人体就是程序——人体是个计算机。
首先记住，在现代科学咱们叫“人体是个计算机”，用fó学原理讲是“人人具足，个个圆满”，“人人是具足的fó”。如果你要认为“我就是干活的命，又伺候老的又伺候小的”，好，你不是这样说嘛，越说越灵。
你天天输程序，输一遍还好修改，输它一万遍那你这一生不就麻烦了？记住，自然力听你的。如果你要认为病没法治了，记住，真的就没法治了！
很多癌症患者为什么不能治？因为他接受了这样的程序——完了，治不了了，我要死了！
人是万物之灵，你的心最灵啊！人有这么大的灵性你不知道，盲目地发牢骚，那你的命能好吗？不可能好！
有的人说：“我命不好啊，我这辈子倒血霉了。”好，越说越灵，让你倒个够。
实际上人人都有一个具足的fó性，它只听我们自己的，这个很灵。如果说：“哎呀，这事肯定不行。”越说就越不行。你可别说好心不得好报，千万别说身边没好人。
有的女人说：“是男人都没好东西。”那能有好东西安排到你身边吗？因为你要求的就是“男人没有好东西”，这是你的愿望，是你下的定论。不往好里输，还误以为担心是好心。
记住，担心就等于咒骂，詛I咒。我们下任何结论都要谨慎，所以中庸的中字是口字上贴个封条，告诉你别乱说，先把嘴封上。
咱们应该输良性的程序：“我身边都是好人”，“我吃亏就是福”，“这人对我不好就是要转运了”，“我越病越感冒越排毒”……谁听说越感冒越短寿啊？这可不一定。
所以我们要输好程序，我常常给自己输良性的程序：“丢钱了要来财运了”，“着凉了越冻越健康”，一般人说“左眼跳财，右眼跳祸”，我不是这个程序，我是“右眼跳贵人”，都是跳好东西。
。
“吃亏就是福”，“别人打你以后你就能当人上人”，……永远让孩子练心胸，我们自己也练这个胸怀。人体这个程序应用很多，程序尊重自己的意志。
输入好程序一定要平静，不能生盼望心也不能生担心，因为盼什么什么不来，怕什么什么来。记住，自然力有一个平衡原理，因为盼望的盼右面是一个分离的分字。
咱们老祖宗很伟大，每个文字都蕴寓很深的哲理。你越盼望的孩子越指望不上，越疼爱的孩子身体越弱，一看这家孩子身体弱保证是特别心疼特别盼望的孩子。
过去人知道越不在意的孩子越顺，越在意的孩子越不顺，“爱子如杀子”。但现在很多人学错了：“我是不是不应该爱？”不是，心情要平和，不能生执着的爱心。爱什么就被什么所伤。
不能执着于爱，指世俗之爱，非广大无私之博爱，也不能动恨心，爱恨不两边才叫中庸之道。记住，平静才是最大的爱！
如果你要帮助孩子帮助父母，需要用平静心，不能动牵挂心。爱就有牵挂，牵挂的牵字上面是个大字下面是个牢，对方闹心，越对他好对方越像坐大牢一样闹心。
爱不是正向作用，很多家长不爱自己的孩子，内心对孩子比较冷落，但孩子特别有出息，这样的情况很多。记住，你爱谁，谁倒霉，爱得深能把他杀了。
我们深深地(懺chàn)悔能改变自己的命I運。如果你生气少了，今后遇到生气的事就少了，同时别人气你也少了，你身体的污浊之气减少了，身体缓解，命I運也会发生改变。
自我认识是觉悟能力，谁能越多地找出自己的毛病，谁的觉悟能力越强。你找别人的毛病多，说明你迷痴的能力强。修道人不见他人非，只见自己过。
但是我们现在这一生活得很惨，天天找人家的毛病，有事就怨别人，从来不怨自己，天天跟别人争，不知道好争的人争来争去一场空。
越随和谦让的人自己的空间越大，命运越好，所以老子说圣人不敢为也”，什么叫“不敢为”，一般的心情不敢生，不敢生气，不敢害怕，不敢不好意思……“世人察察，我独闷闷”，门字里加个心字，就是把心里的大门关上，不能动心情。
俗人是敢为也，我们枉费心机，枉费心情，以为心情随便用，不知道心情是人生真正的能量，心情消耗完毕等待我们的就是死亡。所以人的生命实际上也是心情消耗的寿命。
心情有几个特点：
第一，没有质量。
第二，心情超时空。
第三，心情超光速。
第四，心情是完全定向的，想到哪里就到达哪里。
第五，心情具有残留性。所有的心情都会有残留，残留到一定程度就会由量变达到质变。
第六，心情是一种永恒的能量。
第七，心情是真正的物质，是人类的全部支撑。
第八，心情是可以清扫的，失去的心情可以重新拿回来，心情是可以修改的，这就是反参，心情是可以转化物质的。
有些人的心情转化成癌症；有些人的心情转化成灾I难；心情可以利万物化万物，心情能滋养我们，心情病了身体才会病，身体是心灵的显示器。
到底命运是怎么回事？人有没有轮回生死？我相信有，但是一切命运随心而转，命是由心生的。我们今天学的就是反参——改变命运，同时治疗疾病，一举两得。
首先记住，在现代科学咱们叫“人体是个计算机”，用fó学原理讲是“人人具足，个个圆满”，“人人是具足的fó”。如果你要认为“我就是干活的命，又伺候老的又伺候小的”，好，你不是这样说嘛，越说越灵。
你天天输程序，输一遍还好修改，输它一万遍那你这一生不就麻烦了？记住，自然力听你的。如果你要认为病没法治了，记住，真的就没法治了！
很多癌症患者为什么不能治？因为他接受了这样的程序——完了，治不了了，我要死了！
人是万物之灵，你的心最灵啊！人有这么大的灵性你不知道，盲目地发牢骚，那你的命能好吗？不可能好！
有的人说：“我命不好啊，我这辈子倒血霉了。”好，越说越灵，让你倒个够。
实际上人人都有一个具足的fó性，它只听我们自己的，这个很灵。如果说：“哎呀，这事肯定不行。”越说就越不行。你可别说好心不得好报，千万别说身边没好人。
有的女人说：“是男人都没好东西。”那能有好东西安排到你身边吗？因为你要求的就是“男人没有好东西”，这是你的愿望，是你下的定论。不往好里输，还误以为担心是好心。
记住，担心就等于咒骂，詛I咒。我们下任何结论都要谨慎，所以中庸的中字是口字上贴个封条，告诉你别乱说，先把嘴封上。
咱们应该输良性的程序：“我身边都是好人”，“我吃亏就是福”，“这人对我不好就是要转运了”，“我越病越感冒越排毒”……谁听说越感冒越短寿啊？这可不一定。
所以我们要输好程序，我常常给自己输良性的程序：“丢钱了要来财运了”，“着凉了越冻越健康”，一般人说“左眼跳财，右眼跳祸”，我不是这个程序，我是“右眼跳贵人”，都是跳好东西。
。
“吃亏就是福”，“别人打你以后你就能当人上人”，……永远让孩子练心胸，我们自己也练这个胸怀。人体这个程序应用很多，程序尊重自己的意志。
输入好程序一定要平静，不能生盼望心也不能生担心，因为盼什么什么不来，怕什么什么来。记住，自然力有一个平衡原理，因为盼望的盼右面是一个分离的分字。
咱们老祖宗很伟大，每个文字都蕴寓很深的哲理。你越盼望的孩子越指望不上，越疼爱的孩子身体越弱，一看这家孩子身体弱保证是特别心疼特别盼望的孩子。
过去人知道越不在意的孩子越顺，越在意的孩子越不顺，“爱子如杀子”。但现在很多人学错了：“我是不是不应该爱？”不是，心情要平和，不能生执着的爱心。爱什么就被什么所伤。
不能执着于爱，指世俗之爱，非广大无私之博爱，也不能动恨心，爱恨不两边才叫中庸之道。记住，平静才是最大的爱！
如果你要帮助孩子帮助父母，需要用平静心，不能动牵挂心。爱就有牵挂，牵挂的牵字上面是个大字下面是个牢，对方闹心，越对他好对方越像坐大牢一样闹心。
爱不是正向作用，很多家长不爱自己的孩子，内心对孩子比较冷落，但孩子特别有出息，这样的情况很多。记住，你爱谁，谁倒霉，爱得深能把他杀了。
我们深深地(懺chàn)悔能改变自己的命I運。如果你生气少了，今后遇到生气的事就少了，同时别人气你也少了，你身体的污浊之气减少了，身体缓解，命I運也会发生改变。
自我认识是觉悟能力，谁能越多地找出自己的毛病，谁的觉悟能力越强。你找别人的毛病多，说明你迷痴的能力强。修道人不见他人非，只见自己过。
但是我们现在这一生活得很惨，天天找人家的毛病，有事就怨别人，从来不怨自己，天天跟别人争，不知道好争的人争来争去一场空。
越随和谦让的人自己的空间越大，命运越好，所以老子说圣人不敢为也”，什么叫“不敢为”，一般的心情不敢生，不敢生气，不敢害怕，不敢不好意思……“世人察察，我独闷闷”，门字里加个心字，就是把心里的大门关上，不能动心情。
俗人是敢为也，我们枉费心机，枉费心情，以为心情随便用，不知道心情是人生真正的能量，心情消耗完毕等待我们的就是死亡。所以人的生命实际上也是心情消耗的寿命。
心情有几个特点：
第一，没有质量。
第二，心情超时空。
第三，心情超光速。
第四，心情是完全定向的，想到哪里就到达哪里。
第五，心情具有残留性。所有的心情都会有残留，残留到一定程度就会由量变达到质变。
第六，心情是一种永恒的能量。
第七，心情是真正的物质，是人类的全部支撑。
第八，心情是可以清扫的，失去的心情可以重新拿回来，心情是可以修改的，这就是反参，心情是可以转化物质的。
有些人的心情转化成癌症；有些人的心情转化成灾I难；心情可以利万物化万物，心情能滋养我们，心情病了身体才会病，身体是心灵的显示器。
到底命运是怎么回事？人有没有轮回生死？我相信有，但是一切命运随心而转，命是由心生的。我们今天学的就是反参——改变命运，同时治疗疾病，一举两得。
#工大书推#席慕蓉的《槭树下的家》，不需要任何深刻的人生哲理来修饰，也不需要任何热血的心灵鸡汤来灌输，更不需要那些所谓的大道理来填充。它是朴素的，是单纯的。她以清新明快的笔调，在读者的面前留下了一副美好而单纯的画卷，让疲惫的心灵暂时脱离熙熙攘攘的世间得到如清泉般的浸润。
今日书推《槭树下的家》席慕蓉
今日书推《槭树下的家》席慕蓉
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼——登鹳雀楼·王之涣〔唐代]
《登鹳雀楼》是唐代诗人王之涣（一作朱斌）的诗作。此诗前两句写的是自然景色，但开笔就有缩万里于咫尺，使咫尺有万里之势；后两句写意，写得出人意料，把哲理与景物、情势溶化得天衣无缝。诗人受大自然震撼的心灵，悟出的是朴素而深刻的哲理，能够催人抛弃固步自封的浅见陋识，登高放眼，不断拓出愈益美好的崭新境界。
《登鹳雀楼》是唐代诗人王之涣（一作朱斌）的诗作。此诗前两句写的是自然景色，但开笔就有缩万里于咫尺，使咫尺有万里之势；后两句写意，写得出人意料，把哲理与景物、情势溶化得天衣无缝。诗人受大自然震撼的心灵，悟出的是朴素而深刻的哲理，能够催人抛弃固步自封的浅见陋识，登高放眼，不断拓出愈益美好的崭新境界。
✋热门推荐