读邱国鹭的《投资中最简单的事》
首先我想说，这本书不简单。
下面是书中的独到观点，摘取下来，作为自己的投资借鉴，甚好。
1、投资哲学：与智者同行，做时间的朋友；金玉之堂，莫之能守；好汉不赢头盘棋，学会淡定；泥里的宝石与庙堂的石头。
2、投资理念：性格、经验、学识和能力，决定了一个人最适合的投资方式。
3、原则：便宜是硬道理，定价权是核心竞争力，胜而后求战，不要战而后求胜，人弃我取，逆向投资，以实业的眼光做投资，宁数月亮，不数星星，顺应规律投资，才能事半功倍。
4、一个真正的投资者，价值和成长不可以割裂；每个投资者，都有自己的能力边界和局限性。
5、善于总结过去的规律性的东西，而不去预测未来的突破和演变。
6、选股要素有三个：估值、品质和时机。
7、性格、原则、经验、财务分析能力，造就了行业洞察力
8、长期投资、逆向投资，最大的敌人是价值陷阱。
9、波澜起伏的投资决策中，化繁为简的过程并不简单。需要在攀登过程中停下来宁静回顾的反思能力，需要一览众山小的视野和格局，需要直击资本本质的洞察力。
10、投资的本质一定是符合常理的，因此也是简单的。
11、知道自己的能力边界，发挥自己的优势，买便宜的好公司，注意安全边际，注重定价权，人弃我取，在胜负已分的行业里找赢家。
12、寻找普适性、经得起时间检验的投资规律和行业规律。找出不变的规律，顺规律而为，不计较短期得失，时间稍微拉长一点，效果就出来了。
13、逆向投资不是一种技能，而是一种品格。
14、做投资，研究的是市场背后不以人的意志为转移的规律：经济规律、行业格局、供需关系和商业模式。
15、树洞风动心动，即基本面政策面情绪面，研究树动的人，赚的才是树木成长的钱，玩的是小树长成大树的正和游戏。
16、对市场敬畏但不屈服，逆市场而动但懂得自我保护，避开价值陷阱，远离反身性。
17、人性的弱点：家花不如野花、过度自信、仓位思维、锚固偏见、短期趋势长期化、亏损厌恶症、标题党、榔头症、选择性记忆、差点就赢、羊群效应、心理账户。
18、留在游戏中，别出局。
19、股市的历史，就是政策与经济博弈的历史，最终胜出了一方是政策。政策领先于市场，市场领先于经济。
20、别兜售弄你不相信的东西，别为你不敬佩的人工作，别和你不喜欢的人共事。
21、经济周期就是周而复始，周而复始的东西就有规律可循，有规律可循的东西就可学。
22、清楚地认识价值投资的局限性，是成功投资的的必经之路。
23、价值投资的基本条件：公司的内在价值应该是相对容易确定的；公司的内在价值应该相对独立于股票价格；要在合适的市场阶段采用；选取合适的投资期限。
24、忘掉你的成本，是成功投资的第一步。
25、卖掉股票的三个理由：基本面恶化；价格达到目标价；有更好的其他投资。
26、公司的安全边际：东方不亮西方亮，给点阳光就灿烂；估值低到足以反映大多数可能的坏情况；有“冗余设计”，有“备用系统”来限制下跌空间；价值易估，不具反身性，可越跌越买。
27、技术陷阱：被技术进步淘汰的公司，赢家通吃行业里的小公司，分散的、重资产的夕阳公司，景气顶点的公司，有会计欺诈的公司，人不行、捧着金饭碗讨饭的公司。
28、历史上的股市见底信号：市场估值在历史低位；M1见底回升；降存准或降息；成交量极度萎缩；社保汇金入市；大股东和高管增持；机构大幅超配非周期类股票；强周期股在跌时抗跌，涨时领涨；机构仓位在历史低点；新股停发或降印花税。
29、一个成功的投资者，应该能够把行业到底竞争的是什么说清楚，把这个行业是得什么东西得天下弄明白。
30、品质，就是搞明白这是不是一门好生意。
31、对行业格局的分析和对公司核心竞争力的理解是“道”，财务分析是“术”，但后者对前者起到验证和把关的作用。
32、通过差异化竞争，对品质做出判断：品牌；回头客，即用户黏度高；单价不要太高；转换成本；服务网络。
33、投资分析的基本工具：波特五力分析，杜邦分析，估值分析。
34、通过投资分析解决的是好行业、好公司和好价格的问题。
35、价格本质是一种货币现象。
36、影响股价涨跌的因素是无限的，但最重要的其实只有两点：估值和流动性。
37、逆向投资，未来超额收益的重要源泉。
38、最一致的时候就是最危险的时候。
39、把二级市场的股票投资当作一级市场的实业投资来分析，以买企业的心态做投资，不会因急跌而失措，也不因急涨而忘。
邱国鹭先生和张磊先生，都是国内崇尚价投的大家。邱国鹭主攻二级市场，是术中有道，自下而上；张磊投资面广，是道中有术，自上而下。他们都讲究内心的宁静和淡定，讲究论证的确定性和锚定，在投资过程中处变不惊，云淡风轻。不论何种理念，都将投资逻辑打造成一个闭环，找出常人找不出，或者坚持常人坚持不到的规律，从而成为了社会赢家。 https://t.cn/RzECMUF
首先我想说，这本书不简单。
下面是书中的独到观点，摘取下来，作为自己的投资借鉴，甚好。
1、投资哲学：与智者同行，做时间的朋友；金玉之堂，莫之能守；好汉不赢头盘棋，学会淡定；泥里的宝石与庙堂的石头。
2、投资理念：性格、经验、学识和能力，决定了一个人最适合的投资方式。
3、原则：便宜是硬道理，定价权是核心竞争力，胜而后求战，不要战而后求胜，人弃我取，逆向投资，以实业的眼光做投资，宁数月亮，不数星星，顺应规律投资，才能事半功倍。
4、一个真正的投资者，价值和成长不可以割裂；每个投资者，都有自己的能力边界和局限性。
5、善于总结过去的规律性的东西，而不去预测未来的突破和演变。
6、选股要素有三个：估值、品质和时机。
7、性格、原则、经验、财务分析能力，造就了行业洞察力
8、长期投资、逆向投资，最大的敌人是价值陷阱。
9、波澜起伏的投资决策中，化繁为简的过程并不简单。需要在攀登过程中停下来宁静回顾的反思能力，需要一览众山小的视野和格局，需要直击资本本质的洞察力。
10、投资的本质一定是符合常理的，因此也是简单的。
11、知道自己的能力边界，发挥自己的优势，买便宜的好公司，注意安全边际，注重定价权，人弃我取，在胜负已分的行业里找赢家。
12、寻找普适性、经得起时间检验的投资规律和行业规律。找出不变的规律，顺规律而为，不计较短期得失，时间稍微拉长一点，效果就出来了。
13、逆向投资不是一种技能，而是一种品格。
14、做投资，研究的是市场背后不以人的意志为转移的规律：经济规律、行业格局、供需关系和商业模式。
15、树洞风动心动，即基本面政策面情绪面，研究树动的人，赚的才是树木成长的钱，玩的是小树长成大树的正和游戏。
16、对市场敬畏但不屈服，逆市场而动但懂得自我保护，避开价值陷阱，远离反身性。
17、人性的弱点：家花不如野花、过度自信、仓位思维、锚固偏见、短期趋势长期化、亏损厌恶症、标题党、榔头症、选择性记忆、差点就赢、羊群效应、心理账户。
18、留在游戏中，别出局。
19、股市的历史，就是政策与经济博弈的历史，最终胜出了一方是政策。政策领先于市场，市场领先于经济。
20、别兜售弄你不相信的东西，别为你不敬佩的人工作，别和你不喜欢的人共事。
21、经济周期就是周而复始，周而复始的东西就有规律可循，有规律可循的东西就可学。
22、清楚地认识价值投资的局限性，是成功投资的的必经之路。
23、价值投资的基本条件：公司的内在价值应该是相对容易确定的；公司的内在价值应该相对独立于股票价格；要在合适的市场阶段采用；选取合适的投资期限。
24、忘掉你的成本，是成功投资的第一步。
25、卖掉股票的三个理由：基本面恶化；价格达到目标价；有更好的其他投资。
26、公司的安全边际：东方不亮西方亮，给点阳光就灿烂；估值低到足以反映大多数可能的坏情况；有“冗余设计”，有“备用系统”来限制下跌空间；价值易估，不具反身性，可越跌越买。
27、技术陷阱：被技术进步淘汰的公司，赢家通吃行业里的小公司，分散的、重资产的夕阳公司，景气顶点的公司，有会计欺诈的公司，人不行、捧着金饭碗讨饭的公司。
28、历史上的股市见底信号：市场估值在历史低位；M1见底回升；降存准或降息；成交量极度萎缩；社保汇金入市；大股东和高管增持；机构大幅超配非周期类股票；强周期股在跌时抗跌，涨时领涨；机构仓位在历史低点；新股停发或降印花税。
29、一个成功的投资者，应该能够把行业到底竞争的是什么说清楚，把这个行业是得什么东西得天下弄明白。
30、品质，就是搞明白这是不是一门好生意。
31、对行业格局的分析和对公司核心竞争力的理解是“道”，财务分析是“术”，但后者对前者起到验证和把关的作用。
32、通过差异化竞争，对品质做出判断：品牌；回头客，即用户黏度高；单价不要太高；转换成本；服务网络。
33、投资分析的基本工具：波特五力分析，杜邦分析，估值分析。
34、通过投资分析解决的是好行业、好公司和好价格的问题。
35、价格本质是一种货币现象。
36、影响股价涨跌的因素是无限的，但最重要的其实只有两点：估值和流动性。
37、逆向投资，未来超额收益的重要源泉。
38、最一致的时候就是最危险的时候。
39、把二级市场的股票投资当作一级市场的实业投资来分析，以买企业的心态做投资，不会因急跌而失措，也不因急涨而忘。
邱国鹭先生和张磊先生，都是国内崇尚价投的大家。邱国鹭主攻二级市场，是术中有道，自下而上；张磊投资面广，是道中有术，自上而下。他们都讲究内心的宁静和淡定，讲究论证的确定性和锚定，在投资过程中处变不惊，云淡风轻。不论何种理念，都将投资逻辑打造成一个闭环，找出常人找不出，或者坚持常人坚持不到的规律，从而成为了社会赢家。 https://t.cn/RzECMUF
做功德的诀窍：融入上师的事业功德海！
“慧根”就是“会跟”——上师的事业就是我们成就之源
真正利益众生的上师在做任何一件事情时，弟子都不能放过，不管是以人力还是财力，都应跟上师结上缘。就像一滴水融入大海之后，在大海没有干涸之前它就不会灭尽一样；如果在上师的任何一个善根中，我们能够与之结上缘，那自己的发心水滴已经融入到上师广大无边的功德海当中，这样的话，我们的善根永远也不会穷尽。可见，这样的功德远远超过以自我为中心而造作的善根。
---法王如意宝
“菩萨诸业”指圣者菩萨所行持的种种事业。具体指每个刹那都能严净诸刹海，解脱众生海，分别诸法海，深入智慧海，清净诸行海，圆满诸愿海，亲近诸佛海，供养诸佛海，修行经劫海。
什么是事业？就是心的能力的外在发挥，比如太阳是本体，光、热是功能，由光热的发挥而长养万物是事业。圣者菩萨以证悟心性的力量，能令本具的功德周遍地发挥作用。心性远离垢障就能起不可思议的妙用，能在一个刹那就做到严净诸刹海、解脱众生海、分别诸法海等等的极广大事业，远远超过了凡夫和小乘阿罗汉的境界。比如世间杰出人士也拥有教育、环保、慈善等等的事业，但在效率、影响、成果等方面无法和圣者菩萨相比。比如圣者菩萨一刹那就能往诣无量佛前广兴供养，能教化十方无量众生，而世间的一个教育家一时只能为几百、几千个人授课，而且一个刹那决定说不出一个字来。所以在做事业的能力上，凡夫和圣者有天壤之别。
我们应当心怀最远大的志向，不应以做一些世间事业为满足，应当发愿追随圣者菩萨，成就与他们同等的事业。
有些人认为依止上师不一定重要，自己单独搞个佛教企业，事业就会超过上师。有这种想法的话，最终不但不能如愿以偿，反而容易让自己陷入绝境，连基本的衣食温饱也无法维持。要知道，作为真正的善知识，弘法利生的事业必定不可思议，假如弟子与上师的意愿一致，尽心尽力为上师做事，对自己来讲，才是度化众生的很好因缘。我以前就经常思维：“假如我只依靠自己的能力，不要说利益无量众生，连极个别人也很难帮助。但凭借上师的因缘，与上师的宏大事业结合起来，如今还是做了一点有意义的事。”故作为弟子，一定要好好依止上师。
要知道，在一切修行中，对上师依教奉行的功德最大。有一次，冈波巴尊者想到上师米拉日巴尊者那里求个甚深教言。到了黄昏时，他去了上师那儿，问上师：“积累资粮的方法，究竟是哪一个最殊胜、最无上？”
尊者回答说：“密集金刚和金刚四座等续部中都说：‘供养三世一切佛，不如供师一毛孔。’所以，供养上师的功德最大，是积累资粮最好的方法。”
冈波巴又问：“那还有没有比这更高深的积累资粮的方法呢？”
尊者言：“还有一个。比供养上师更大的功德，就是依教奉行，依靠上师所传的口诀如理如实修持，如此则功德更大。”
比如，上师传讲佛法是智慧资粮，因为讲经说法能遣除众生相续中的无明、增长智慧；上师放生、布施则为福德资粮。就应力所能及地跟上师结上缘。怎样结缘呢？比如，在上师做善事时，如果自己有财富，那就应取出一部分来作供养；上师传法时，自己要么组织大家学法、要么打扫卫生，等等。或者，上师亲自派你去别的地方，或让你做某件事情，甚至让你打扫上师的屋子、佛堂，或打扫大众的经堂，等等。诸如此类的事情并不是徒劳无益，相反这样的劳作具有极大的功德，它将成为解脱道的殊胜资粮。
上师如意宝曾经这样讲过，真正利益众生的上师在做任何一件事情时，弟子都不能放过，不管是以人力还是财力，都应跟上师结上缘。就像一滴水融入大海之后，在大海没有干涸之前它就不会灭尽一样；如果在上师的任何一个善根中，我们能够与之结上缘，那自己的发心水滴已经融入到上师广大无边的功德海当中，这样的话，我们的善根永远也不会穷尽。可见，这样的功德远远超过以自我为中心而造作的善根。
大圆满前行中有个比喻：从前，有两个人一起前往拉萨。一个人除了少量的豆粉外没有其他口粮，他将少量的豆粉放入另一个人许多精白糌粑中混合一起。过了几天，有许多糌粑的人说：“你的豆粉差不多该用完了吧，我们去看看有没有用完。”然后两个人去看结果发现豆粉仍然没有用完。这样看了好几次豆粉一直没有用尽，最后只好与所有糌粑一起吃完。同样无论别人做任何善事，自己仅仅通过少许财物或者身语劳作等结上善缘，也将获得同等的善根。特别是对于上师、善知识暂时的指派或信使，乃至清扫上师的居室在内，都是积累资粮的正道，应当尽力而为。
摘自：索达吉堪布开示《大圆满前行广释》、益西彭措堪布《普贤行愿品讲记》
“慧根”就是“会跟”——上师的事业就是我们成就之源
真正利益众生的上师在做任何一件事情时，弟子都不能放过，不管是以人力还是财力，都应跟上师结上缘。就像一滴水融入大海之后，在大海没有干涸之前它就不会灭尽一样；如果在上师的任何一个善根中，我们能够与之结上缘，那自己的发心水滴已经融入到上师广大无边的功德海当中，这样的话，我们的善根永远也不会穷尽。可见，这样的功德远远超过以自我为中心而造作的善根。
---法王如意宝
“菩萨诸业”指圣者菩萨所行持的种种事业。具体指每个刹那都能严净诸刹海，解脱众生海，分别诸法海，深入智慧海，清净诸行海，圆满诸愿海，亲近诸佛海，供养诸佛海，修行经劫海。
什么是事业？就是心的能力的外在发挥，比如太阳是本体，光、热是功能，由光热的发挥而长养万物是事业。圣者菩萨以证悟心性的力量，能令本具的功德周遍地发挥作用。心性远离垢障就能起不可思议的妙用，能在一个刹那就做到严净诸刹海、解脱众生海、分别诸法海等等的极广大事业，远远超过了凡夫和小乘阿罗汉的境界。比如世间杰出人士也拥有教育、环保、慈善等等的事业，但在效率、影响、成果等方面无法和圣者菩萨相比。比如圣者菩萨一刹那就能往诣无量佛前广兴供养，能教化十方无量众生，而世间的一个教育家一时只能为几百、几千个人授课，而且一个刹那决定说不出一个字来。所以在做事业的能力上，凡夫和圣者有天壤之别。
我们应当心怀最远大的志向，不应以做一些世间事业为满足，应当发愿追随圣者菩萨，成就与他们同等的事业。
有些人认为依止上师不一定重要，自己单独搞个佛教企业，事业就会超过上师。有这种想法的话，最终不但不能如愿以偿，反而容易让自己陷入绝境，连基本的衣食温饱也无法维持。要知道，作为真正的善知识，弘法利生的事业必定不可思议，假如弟子与上师的意愿一致，尽心尽力为上师做事，对自己来讲，才是度化众生的很好因缘。我以前就经常思维：“假如我只依靠自己的能力，不要说利益无量众生，连极个别人也很难帮助。但凭借上师的因缘，与上师的宏大事业结合起来，如今还是做了一点有意义的事。”故作为弟子，一定要好好依止上师。
要知道，在一切修行中，对上师依教奉行的功德最大。有一次，冈波巴尊者想到上师米拉日巴尊者那里求个甚深教言。到了黄昏时，他去了上师那儿，问上师：“积累资粮的方法，究竟是哪一个最殊胜、最无上？”
尊者回答说：“密集金刚和金刚四座等续部中都说：‘供养三世一切佛，不如供师一毛孔。’所以，供养上师的功德最大，是积累资粮最好的方法。”
冈波巴又问：“那还有没有比这更高深的积累资粮的方法呢？”
尊者言：“还有一个。比供养上师更大的功德，就是依教奉行，依靠上师所传的口诀如理如实修持，如此则功德更大。”
比如，上师传讲佛法是智慧资粮，因为讲经说法能遣除众生相续中的无明、增长智慧；上师放生、布施则为福德资粮。就应力所能及地跟上师结上缘。怎样结缘呢？比如，在上师做善事时，如果自己有财富，那就应取出一部分来作供养；上师传法时，自己要么组织大家学法、要么打扫卫生，等等。或者，上师亲自派你去别的地方，或让你做某件事情，甚至让你打扫上师的屋子、佛堂，或打扫大众的经堂，等等。诸如此类的事情并不是徒劳无益，相反这样的劳作具有极大的功德，它将成为解脱道的殊胜资粮。
上师如意宝曾经这样讲过，真正利益众生的上师在做任何一件事情时，弟子都不能放过，不管是以人力还是财力，都应跟上师结上缘。就像一滴水融入大海之后，在大海没有干涸之前它就不会灭尽一样；如果在上师的任何一个善根中，我们能够与之结上缘，那自己的发心水滴已经融入到上师广大无边的功德海当中，这样的话，我们的善根永远也不会穷尽。可见，这样的功德远远超过以自我为中心而造作的善根。
大圆满前行中有个比喻：从前，有两个人一起前往拉萨。一个人除了少量的豆粉外没有其他口粮，他将少量的豆粉放入另一个人许多精白糌粑中混合一起。过了几天，有许多糌粑的人说：“你的豆粉差不多该用完了吧，我们去看看有没有用完。”然后两个人去看结果发现豆粉仍然没有用完。这样看了好几次豆粉一直没有用尽，最后只好与所有糌粑一起吃完。同样无论别人做任何善事，自己仅仅通过少许财物或者身语劳作等结上善缘，也将获得同等的善根。特别是对于上师、善知识暂时的指派或信使，乃至清扫上师的居室在内，都是积累资粮的正道，应当尽力而为。
摘自：索达吉堪布开示《大圆满前行广释》、益西彭措堪布《普贤行愿品讲记》
《英国专家：欧洲人不懂，中国并不只是国家，而是“伪装”后的文明》中国不是一个西方碎片化自私知识属性的西方概念碎片化分裂国家，中国是人类文化的世界中心区域，是有别于西方碎片化分裂国家的文化大世界，文化中心国。中国拥有人类唯一的语言文字汉字，汉字的超前万能决定了人类进入高级的现代化文化文明的门坎高度，就是世界汉字时代的到来，中国的考古要宏观到全球文化网络的每个终端，每个文化模块，用超前万能的汉字去倒述人类发展史，去充添中国历史的每个不同的阶段，用西方碎片化自私知识属性的固化知识思维方式去考中国的整体文化大古，实在是太有局限性，太狹隘了，太小气了，人类所有的远古信息，当代信息，未来信息尽在超前万能汉字信息平台内存里存着呢，人类需要反思，中国人要沉思细思集思广思，人类历史是用文字写的，不是用零零碎碎的文物碎片化拼凑成的，中国古代的神话故事就是中国的历史，也是人类的远古历史，更是人类未来的发展史，研究历史拟于碎片的文物佐证，是永远也研究不出历史的真貌，看人类发展史的真貌全貌只有到文化的大世界里，到超前万能汉字信息平台里去找寻，在汉字信息平台内存里不但能看到人类发展史的全貌，还能立体的再现还原神奇的画面实景真貌，在西方碎片化自私知识的框架里找历史的碎片，找着找着就找没了找断了，永远也摆脱不了知识时段性颠覆的框定，只有在中华文化的大世界，才能看到历史的真容全貌，因文化是永恒〈的，文化是与自然同在，与日月同辉的。中国的发展不靠幸运，靠得是聪明机智，这样走得更长远一些。1978年，中国选择改革开放，经济迅速发展，很快成为仅次于美国的世界第二经济体。〉https://t.cn/A6fDwmlY
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