次上天梯感觉明显，或有人闻见异香或者听到雷声，此是玉液元气化润脏腑身形之验证，有则有，无则无，不必计较。玉液归还下丹田之后，至于金液返还之前都属于玉液炼形的阶段，此时又名为洗炼身心，不但肉身得到洗炼，就连心意元神也得到修炼，此时名为炼气化神开始；玉液炼形从任脉身前上行而化入身躯四肢，身心渐渐清爽难得，此为玉液炼形之事。
第八：若欲〇中祥光明亮，则需要洗炼元神、元气、元精之铅华，三元精纯微妙，才能入五气朝元人仙境界，仅仅有这个功夫状态而没有心境的清明通透，名之五气朝元状态而非境界；第八初期，自感体呼吸出现，与天地相互交流气息，时常有脑中神水下落，舒美异常，吞咽之后身心畅快明净而不思饮食，内心开朗快乐难说；外观如同睡而将醒，其内心自观世间则清明通透异常；此时名为饮玉液长生酒而修养身命，此时因卯酉二时辰气机感通天地，故又称卯酉周天。
身体经过子午周天修炼，任督二脉自然流转已经很好，再经过卯酉周天修炼身体的左右二脉，以达到四脉通达而开通中黄之脉，此阶段内观或见太极图、阴阳鱼、八卦图等皆是气机幻象，莫要在意计较。譬如观见草木山川，或见恩怨情仇，或见神仙佛鬼，或恶或美，哪怕见到自己爹妈也不得认之而生出心思；若自以为所见为实，则心随境转，若随之而去，则堕自心妄想境界，名为入魔。入魔之人，三毒五难始终烦恼他的身心，虽得神异，然而生不如死，未归真之人难知难解，避之避之，此是内外之魔，诚心好道者宜谨慎之。
祥光〇心若结一点，名为种子，又名日月合璧结真种，此时身体前后左右四方脉络通透，而中黄一脉从冲脉向上以虚无气息而透过百会，下透过会阴，浑身气息运行周流无碍而元神灵光已经破除昏沉得清朗自在，身心于功中或日常中皆是轻清舒爽，自感身体已无体重，此时名为五气朝元。然而此时已经开始炼气化神而玉液炼形未满，元精、元气、元神未和合真意，虽有种子而不成道胎。
必然要等待种子落地而身心返璞，此时已然打破三花聚顶而收得真种，需要深厚真元滋养，名为金液返还而金液炼形，金液返还又名七返九还；七返九还一件事，三元真种回真机，若人未证莫思量，聪明一世难觉此。养元功夫若满，身心境界已勘悟，则自除梦魔妄想，名为归真境界，此后名为真人，号为借假修真，此时开始入道修真；此时才悟真身为何，不可名状，更无形色。
若有人于祥光中或内景中见自我形象，或见婴儿形象，与前次所说见花草山川、见神佛仙鬼一般无二，都是魔幻假象，若有人认此形象是自我而修得神魂出体，名为鬼仙阴神，沦落旁道，恐失道德，若能建立德行，或有归真之期，若好神异之事，取死、灭亡之道。
祥光深处觅真身，非觅有形有色人，若有形色非金丹，认取形色终早亡，若无德行莫修功，三毒三尸生死梦。
四、常识提要：
从最初至于真法终结，以及打破真法而入道修真明细略说如此，愿学修身养性者，宜谨记：“恬淡虚无，真气从之。”一切违背这八个字的行为都于修炼无多利益，以静为宗，勤奋于修而莫求于功，心绪平和，五气归之，未有不退病之理。莫病急乱投医，当平静待病，以平和对病，病亦不害人，心憎于病，自心先病，身心皆病，如何祛病？
若有人攀比于境界高下、理论短长，恐至死无益，心不安宁而思念种种得失、是非，未有能入真者；诚心于道，八十未晚，修功者应诚心于修，功不负人，若自名为修，心未入修，坐上百年也无功可成；譬如锄禾种田，田中无种，或是瞎种，锄种永年也是颗粒无收，有人说自己已经开丹田、种丹种，早晚将结丹收种子。
丹田一词早见葛洪所说，之后则流布开来，死丹田有三个区域：上中下。然而修炼至于化出虚空时，浑身无处不丹田，为什么这么说？因为浑身元气流转遍满，洗炼纯粹则上中下丹田如同合一，第六静守胎息化虚空之后，只要恬淡虚无即可，一切自然，若再加导引意念，恐落气功范畴，失去真法真义。
为什么如此说，因为此后需要进入身心两忘的境界而炼气化神，元神与识神融合为一不能再加任何一丝一毫的意，若有心思则离道，只有经历了身心两忘的洗炼之后至于五气朝元的境界，才能够达到行住坐卧而身心两忘。
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一、身法：
一身：不盘坐就垂腿坐，若要精进则从散盘、单盘、双盘而坐；
二目：闭眼平视，心意带眼神余光下观丹田，如登高望远；
三耳：收听于身内，若不能则听双臂，若不能则听胸、腹，若能则止听于身内之气血，若虚无则随气息自然；
四鼻：自然呼吸，渐渐呼吸平稳有规律，名为风，再次平和而绵绵，名为气，再次气归于若有若无，名为息；绵绵若存，用之不勤，名为用气息，百姓日用而不知，即此。
五舌：自然平放，不需抵上颚，功到自成；
二、功法：
第一：呼气注意心窝部，
第二：意息相随丹田趋，
第三：调息凝神守丹田，
第四：通督勿忘复勿助，
第五：因势利导运周天，
第六：静守胎息化虚空，
第七：打破虚空现光明，
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三、解说：
第一：呼气是自然呼吸时的呼气，没必要像打气筒一样的呼气（因为修的好，呼吸会若有若无），渐渐心窝有热感，以暖触为宜；
第二：心窝一团暖气似乎吃噎一样的感觉下沉丹田，有人感觉轻微亦可，莫奇怪，自然处之，自然会下入丹田；
第三：一团暖意初入丹田时或感觉消失，不必寻觅，而后或再感觉丹田消失，亦不必寻觅，照常练功，身体渐渐气力增益，或有乒乓球大小的气团，都
是正常触觉，不须在意；注意不可意重，意重太热，耗损精元，轻意下照丹田、文火温养才可。
第四：一团暖气从背上血脉中钻行上入百会，中途或停、或回丹田，自然待之，观看它而不去干扰它，随它自然上下停走；
第五：气感从督脉经后脑上百会，过明堂，下鼻根，到人中，入口内，与任脉气息相交而下走流过胸前心窝，还入丹田；此时一周流转，真法和气功名为小周天流转。初通督脉者或感觉没有流转，莫疑，照常用功，功到自转；到此一步莫再加以意念引导流转， 过去第二步时是有意无意导下丹田，第四步时是随之观之而适当导引；到流转之后，再也不加导引，一切都任其自然。
初期气息随呼吸有规律的运转周天，后期功力增益，气息不再随呼吸而能自己流转周天，莫再引导，引导则落入气功范畴，难以真得真法真传妙义。气息养育充足，自然通入十二经流转，真法和气功名为大周天流转，大小周天时的修炼，气息脉络活跃规律为子午二时辰，所以名为子午周天。
第六：子午周天的修炼中，于安然静定中忽然气息绵绵若无，随之随之，随此状态为名静守胎息，此状态成为常态，每次入座都是如此，自然感觉身体如同一个大空间，或有人感觉身体消失而如宇宙无边无际，还感觉自己在这里游荡，或见星光、闪光，此是入静状态良好，炼身形气血而化出元精，光影就是元精的光影，此时名叫一阳生，但没有光也不代表没有一阳生，不必在意，照常用功。
第七：在虚空中有二种光明出现，第一为元精一阳之光影，第二为元神心意灵光，一阳乍现若闪电，此后踏入化精关，虚室生白吉祥止，会有元精上三关；此时三关为脊髓三关，名字和气血通督时一样，但是必须是元精充足自然从脊髓中挤上玉枕，与气血周天不同的是元精上三关时只到玉枕而直入脑府，不会上百会，因为脊髓直通脑髓，元精是从脊髓而运转，不以血脉为运转。
此时名为上天梯而玉液还归下丹田，自此之后开始炼精化气，内景可见一团气雾，渐次化为〇，初为红色，再次为白色，然后〇稳定之后就有五色脏气光象变换，若元神灵光清明则能见到真实如同日月，如果元神灵光蒙昧不明则只能见昏暗模糊之象。若元神灵光清明则能见到祥瑞光色，甚为美好明亮，如日月挂在万里晴空，此是精气神朝元而神气精元归正，然而所见之祥光只是色光，是元气光影，不是元神灵光，元神灵光无形无色，不可捉摸。
修证到此者可以见到〇的昏暗与明亮变化，这就是元神灵光的妙用，明之而莫计较，否则损耗心神而不得真义；第一次上天梯感觉明显，或有人闻见异香或者听到雷声，此是玉液元气化润脏腑身形之验证，有则有，无则无，不必计较。玉液归还下丹田之后，至于金液返还之前都属于玉液炼形的阶段，此时又名为洗炼身心，不但肉身得到洗炼，就连心意元神也得到修炼，此时名为炼气化神开始；玉液炼形从任脉身前上行而化入身躯四肢，身心渐渐清爽难得，此为玉液炼形之事。
第八：若欲〇中祥光明亮，则需要洗炼元神、元气、元精之铅华，三元精纯微妙，才能入五气朝元人仙境界，仅仅有这个功夫状态而没有心境的清明通透，名之五气朝元状态而非境界；第八初期，自感体呼吸出现，与天地相互交流气息，时常有脑中神水下落，舒美异常，吞咽之后身心畅快明净而不思饮食，内心开朗快乐难说；外观如同睡而将醒，其内心自观世间则清明通透异常；此时名为饮玉液长生酒而修养身命，此时因卯酉二时辰气机感通天地，故又称卯酉周天。
身体经过子午周天修炼，任督二脉自然流转已经很好，再经过卯酉周天修炼身体的左右二脉，以达到四脉通达而开通中黄之脉，此阶段内观或见太极图、阴阳鱼、八卦图等皆是气机幻象，莫要在意计较。譬如观见草木山川，或见恩怨情仇，或见神仙佛鬼，或恶或美，哪怕见到自己爹妈也不得认之而生出心思；若自以为所见为实，则心随境转，若随之而去，则堕自心妄想境界，名为入魔。入魔之人，三毒五难始终烦恼他的身心，虽得神异，然而生不如死，未归真之人难知难解，避之避之，此是内外之魔，诚心好道者宜谨慎之。
祥光〇心若结一点，名为种子，又名日月合璧结真种，此时身体前后左右四方脉络通透，而中黄一脉从冲脉向上以虚无气息而透过百会，下透过会阴，浑身气息运行周流无碍而元神灵光已经破除昏沉得清朗自在，身心于功中或日常中皆是轻清舒爽，自感身体已无体重，此时名为五气朝元。然而此时已经开始炼气化神而玉液炼形未满，元精、元气、元神未和合真意，虽有种子而不成道胎。
必然要等待种子落地而身心返璞，此时已然打破三花聚顶而收得真种，需要深厚真元滋养，名为金液返还而金液炼形，金液返还又名七返九还；七返九还一件事，三元真种回真机，若人未证莫思量，聪明一世难觉此。养元功夫若满，身心境界已勘悟，则自除梦魔妄想，名为归真境界，此后名为真人，号为借假修真，此时开始入道修真；此时才悟真身为何，不可名状，更无形色。
若有人于祥光中或内景中见自我形象，或见婴儿形象，与前次所说见花草山川、见神佛仙鬼一般无二，都是魔幻假象，若有人认此形象是自我而修得神魂出体，名为鬼仙阴神，沦落旁道，恐失道德，若能建立德行，或有归真之期，若好神异之事，取死、灭亡之道。
祥光深处觅真身，非觅有形有色人，若有形色非金丹，认取形色终早亡，若无德行莫修功，三毒三尸生死梦。
四、常识提要：
从最初至于真法终结，以及打破真法而入道修真明细略说如此，愿学修身养性者，宜谨记：“恬淡虚无，真气从之。”一切违背这八个字的行为都于修炼无多利益，以静为宗，勤奋于修而莫求于功，心绪平和，五气归之，未有不退病之理。莫病急乱投医，当平静待病，以平和对病，病亦不害人，心憎于病，自心先病，身心皆病，如何祛病？
若有人攀比于境界高下、理论短长，恐至死无益，心不安宁而思念种种得失、是非，未有能入真者；诚心于道，八十未晚，修功者应诚心于修，功不负人，若自名为修，心未入修，坐上百年也无功可成；譬如锄禾种田，田中无种，或是瞎种，锄种永年也是颗粒无收，有人说自己已经开丹田、种丹种，早晚将结丹收种子。
丹田一词早见葛洪所说，之后则流布开来，死丹田有三个区域：上中下。然而修炼至于化出虚空时，浑身无处不丹田，为什么这么说？因为浑身元气流转遍满，洗炼纯粹则上中下丹田如同合一，第六静守胎息化虚空之后，只要恬淡虚无即可，一切自然，若再加导引意念，恐落气功范畴，失去真法真义。
为什么如此说，因为此后需要进入身心两忘的境界而炼气化神，元神与识神融合为一不能再加任何一丝一毫的意，若有心思则离道，只有经历了身心两忘的洗炼之后至于五气朝元的境界，才能够达到行住坐卧而身心两忘。
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20211106-07 周六因为是孩子姥姥生日，早早跟领导告假，所以这个周末，休满两日。周六温度暴降，下午开始下雨，凌晨开始下了2021年冬天的第一场❄️。周日立冬，雨雪之后，天气非常好，天蓝云白，午后阳光照进来，暖和的让人忘了节气。少年宫这周复课了，但不让家长进教室了，所以我在家带小仙儿，顺道收拾屋子找帽子，老王送大仙儿上课。双十一活动囤的、、面膜早都陆续到货了，洗衣机今儿终于也送来装好了。要改变思想，解放自己，尽可能都改机洗啦 https://t.cn/z8a7kg7
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