#贵州民政身边事# 【聚星成炬闪耀黔行——志愿者、志愿服务组织用心用情共筑疫情防控“长城”】“哪里有需要，我们就到哪里。”“参加志愿服务，大家只有一个目的，为疫情防控出一份力。”“一个人的力量虽然有限，但人人都去做，就能汇聚成强大的国家力量。” 在这场突如其来的疫情“大考”中，每个人都是答卷者。无论机关党员干部，抑或普通市民，纷纷递交“请战书”，从各个防控环节发力，全力以赴、分秒必争。
这是奉献、友爱、互助、进步志愿精神的深刻展现。
“疫情就是命令，防控就是责任，岗位就是战场。”面对汹涌袭来、严峻复杂的疫情防控形势，省精神文明办牵头商省民政厅、团省委第一时间发出了《“同心抗疫·志愿黔行”——致全省广大志愿者、志愿服务组织的倡议书》，贵阳市和其他市（州）迅速启动疫情防控志愿服务，新时代文明实践中心（所、站）“三级贯通、三级联动”激活并充分发挥作用。各级各部门、各行业各领域志愿者、志愿服务组织闻令而动，第一时间奔赴抗疫一线，聚星成炬，迅速凝结起助力打赢疫情防控阻击战的磅礴力量。
这是众志成城、共克时艰强大力量的深度彰显。
省直机关各级党组织尽锐出战，号召全体党员作表率、担先锋、打头阵，积极投身志愿服务工作，听从指挥、服从安排，迅速构筑起抗击疫情“红色战线”，把党旗插在疫情防控战场第一线。各地全力统筹落实，倡导各行业、组织、领域根据自身情况及服务能力组织安排人员，为疫情防控志愿服务提供坚实后盾。
这是同舟共济、守望相助人文关怀的生动体现。
在有疫情的社区、村居，广大党员干部群众挺身而出，主动投身防疫一线，就地就近转为社区志愿者，积极参与社区防疫工作，发挥所长、尽己所能助力疫情防控工作开展，切实保障疫情防控措施落实到位。
8月底至9月30日，全省累计有446万余人次志愿者参与疫情防控志愿服务，累计服务时长3084万余小时，服务群众1.3亿余人次，服务点位近十万个。2.8万余个志愿服务组织参与其中，累计组织协调捐赠资金物资6739万余元。
数字的背后，是一张张坚毅的面庞，是一段段感人的故事。他们有党员、有群众，有领导、有职工，有老师、有学生，他们各尽所能、各守其点、各展其功，任劳任怨、用心用情、发光发热，以富有真情、饱含深情的志愿服务，共同筑起黔贵大地疫情防控坚实挺立的“长城”。
迅速集结勇做抗疫“急先锋”
“明知山有虎，偏向虎山行。”疫情突然爆发，志愿者召之即来、来之即战，第一时间奋战在抗疫一线，以实际行动体现责任担当、诠释志愿精神。
各方力量在“疫”线集结——
9月3日，贵州省疫情防控青年志愿服务突击队以及贵州省志愿者协会应急救援总队志愿者一行，进入贵阳市南明区花果园1期进行义务消杀。
作为大型城市综合体的花果园人流量大，疫情情况极为复杂。但志愿者们接到通知后，没有半点犹豫、丝毫懈怠，第一时间自费筹集防疫物资和消杀工具赶往现场。“只要有号召，我们就有行动。哪里有需要，我们就到哪里。”志愿服务队队长曾亮说。
9月4日凌晨1点，尽管连续坚守40个小时，全身淋湿、声音嘶哑，但乌当区观溪路街道环溪社区党支部书记叶开英的语调依旧坚定。此时，社区第一轮核酸检测刚结束，她终于能歇口气。“一接到上级任务，社区便发布志愿者招募令，短短半个多小时，就有20多人报名。”叶开英告诉记者，环溪社区辖区内多老旧小区，人口流动性大。做好全员核酸检测，必须提前做好准备工作，将全员核酸台账比对清楚更是重中之重。为此，他和志愿者们挨家挨户打电话，这一忙就到了第二天凌晨。
9月21日下午，安顺市援筑医疗队经过近20天的坚守，完成支援贵阳抗“疫”任务，根据省疫情防控调度安排，他们来不及喘口气，便携带5个方舱从贵阳出发，转赴毕节市支援核酸采样及检验工作。
“我们接到指令后就马上奔赴毕节。”安顺市人民医院医学检验科党支部书记、主任孙广告诉记者，自9月7日到筑以来，他和13名队员克服困难，每天工作12小时以上。
贵阳市退役军人事务系统迅速动员退役军人投身疫情防控工作，短短两三天时间，3500余名退役军人加入其中。“退伍不褪色、退役不退志”，他们身着志愿服、防护服或者迷彩服，奔忙在抗疫一线。他们说：“作为退役军人，这种时候必须冲在前面！”
“即便身如苔花，亦要绽放芳华。”疫情期间，出租车司机、快递小哥、个体工商户、社区居民等也纷纷加入志愿服务队伍。每一名志愿者都如同一束微光，共同汇聚成贵州疫情防控温暖而明亮的“志愿灯塔”。
积极引导筑牢防控“桥头堡”
没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。疫情之下，志愿者们向危而行、排难而进，是果敢坚毅的“黔”行者。在他们身上，迸发着志愿服务炙热的赤诚。
防控责任在“疫”线彰显——
9月9日上午7点，刚从上一个检测点回来的贵阳市南明区志愿服务公交司机杨黔筑，就接到一个新任务，将15名志愿者送往筑城广场移动方舱检测点。自9月2日参与执行防疫任务以来，杨黔筑每天都要接送抗疫人员，运送防疫物资。这段时间，为了方便开展工作，他和同事们都住在公司，只要接到任务，立马出发。
在临时静态管理期间，交通保障也是很重要的事。贵阳志愿服务的司机，是少数允许流动的人员。脱掉工作服、穿上防护服，两点一线，这群“摆渡人”不分昼夜，用车轮支持疫情防控工作。
“早在8月31日，我们就接到任务，成立物流园疫情防控专班，负责物流园外围的疫情防控工作。”修文县景阳街道党工委书记刘春祥挑起重担，第一时间发布动员令，短时间内凑齐人手，“当天就有90多人报名，有本地市民，还有街道办的干部职工，现在都扩大到200多人，最难的问题瞬间解决。”
作为贵阳抗疫保供的两大核心基地之一，贵阳市农产品物流园能否正常有序运转至关重要。近5天时间，刘春祥和志愿者们一直坚守卡点。尽管很累，但看到入园的货车慢慢增多，他们觉得苦点累点都值了。“要全力稳住蔬菜瓜果供应，现在物资很充足，价格很稳定，品质有保证，市民可以放心了！”
“奶奶，你的信息绑定了吗？”9月19日，安顺市普定县玉秀街道办玉秀社区核酸采集点，普定一中学生李梦洁加入社区志愿者队伍，每天穿着厚厚的防护服在核酸采集点现场，协助居民绑定信息。一遍遍确认，一遍遍核对，李梦洁生怕打错一个字给居民带去不便。
在花果园的党员志愿者服务群，有分布在各个区域的500多名党员，这个群也成了花果园各区楼内居民互助的渠道之一，有人遇到了麻烦，基本上可以通过党员群众得到解决。从没有奶粉的小婴儿，到食物匮乏的老人，再到没有带换洗衣物的卫生人员……求助信息在党员群流动，群众有所呼，我必有所应，让居民的每一条求助都有解决方案，这就是党员的力量。
疫情防控中，数以百计、千计、万计的志愿者拧成一股绳，他们迅速“扫楼”，挨家挨户通知防疫事项；不停“呐喊”，举着小喇叭呼吁大家安心居家；辗转不息，持续鏖战在物资保供、医疗救助第一线……他们是当之无愧的卫士、勇士。还有许多无名英雄！无不让人铭记在心、感恩于怀。
真诚温暖共谱志愿服务“同心曲”
在这场与疫情的战斗中，一个个坚定的身影、一帧帧感人的画面、一句句暖心的话语、一闪闪坚毅的眼神，让隔离的群众有了依靠、看到了希望、增强了信心，也让战疫更有力量。
无数爱心在“疫”线传递——
来自贵州盘江总医院的护士蒲琳在抗击新冠肺炎的战役中，她选择推迟婚期，和战友们并肩作战，辗转800多公里，坚守在贵阳、织金、纳雍的“战”疫一线。
2022年10月3日，原本是蒲琳结婚的日子，双方家长和亲属为了迎接这个幸福时刻前期做了许多准备，突如其来的疫情却打乱了原定的计划，也直接让她从“准新娘”变成“大白”，面对这样的角色转换，蒲琳的内心十分淡定，“虽然婚礼推迟了，但作为一名医务工作者，能够守护人民健康，为抗疫尽一份力，这是我人生中做的最正确的选择。”
贵阳市贝地卢加诺小区业主组成志愿者队伍，以“楼长+业主志愿者”形式有效配合抗疫工作。每栋楼选出1名楼长和2至3位业主志愿者，重点摸排有无孕妇、高龄、双老家庭和特殊困难家庭，有针对性的开展帮扶工作。同时，实现抗疫工作“数据化”，可在1分钟内查找出业主的电话，每天的核酸采集、抗原检测都有记录，确保不漏一户、不漏一人。通过朋友圈、抖音等社交媒体，记录社区抗疫点滴，加油打气，安抚居民情绪，营造良好的静态管理氛围。
9月16日晚上7点，织金县双堰街道双堰社区核酸采集点。忙碌了一下午的医务人员陈雪莲和社区干部孟庆鳌一起，又上门为社区出行不便的老年人、残疾人进行核酸采样，到达73岁独居残疾老人侯基秀家时已是晚上8点。“太感谢你们了，不仅每天上门为我做核酸，而且这段时间还经常给我送饭。”侯基秀老人一边抹泪一边不停道谢。
上下同欲者胜，同舟共济者赢。这次防疫“大考”，贵州各级志愿服务组织以及志愿者将点滴“小爱”汇聚成人间“大爱”，充分体现了志愿服务工作聚焦大局大事，坚持以人民为中心的工作导向，推动志愿服务高站位、志愿者高素质、志愿力量高聚合，改变了志愿服务行政化印象，实现自下而上的社会化自觉，诠释了志愿服务“具有新思想、展示新气象、建功新时代”的内涵，充分彰显志愿服务独特的“文明之美”。
这是奉献、友爱、互助、进步志愿精神的深刻展现。
“疫情就是命令，防控就是责任，岗位就是战场。”面对汹涌袭来、严峻复杂的疫情防控形势，省精神文明办牵头商省民政厅、团省委第一时间发出了《“同心抗疫·志愿黔行”——致全省广大志愿者、志愿服务组织的倡议书》，贵阳市和其他市（州）迅速启动疫情防控志愿服务，新时代文明实践中心（所、站）“三级贯通、三级联动”激活并充分发挥作用。各级各部门、各行业各领域志愿者、志愿服务组织闻令而动，第一时间奔赴抗疫一线，聚星成炬，迅速凝结起助力打赢疫情防控阻击战的磅礴力量。
这是众志成城、共克时艰强大力量的深度彰显。
省直机关各级党组织尽锐出战，号召全体党员作表率、担先锋、打头阵，积极投身志愿服务工作，听从指挥、服从安排，迅速构筑起抗击疫情“红色战线”，把党旗插在疫情防控战场第一线。各地全力统筹落实，倡导各行业、组织、领域根据自身情况及服务能力组织安排人员，为疫情防控志愿服务提供坚实后盾。
这是同舟共济、守望相助人文关怀的生动体现。
在有疫情的社区、村居，广大党员干部群众挺身而出，主动投身防疫一线，就地就近转为社区志愿者，积极参与社区防疫工作，发挥所长、尽己所能助力疫情防控工作开展，切实保障疫情防控措施落实到位。
8月底至9月30日，全省累计有446万余人次志愿者参与疫情防控志愿服务，累计服务时长3084万余小时，服务群众1.3亿余人次，服务点位近十万个。2.8万余个志愿服务组织参与其中，累计组织协调捐赠资金物资6739万余元。
数字的背后，是一张张坚毅的面庞，是一段段感人的故事。他们有党员、有群众，有领导、有职工，有老师、有学生，他们各尽所能、各守其点、各展其功，任劳任怨、用心用情、发光发热，以富有真情、饱含深情的志愿服务，共同筑起黔贵大地疫情防控坚实挺立的“长城”。
迅速集结勇做抗疫“急先锋”
“明知山有虎，偏向虎山行。”疫情突然爆发，志愿者召之即来、来之即战，第一时间奋战在抗疫一线，以实际行动体现责任担当、诠释志愿精神。
各方力量在“疫”线集结——
9月3日，贵州省疫情防控青年志愿服务突击队以及贵州省志愿者协会应急救援总队志愿者一行，进入贵阳市南明区花果园1期进行义务消杀。
作为大型城市综合体的花果园人流量大，疫情情况极为复杂。但志愿者们接到通知后，没有半点犹豫、丝毫懈怠，第一时间自费筹集防疫物资和消杀工具赶往现场。“只要有号召，我们就有行动。哪里有需要，我们就到哪里。”志愿服务队队长曾亮说。
9月4日凌晨1点，尽管连续坚守40个小时，全身淋湿、声音嘶哑，但乌当区观溪路街道环溪社区党支部书记叶开英的语调依旧坚定。此时，社区第一轮核酸检测刚结束，她终于能歇口气。“一接到上级任务，社区便发布志愿者招募令，短短半个多小时，就有20多人报名。”叶开英告诉记者，环溪社区辖区内多老旧小区，人口流动性大。做好全员核酸检测，必须提前做好准备工作，将全员核酸台账比对清楚更是重中之重。为此，他和志愿者们挨家挨户打电话，这一忙就到了第二天凌晨。
9月21日下午，安顺市援筑医疗队经过近20天的坚守，完成支援贵阳抗“疫”任务，根据省疫情防控调度安排，他们来不及喘口气，便携带5个方舱从贵阳出发，转赴毕节市支援核酸采样及检验工作。
“我们接到指令后就马上奔赴毕节。”安顺市人民医院医学检验科党支部书记、主任孙广告诉记者，自9月7日到筑以来，他和13名队员克服困难，每天工作12小时以上。
贵阳市退役军人事务系统迅速动员退役军人投身疫情防控工作，短短两三天时间，3500余名退役军人加入其中。“退伍不褪色、退役不退志”，他们身着志愿服、防护服或者迷彩服，奔忙在抗疫一线。他们说：“作为退役军人，这种时候必须冲在前面！”
“即便身如苔花，亦要绽放芳华。”疫情期间，出租车司机、快递小哥、个体工商户、社区居民等也纷纷加入志愿服务队伍。每一名志愿者都如同一束微光，共同汇聚成贵州疫情防控温暖而明亮的“志愿灯塔”。
积极引导筑牢防控“桥头堡”
没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。疫情之下，志愿者们向危而行、排难而进，是果敢坚毅的“黔”行者。在他们身上，迸发着志愿服务炙热的赤诚。
防控责任在“疫”线彰显——
9月9日上午7点，刚从上一个检测点回来的贵阳市南明区志愿服务公交司机杨黔筑，就接到一个新任务，将15名志愿者送往筑城广场移动方舱检测点。自9月2日参与执行防疫任务以来，杨黔筑每天都要接送抗疫人员，运送防疫物资。这段时间，为了方便开展工作，他和同事们都住在公司，只要接到任务，立马出发。
在临时静态管理期间，交通保障也是很重要的事。贵阳志愿服务的司机，是少数允许流动的人员。脱掉工作服、穿上防护服，两点一线，这群“摆渡人”不分昼夜，用车轮支持疫情防控工作。
“早在8月31日，我们就接到任务，成立物流园疫情防控专班，负责物流园外围的疫情防控工作。”修文县景阳街道党工委书记刘春祥挑起重担，第一时间发布动员令，短时间内凑齐人手，“当天就有90多人报名，有本地市民，还有街道办的干部职工，现在都扩大到200多人，最难的问题瞬间解决。”
作为贵阳抗疫保供的两大核心基地之一，贵阳市农产品物流园能否正常有序运转至关重要。近5天时间，刘春祥和志愿者们一直坚守卡点。尽管很累，但看到入园的货车慢慢增多，他们觉得苦点累点都值了。“要全力稳住蔬菜瓜果供应，现在物资很充足，价格很稳定，品质有保证，市民可以放心了！”
“奶奶，你的信息绑定了吗？”9月19日，安顺市普定县玉秀街道办玉秀社区核酸采集点，普定一中学生李梦洁加入社区志愿者队伍，每天穿着厚厚的防护服在核酸采集点现场，协助居民绑定信息。一遍遍确认，一遍遍核对，李梦洁生怕打错一个字给居民带去不便。
在花果园的党员志愿者服务群，有分布在各个区域的500多名党员，这个群也成了花果园各区楼内居民互助的渠道之一，有人遇到了麻烦，基本上可以通过党员群众得到解决。从没有奶粉的小婴儿，到食物匮乏的老人，再到没有带换洗衣物的卫生人员……求助信息在党员群流动，群众有所呼，我必有所应，让居民的每一条求助都有解决方案，这就是党员的力量。
疫情防控中，数以百计、千计、万计的志愿者拧成一股绳，他们迅速“扫楼”，挨家挨户通知防疫事项；不停“呐喊”，举着小喇叭呼吁大家安心居家；辗转不息，持续鏖战在物资保供、医疗救助第一线……他们是当之无愧的卫士、勇士。还有许多无名英雄！无不让人铭记在心、感恩于怀。
真诚温暖共谱志愿服务“同心曲”
在这场与疫情的战斗中，一个个坚定的身影、一帧帧感人的画面、一句句暖心的话语、一闪闪坚毅的眼神，让隔离的群众有了依靠、看到了希望、增强了信心，也让战疫更有力量。
无数爱心在“疫”线传递——
来自贵州盘江总医院的护士蒲琳在抗击新冠肺炎的战役中，她选择推迟婚期，和战友们并肩作战，辗转800多公里，坚守在贵阳、织金、纳雍的“战”疫一线。
2022年10月3日，原本是蒲琳结婚的日子，双方家长和亲属为了迎接这个幸福时刻前期做了许多准备，突如其来的疫情却打乱了原定的计划，也直接让她从“准新娘”变成“大白”，面对这样的角色转换，蒲琳的内心十分淡定，“虽然婚礼推迟了，但作为一名医务工作者，能够守护人民健康，为抗疫尽一份力，这是我人生中做的最正确的选择。”
贵阳市贝地卢加诺小区业主组成志愿者队伍，以“楼长+业主志愿者”形式有效配合抗疫工作。每栋楼选出1名楼长和2至3位业主志愿者，重点摸排有无孕妇、高龄、双老家庭和特殊困难家庭，有针对性的开展帮扶工作。同时，实现抗疫工作“数据化”，可在1分钟内查找出业主的电话，每天的核酸采集、抗原检测都有记录，确保不漏一户、不漏一人。通过朋友圈、抖音等社交媒体，记录社区抗疫点滴，加油打气，安抚居民情绪，营造良好的静态管理氛围。
9月16日晚上7点，织金县双堰街道双堰社区核酸采集点。忙碌了一下午的医务人员陈雪莲和社区干部孟庆鳌一起，又上门为社区出行不便的老年人、残疾人进行核酸采样，到达73岁独居残疾老人侯基秀家时已是晚上8点。“太感谢你们了，不仅每天上门为我做核酸，而且这段时间还经常给我送饭。”侯基秀老人一边抹泪一边不停道谢。
上下同欲者胜，同舟共济者赢。这次防疫“大考”，贵州各级志愿服务组织以及志愿者将点滴“小爱”汇聚成人间“大爱”，充分体现了志愿服务工作聚焦大局大事，坚持以人民为中心的工作导向，推动志愿服务高站位、志愿者高素质、志愿力量高聚合，改变了志愿服务行政化印象，实现自下而上的社会化自觉，诠释了志愿服务“具有新思想、展示新气象、建功新时代”的内涵，充分彰显志愿服务独特的“文明之美”。
《金匮要略》
【水气病脉证并治第十四】
【原文】
師曰：寸囗脉沉而迟，沉则为水，迟则为寒，寒水相搏。趺阳脉伏，水穀不化，脾气衰则鹜溏，胃气衰则身腫。少阳脉卑，少阴脉细，男子则小便不利，妇人则绖水不通；经为血，血不利则为水，名曰血分。（十九）
【释义】
本条从寸囗、跌阳、少阳、少阴等脉的变化，说明水气病发生的病机和证情。寸囗主肺，寸囗脉迟主寒，沉主水，沉而迟的脉象，是阳气被寒水所阻，肺气不宣，以致治节失常而产生水肿。趺阳脉是胃脉，因脾与胃相表里，胃主纳谷，脾主运化，今趺阳脉伏而不起，说明脾胃哀弱。脾胃气衰则水谷不化，大便如鹜溏状，精微不能运化，水湿浸于肌肤而产生水肿。少阳脉尘侯三焦之气。《素问.灵兰秘典论》说：“三焦者，决渎之官，水道出焉。”少阳脉沉而弱，表示三焦的决渎切能失常。少阴脉主候肾，少阴脉细，主血少肾虚。故少阳脉卑，少阴脉细，在男子则小便不利，在女子则经水不通，因女子月经与冲脉相关，而冲脉又与肾有联。《灵枢.动腧篇》说：“冲脉者，十二经之海也，与少阳之大络，起于肾下。”阳气不足，血寒而凝，故在妇女则经闭。月经的来源是血，经闭后发生水气病，显然与血有关，故称血分。
《心典》：此合诊寸口趺阳，而知寒水胜而胃阳不行也。胃阳不行，则水谷不化，水谷不化，则脾昌俱衰。脾气主里，故衰则鹜溏；胃气主表，故衰则身肿也。少阳者生气也，少阴者地道也，而俱受气于脾胃，脾胃衰则少阳脉卑而生气不不利荣，少阴脉细而地道不通，男子则小便，妇人则经水不通，而其所以然者，则皆气不行，阴气乃结之故。曰血气者，谓虽病于水，而实出于血也。
【原文】
问曰：病有血分水分，何也？師曰：经水前断，後病水，名⺜血分，此病难治；先病水，後经水断，名曰水分，此病易治。何以故？去水，其经自下。（二十）
【释义】
本条论述妇人病水，有血分、水分之分。妇人水肿，因有经血的变化，故较男子为复杂，先经闭而后水肿的，是瘀血阻滞水道所致，称为血分。血分深而难通，血不通则水不行，故曰难治，在治疗时就不能单纯治水，而是应该考虑先治血病，后治水病；先病水肿而后经闭的，是水液阻滞血道所致，称为水分。水分浅而易行，水去则经自下，故云易治，在治疗时就应先治水病，水去则经血自通，病亦痊愈。
《心典》：此复设问答，以明血分、水分之异。血分者，因血而病为水也；水分者，因水而病及血也。血病深而难通，故曰难治：水病浅而易行，故曰易治。
【原文】
问曰：病者苦水，面面身体四肢皆腫，小便不利，脉之，不言水，反言胸中痛，气上冲咽，状如炙肉，当微唉喘，審如師言，其脉何類？
師曰：寸囗脉沉而紧，沉为水，紧为寒，沉紧相搏，结在关元，始時尚微，伞盛不觉，阳衰之後，营卫相干，阳损阴盛，结寒微动，肾气上冲，喉咽塞噎，脅下急痛。医以为留饮而大下之，气击不去，其病不除。後重吐之，胃家虚烦，咽燥欲饮水，忄便不利，水谷不化，面目手足浮肿。又与葶苈丸下水，当時如小差，食饮过度，肿復如前，胸胁苦痛，象若奔豚，其水扬溢，则浮咳喘逆。当先攻击冲气，令止，乃治咳；咳止，其喘自差。先治新病，病当在後。（二十一）
【释义】
本条是举一病案来讨论水气形成的经过和误治情况，以及冲气与水气并发的先后治法，用以启发后人对水肿病应具体分清缓急先后而辨证施治。
寸口脉沉而紧，沉主有水，紧为寒邪，沉而且紧，是水寒结在下焦的关元部位。病初起时水寒凝结轻微，而且正在年壮体盛的时候，所以没有什么感觉。到了中年以后，阳气渐衰，营卫流行不畅，此时所凝之水寒，乘阳虚挟肾气上冲，乃有咽喉塞噎，胁下急痛等症状发生，此时宜用温肾祛寒的方法治疗，病即可愈。
医者误认为是留饮，而大下其水，是诛伐无过，冲击之气不去，其病不除。后认为胸中有寒饮而复用吐法，则不反冲气不减，反而使胃的气阴两伤，以致发生虚烦、咽燥欲饮长等症状。更由于肾阳虚弱，气化无权，因而小便不利；胃虚及脾则水谷不化，于是水气日盛，致面目手足浮肿。但此时的重点，实际还在于冲气。
医者见其浮脉，又用葶苈丸（方佚）大下其水，虽一时水去，浮肿稍退，然脾胃的虚损末复，继因饮食过度，复肿如前，而且冲气更加严重，所以“胸胁苦痛，泉如奔豚”。此时水气扬溢射肺，则必然要发生咳嗽喘逆的症状。
总的说来，此病先有积水，继则冲逆，复因误用吐、下而浮肿喘咳。在治法上，先应用苓桂味甘汤之类治其冲气，冲气得平，再治其咳，咳止喘亦自愈，最后再治水肿本病。因为冲气，咳喘皆是新病，而新病又以冲气为急，所以当先治冲气，此即“先治卒病，后治痼疾”之旨，病当在后的“病”字，是指水肿病而言。
【按语】
本条与痰饮篇的支饮服小青龙汤以后，所发冲气的治法，大体相同，应结合研究。
《心典》：此水气先得而冲气后发之证。而目肢体俱肿，咽喉噎塞，胸胁满痛，有似留饮而实挟冲气也。冲气盅温降，不宜攻下，下之亦米必去，故曰气击不去，其病不除。医乃不知而复吐之，胃气重重伤，胃液因尽，故咽燥欲饮水，而小便不利，水谷不化，且聚水而成病也。是当胃气以行水，不宜径下其水，水虽下，终必复聚，终必复聚，故暂差而寻复如前也。水聚于中，气冲于下，其水扬溢，上及肺位，则咳且喘逆，是不可攻其水，当先止其冲气，冲气既止，然后水气可去，水去则咳逆俱去矣。先治新病，病当在后者，谓先治其冲气，而后治其水气也。
《二注》：此水病，脉之不言水，反言胸中痛等病，当时记其说者以为异，非异也，是从色脉言耳，脉沉为水，紧为寒为痛，水寒属于肾。足少阴脉，自肾上贯肝膈，入肺中，循喉咙，其支者从肺出络心，注胸中，凡肾气上逆，必冲脉与之并行，因作冲气，从其脉所过，随处与已气相击而为病耳。要知其病始由关元……关元是下纪足乏阴任脉所会，寒结关元，其肾部之色，必微枯而黑知是久痹之证，非一日也，及阳衰之后，营卫失常，阴阳反作，寒结之邪，冲肾气而上，故作此证。医不治其冲气，反吐下之，遂损其胃，致水谷不化，斯津液不行，而渴欲饮水，忄便利也。由是扬溢于面目四肢，浮肿并至，冲气乘虚愈击，更存象若奔豚咳喘之状，必先治其冲之本，冲气止，肾气平，则诸证自差。末差者，当补阳泻阴，行水扶胃，疏通关元之久痹，次第施治焉耳。
【待续……。】
【水气病脉证并治第十四】
【原文】
師曰：寸囗脉沉而迟，沉则为水，迟则为寒，寒水相搏。趺阳脉伏，水穀不化，脾气衰则鹜溏，胃气衰则身腫。少阳脉卑，少阴脉细，男子则小便不利，妇人则绖水不通；经为血，血不利则为水，名曰血分。（十九）
【释义】
本条从寸囗、跌阳、少阳、少阴等脉的变化，说明水气病发生的病机和证情。寸囗主肺，寸囗脉迟主寒，沉主水，沉而迟的脉象，是阳气被寒水所阻，肺气不宣，以致治节失常而产生水肿。趺阳脉是胃脉，因脾与胃相表里，胃主纳谷，脾主运化，今趺阳脉伏而不起，说明脾胃哀弱。脾胃气衰则水谷不化，大便如鹜溏状，精微不能运化，水湿浸于肌肤而产生水肿。少阳脉尘侯三焦之气。《素问.灵兰秘典论》说：“三焦者，决渎之官，水道出焉。”少阳脉沉而弱，表示三焦的决渎切能失常。少阴脉主候肾，少阴脉细，主血少肾虚。故少阳脉卑，少阴脉细，在男子则小便不利，在女子则经水不通，因女子月经与冲脉相关，而冲脉又与肾有联。《灵枢.动腧篇》说：“冲脉者，十二经之海也，与少阳之大络，起于肾下。”阳气不足，血寒而凝，故在妇女则经闭。月经的来源是血，经闭后发生水气病，显然与血有关，故称血分。
《心典》：此合诊寸口趺阳，而知寒水胜而胃阳不行也。胃阳不行，则水谷不化，水谷不化，则脾昌俱衰。脾气主里，故衰则鹜溏；胃气主表，故衰则身肿也。少阳者生气也，少阴者地道也，而俱受气于脾胃，脾胃衰则少阳脉卑而生气不不利荣，少阴脉细而地道不通，男子则小便，妇人则经水不通，而其所以然者，则皆气不行，阴气乃结之故。曰血气者，谓虽病于水，而实出于血也。
【原文】
问曰：病有血分水分，何也？師曰：经水前断，後病水，名⺜血分，此病难治；先病水，後经水断，名曰水分，此病易治。何以故？去水，其经自下。（二十）
【释义】
本条论述妇人病水，有血分、水分之分。妇人水肿，因有经血的变化，故较男子为复杂，先经闭而后水肿的，是瘀血阻滞水道所致，称为血分。血分深而难通，血不通则水不行，故曰难治，在治疗时就不能单纯治水，而是应该考虑先治血病，后治水病；先病水肿而后经闭的，是水液阻滞血道所致，称为水分。水分浅而易行，水去则经自下，故云易治，在治疗时就应先治水病，水去则经血自通，病亦痊愈。
《心典》：此复设问答，以明血分、水分之异。血分者，因血而病为水也；水分者，因水而病及血也。血病深而难通，故曰难治：水病浅而易行，故曰易治。
【原文】
问曰：病者苦水，面面身体四肢皆腫，小便不利，脉之，不言水，反言胸中痛，气上冲咽，状如炙肉，当微唉喘，審如師言，其脉何類？
師曰：寸囗脉沉而紧，沉为水，紧为寒，沉紧相搏，结在关元，始時尚微，伞盛不觉，阳衰之後，营卫相干，阳损阴盛，结寒微动，肾气上冲，喉咽塞噎，脅下急痛。医以为留饮而大下之，气击不去，其病不除。後重吐之，胃家虚烦，咽燥欲饮水，忄便不利，水谷不化，面目手足浮肿。又与葶苈丸下水，当時如小差，食饮过度，肿復如前，胸胁苦痛，象若奔豚，其水扬溢，则浮咳喘逆。当先攻击冲气，令止，乃治咳；咳止，其喘自差。先治新病，病当在後。（二十一）
【释义】
本条是举一病案来讨论水气形成的经过和误治情况，以及冲气与水气并发的先后治法，用以启发后人对水肿病应具体分清缓急先后而辨证施治。
寸口脉沉而紧，沉主有水，紧为寒邪，沉而且紧，是水寒结在下焦的关元部位。病初起时水寒凝结轻微，而且正在年壮体盛的时候，所以没有什么感觉。到了中年以后，阳气渐衰，营卫流行不畅，此时所凝之水寒，乘阳虚挟肾气上冲，乃有咽喉塞噎，胁下急痛等症状发生，此时宜用温肾祛寒的方法治疗，病即可愈。
医者误认为是留饮，而大下其水，是诛伐无过，冲击之气不去，其病不除。后认为胸中有寒饮而复用吐法，则不反冲气不减，反而使胃的气阴两伤，以致发生虚烦、咽燥欲饮长等症状。更由于肾阳虚弱，气化无权，因而小便不利；胃虚及脾则水谷不化，于是水气日盛，致面目手足浮肿。但此时的重点，实际还在于冲气。
医者见其浮脉，又用葶苈丸（方佚）大下其水，虽一时水去，浮肿稍退，然脾胃的虚损末复，继因饮食过度，复肿如前，而且冲气更加严重，所以“胸胁苦痛，泉如奔豚”。此时水气扬溢射肺，则必然要发生咳嗽喘逆的症状。
总的说来，此病先有积水，继则冲逆，复因误用吐、下而浮肿喘咳。在治法上，先应用苓桂味甘汤之类治其冲气，冲气得平，再治其咳，咳止喘亦自愈，最后再治水肿本病。因为冲气，咳喘皆是新病，而新病又以冲气为急，所以当先治冲气，此即“先治卒病，后治痼疾”之旨，病当在后的“病”字，是指水肿病而言。
【按语】
本条与痰饮篇的支饮服小青龙汤以后，所发冲气的治法，大体相同，应结合研究。
《心典》：此水气先得而冲气后发之证。而目肢体俱肿，咽喉噎塞，胸胁满痛，有似留饮而实挟冲气也。冲气盅温降，不宜攻下，下之亦米必去，故曰气击不去，其病不除。医乃不知而复吐之，胃气重重伤，胃液因尽，故咽燥欲饮水，而小便不利，水谷不化，且聚水而成病也。是当胃气以行水，不宜径下其水，水虽下，终必复聚，终必复聚，故暂差而寻复如前也。水聚于中，气冲于下，其水扬溢，上及肺位，则咳且喘逆，是不可攻其水，当先止其冲气，冲气既止，然后水气可去，水去则咳逆俱去矣。先治新病，病当在后者，谓先治其冲气，而后治其水气也。
《二注》：此水病，脉之不言水，反言胸中痛等病，当时记其说者以为异，非异也，是从色脉言耳，脉沉为水，紧为寒为痛，水寒属于肾。足少阴脉，自肾上贯肝膈，入肺中，循喉咙，其支者从肺出络心，注胸中，凡肾气上逆，必冲脉与之并行，因作冲气，从其脉所过，随处与已气相击而为病耳。要知其病始由关元……关元是下纪足乏阴任脉所会，寒结关元，其肾部之色，必微枯而黑知是久痹之证，非一日也，及阳衰之后，营卫失常，阴阳反作，寒结之邪，冲肾气而上，故作此证。医不治其冲气，反吐下之，遂损其胃，致水谷不化，斯津液不行，而渴欲饮水，忄便利也。由是扬溢于面目四肢，浮肿并至，冲气乘虚愈击，更存象若奔豚咳喘之状，必先治其冲之本，冲气止，肾气平，则诸证自差。末差者，当补阳泻阴，行水扶胃，疏通关元之久痹，次第施治焉耳。
【待续……。】
《佛说阿弥陀经》
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
[往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！
阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
【香赞】
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【开经偈】
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【佛说阿弥陀经】
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尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
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舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
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若有见闻者。悉发菩提心。
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