生活中有三件事需要锻炼:一是看得破,二是拿得起,三是多海涵。
第一是看得破。有些时候,生活当中要经历一些心痛的时候,一回伤心伤到彻底,能顶几百回和风细雨的告诫。
不痛何以成教训,不痛何以成深刻,不痛何以成深邃?一次痛彻心扉的经历,能顶得上千百次和风细雨的告诫。
不要认为看得破是把问题交给时间,时间并不会真的帮我们解决什么具体的问题,它只是把原来怎么也想不通的事,后来变得不再重要。
第二件事是拿得起。无论什么时候,扛起的是责任,活的是自己的生活。如果不知道下一步往哪个地方走,如果你不能够把手边的事情做好,那么所有现在承受的苦难,就是一场枉然和辜负,要扛得起。
世界完美不完美,不必要过多的去挑剔,我们需要的是创造和拥有选择与改变的能力。看得破,扛得起,拿得起,往前走,要包涵这些不完美。
有些时候并不是身边的故事差强人意,而是自己一些无端的偏执、固执的局限和不太周到的一些认知,心念起伏,对对错错,恩恩怨怨,成了一些执念,成了一些苦衷,成了一些不甘心,认为是别人不够善待、生活不够美好。
拿得起,有些时候会遇到一些别人的批评和指正,会自己产生一些怀疑和忐忑,不放弃就好了。被批评,被指正,人来人往总是要有人来帮忙,还好没有错过,感谢那些所有的批评指正,在生活里对自己是一种最好、最大的成全。
来的来,去的去,顺其自然;来的来,去的去,风雨坦然;来的来,去的去,一笑自然,要拿得起,放得下。
第三,多海涵。拿得起,放得下,多海涵,多善待。看清世界让你知道该和不该,看清自己让你明白了能和不能,看清自己比看清世界还要重要得多。
越往前走,越往远处伸展,越往遥远处跋涉,越走会越艰难,越走会越辛苦,所以需要多担待。总是要去思考更深刻的东西,比如说生命的价值、人生的意义、生命的内涵和未来的远方,总是要伸向远方、远方、更远方。
世界是什么,所思所悟,它不是一个人内心的孤独,也不是表面上看到的纷纷扰扰,它是透过这个现实社会,去洞察生命的价值和内核。
任何时候只要上升到思考方面,需要更深刻的思考,表面上行走的所有经过都是故事,最终要抵达内心的核心部分,它是一个精神层面的,它是一个生命意识方面向前的升华,人生,既要看得破,又要拿得起,还要多海涵,多担待。
第一是看得破。有些时候,生活当中要经历一些心痛的时候,一回伤心伤到彻底,能顶几百回和风细雨的告诫。
不痛何以成教训,不痛何以成深刻,不痛何以成深邃?一次痛彻心扉的经历,能顶得上千百次和风细雨的告诫。
不要认为看得破是把问题交给时间,时间并不会真的帮我们解决什么具体的问题,它只是把原来怎么也想不通的事,后来变得不再重要。
第二件事是拿得起。无论什么时候,扛起的是责任,活的是自己的生活。如果不知道下一步往哪个地方走,如果你不能够把手边的事情做好,那么所有现在承受的苦难,就是一场枉然和辜负,要扛得起。
世界完美不完美,不必要过多的去挑剔,我们需要的是创造和拥有选择与改变的能力。看得破,扛得起,拿得起,往前走,要包涵这些不完美。
有些时候并不是身边的故事差强人意,而是自己一些无端的偏执、固执的局限和不太周到的一些认知,心念起伏,对对错错,恩恩怨怨,成了一些执念,成了一些苦衷,成了一些不甘心,认为是别人不够善待、生活不够美好。
拿得起,有些时候会遇到一些别人的批评和指正,会自己产生一些怀疑和忐忑,不放弃就好了。被批评,被指正,人来人往总是要有人来帮忙,还好没有错过,感谢那些所有的批评指正,在生活里对自己是一种最好、最大的成全。
来的来,去的去,顺其自然;来的来,去的去,风雨坦然;来的来,去的去,一笑自然,要拿得起,放得下。
第三,多海涵。拿得起,放得下,多海涵,多善待。看清世界让你知道该和不该,看清自己让你明白了能和不能,看清自己比看清世界还要重要得多。
越往前走,越往远处伸展,越往遥远处跋涉,越走会越艰难,越走会越辛苦,所以需要多担待。总是要去思考更深刻的东西,比如说生命的价值、人生的意义、生命的内涵和未来的远方,总是要伸向远方、远方、更远方。
世界是什么,所思所悟,它不是一个人内心的孤独,也不是表面上看到的纷纷扰扰,它是透过这个现实社会,去洞察生命的价值和内核。
任何时候只要上升到思考方面,需要更深刻的思考,表面上行走的所有经过都是故事,最终要抵达内心的核心部分,它是一个精神层面的,它是一个生命意识方面向前的升华,人生,既要看得破,又要拿得起,还要多海涵,多担待。
有哪些你曾摘抄过的句子?
1.所谓成长,就是实现独立生存、完成独立思考能力的自我奋斗。所谓成熟,就是对内消除傲慢,对外消除偏见的自我修行。
——石述思
2.其实所有纠结做选择的人心里早就有了答案,咨询只是想得到内心所倾向的选择。最终的所谓命运,还是自己一步步走出来的。
——东野圭吾
3.因为我有幸孤身独处,虽然我从来并不孤独,我只是独自一人而已,独自生活在稠密的思想之中,因为我有点儿狂妄,是无限和永恒中的狂妄分子,而无限和永恒也许就喜欢我这样的人。
——博胡米尔•赫拉巴尔《过于喧嚣的孤独》
4.我那时还不了解人性多么矛盾,我不知道真挚中含有多少做作,高尚中蕴藏着多少卑鄙,或者,即使在邪恶里也找得着美德。
——毛姆 《月亮与六便士》
5.喜欢谈论痛苦的往往是不识愁滋味的少年,而饱尝人间苦难的老年贝多芬却唱起了欢乐颂。
——周国平
6.她那时候还太年轻,不知道所有命运赠送的礼物,早已在暗中标好了价格。
——茨威格
7.不能听命于自己者,就要受命于他人。
——尼采《查拉图斯特拉如是说》
8.一生中总会遇到这样的时候,你的内心已经兵荒马乱天翻地覆了,可是在别人看来你只是比平时沉默了一点,没人会觉得奇怪。这种战争,注定单枪匹马。
——白岩松
9.一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。
——杨绛
10.生活总是这样,不能叫人处处都满意,但我们还要热情的活下去。人活一生值得爱的东西很多,不要因为一个不满意,就灰心。
——路遥
11.人有的时候真是奇怪,选择了的会后悔,放弃了的会遗憾,但是完美只能是一种理想,而不可能是一种存在。
——山本文绪《蓝另一种蓝》
12.人一到群体中,智商就严重降低,为了获得认同,个体愿意抛弃是非,用智商去换取那份让人倍感安全的归属感。
——勒庞《乌合之众》
13.他教我,收余恨、免娇嗔,且自新、改性情,休恋逝水,苦海回身,早悟兰因。
——《锁麟囊》
14.你不能永远总是对过去发生的事耿耿于怀。你应该认识到你与大多数人一样过得很好,或许还要好得多,那就应该心满意足了。
——石黑一雄
15.死亡不是失去了生命,只是走出了时间。
——余华
1.所谓成长,就是实现独立生存、完成独立思考能力的自我奋斗。所谓成熟,就是对内消除傲慢,对外消除偏见的自我修行。
——石述思
2.其实所有纠结做选择的人心里早就有了答案,咨询只是想得到内心所倾向的选择。最终的所谓命运,还是自己一步步走出来的。
——东野圭吾
3.因为我有幸孤身独处,虽然我从来并不孤独,我只是独自一人而已,独自生活在稠密的思想之中,因为我有点儿狂妄,是无限和永恒中的狂妄分子,而无限和永恒也许就喜欢我这样的人。
——博胡米尔•赫拉巴尔《过于喧嚣的孤独》
4.我那时还不了解人性多么矛盾,我不知道真挚中含有多少做作,高尚中蕴藏着多少卑鄙,或者,即使在邪恶里也找得着美德。
——毛姆 《月亮与六便士》
5.喜欢谈论痛苦的往往是不识愁滋味的少年,而饱尝人间苦难的老年贝多芬却唱起了欢乐颂。
——周国平
6.她那时候还太年轻,不知道所有命运赠送的礼物,早已在暗中标好了价格。
——茨威格
7.不能听命于自己者,就要受命于他人。
——尼采《查拉图斯特拉如是说》
8.一生中总会遇到这样的时候,你的内心已经兵荒马乱天翻地覆了,可是在别人看来你只是比平时沉默了一点,没人会觉得奇怪。这种战争,注定单枪匹马。
——白岩松
9.一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。
——杨绛
10.生活总是这样,不能叫人处处都满意,但我们还要热情的活下去。人活一生值得爱的东西很多,不要因为一个不满意,就灰心。
——路遥
11.人有的时候真是奇怪,选择了的会后悔,放弃了的会遗憾,但是完美只能是一种理想,而不可能是一种存在。
——山本文绪《蓝另一种蓝》
12.人一到群体中,智商就严重降低,为了获得认同,个体愿意抛弃是非,用智商去换取那份让人倍感安全的归属感。
——勒庞《乌合之众》
13.他教我,收余恨、免娇嗔,且自新、改性情,休恋逝水,苦海回身,早悟兰因。
——《锁麟囊》
14.你不能永远总是对过去发生的事耿耿于怀。你应该认识到你与大多数人一样过得很好,或许还要好得多,那就应该心满意足了。
——石黑一雄
15.死亡不是失去了生命,只是走出了时间。
——余华
一位居士向我感慨道:“您经常教育我们要放下对金钱的贪恋,但我在修行当中却时常感受到金钱的必要性。”
“有钱可以供养僧众、有钱可以救护生命,有钱可以印刷经书,有钱可以赈灾救难,我们不能碍口识羞地否认金钱的利益,所以,有钱还是必要的。”
听了他的一番话,心里有种说不出的滋味。世人可以赞美清贫,却不会讴歌贫困。“心依于法,法依于贫,贫依于死,死依于壑”的观念,是不可能被世人接受的。
我不否认金钱的作用,但这种作用是极其有限的,它不能给世间人带来思索、创造、欣赏的乐趣,更不能给修行人带来究竟的解脱。

米拉日巴是著名的穷光蛋,连强盗光顾他的山洞,也找不到可以带走的一针一线。
石渠求学时期的法王如意宝也是身无分文,每天仅以分得的少许酸奶果腹;六祖慧能在五祖身边时,也不过是囊空如洗的碓米和尚。
他们却证悟了钻石也折射不出的光明;积累了有钱人做梦也想象不出的功德;成就了金钱无法交换的事业。
他们以有目共睹的事实,睥睨着世间对功名利禄的盲目推崇。

世人云:“穷则独善其身,达则兼济天下。”但是,修行人若能在静处发无伪菩提心,不仅可以利益自己,一样可以利益众生。
以清净心意幻供养诸佛菩萨,远远超过了以染污心供养世间七宝的功德。对上师最上等的供养不是财物,而是修行。
古诗云:“梦里堆藏总是金,一场富贵喜难禁。枕头扑落忽惊醒,四壁清风无处寻。”
不要被金钱所带来的一些表象迷住了双眼,滚滚红尘中的富贵名利终究是南柯一梦。何苦于为了金钱而投机钻营,浪费了这万劫不复的人生?
“有钱可以供养僧众、有钱可以救护生命,有钱可以印刷经书,有钱可以赈灾救难,我们不能碍口识羞地否认金钱的利益,所以,有钱还是必要的。”
听了他的一番话,心里有种说不出的滋味。世人可以赞美清贫,却不会讴歌贫困。“心依于法,法依于贫,贫依于死,死依于壑”的观念,是不可能被世人接受的。
我不否认金钱的作用,但这种作用是极其有限的,它不能给世间人带来思索、创造、欣赏的乐趣,更不能给修行人带来究竟的解脱。

米拉日巴是著名的穷光蛋,连强盗光顾他的山洞,也找不到可以带走的一针一线。
石渠求学时期的法王如意宝也是身无分文,每天仅以分得的少许酸奶果腹;六祖慧能在五祖身边时,也不过是囊空如洗的碓米和尚。
他们却证悟了钻石也折射不出的光明;积累了有钱人做梦也想象不出的功德;成就了金钱无法交换的事业。
他们以有目共睹的事实,睥睨着世间对功名利禄的盲目推崇。

世人云:“穷则独善其身,达则兼济天下。”但是,修行人若能在静处发无伪菩提心,不仅可以利益自己,一样可以利益众生。
以清净心意幻供养诸佛菩萨,远远超过了以染污心供养世间七宝的功德。对上师最上等的供养不是财物,而是修行。
古诗云:“梦里堆藏总是金,一场富贵喜难禁。枕头扑落忽惊醒,四壁清风无处寻。”
不要被金钱所带来的一些表象迷住了双眼,滚滚红尘中的富贵名利终究是南柯一梦。何苦于为了金钱而投机钻营,浪费了这万劫不复的人生?
✋热门推荐