蕅益大师：受一非余 固为魔摄 无端泛涉 不入闻持

五台山比丘果戒法师 

       

【示万韫玉】

受一非余。固为魔摄。无端泛涉。不入闻持。旣知心学渊源。工夫次第。则随阅一书。必彻头彻尾。巨细毕明。庶无择不精语不详之患。仍须舍尽旧时知见。方有格外新得。唯道集虚。虚乃心斋。傥陈见横于意中。一芥翳天。一尘覆地矣。

庄子有“三听”之论：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者，心斋也。”可以看到，每个人想要提升，都需要经过三重境界，听之以耳，听之以心，听之以气！
第一重境界，听之以耳。耳朵的基本属性就是听，听之以耳就是日常生活中的基本常识。听到的只有声音，抱怨的，赞美的，沉默的，声张的，不一而同，但是，有时候听到的也不一定是真的，所以单纯的听之以耳，有三人成虎之弊！
第二重境界，听之以心。心中所想，行之所动，用心来倾听就到了一定的境界，可以不断的分析，归纳，综合，提纯，把听到的情况重新定位，使人不容易迷惑，不容易南辕北辙，此境界也可能是人一辈子的天花板！
第三重境界，听之以气！古人认为气是一切物质的本源，气化万物，气为无，看不见摸不着，无中生有，有为一，一就是混沌，混沌再分阴阳天地，二生三，三生万物！所以，听之以气就是要明白天地万物的规律，从而达到，天行健君子当自强不息！此境界可能十万中无一，所以我们称之为圣！

所以，最近有很多造谣的，也有很多辟谣的，其实都是在第一重境界，如何辨别就要上升到第二重境界，用心去分析，归纳，总结，逻辑，才不会迷失方向，更要试着学会听之以气，天下事都有自己的运行轨迹，事实胜于雄辩，实践是检验真理的唯一标准！
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#道教[超话]#《南华经》说：“若一志,无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”修养达到一定高度时，可以将自己身体忘掉,进入一种物我两忘境界，即《南华经》所说的“坐忘”，从而体会生命的另一状态。另一种状态下，反而能体会到生命的高速运行，《南华经》称之为“坐驰”。#修行##道教##道家#