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互助必回[心]互助必回[心]
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯
互助必回[心]互助必回[心]
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯
日常碎片
这几天上网课有些累|家里的冲泡奶茶喝完了|令人心动的offer看完了
小李晨说：“我有一个想法，十年之后，我们八个人，可能如果都从事律师行业，那大家可能，八个人上海太古汇三十八楼，我们注册一家律师事务所。”
浩源说：“天上的云，聚了又散，人生离合，亦复如斯。今番良晤，豪兴不浅，他日相逢，再当杯酒言欢。”
这几天上网课有些累|家里的冲泡奶茶喝完了|令人心动的offer看完了
小李晨说：“我有一个想法，十年之后，我们八个人，可能如果都从事律师行业，那大家可能，八个人上海太古汇三十八楼，我们注册一家律师事务所。”
浩源说：“天上的云，聚了又散，人生离合，亦复如斯。今番良晤，豪兴不浅，他日相逢，再当杯酒言欢。”
#读史知天下# 【古人告诫：“人穷别说话，位卑莫劝人”，下半句更经典，说透人性】所谓“人情似纸张张薄，世事如棋局局新。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人。”
人情冷暖，往往只有经历过大起大落的人才能够深刻的体会到。古人用俗语告诫后人：“人穷别说话，位卑莫劝人”，下半句更经典，说透人性！
俗语直白简洁，字里行间的含义却饱含智慧
民间的很多民俗文化，都是来自于古代诸子百家、圣人先贤的传世经典。其中，民间俗语很多都是在这些经典的基础上加以延伸，最终实现了带有民间口语化特殊的特俗文化形式，虽然读起来有些直白简洁，但是其字里行间的含义，却是饱含智慧。
这篇文章所要讲述的这句俗语，就是:“人穷别说话，位卑莫劝人”以及它的后半句，充分的展现了做人的道理。
人穷别说话，人微言轻惹人反感罢了
“人穷别说话”，确切的讲应该是少说话，这听起来，不免让人有些惆怅与失落，但又不可否认这是事实。古往今来，穷人的话语权总是微乎其微的，即便是如今倡导平等的时代，在参加一些会议或者活动，或者亲朋聚会时就能深有感触。
在这些场合高谈阔论、谈笑风生的，往往都是那些非富即贵的人，即使他们的言行差强人意，但周围的人依旧是憨态可掬。这同样的场景若是换成无名之辈或者是穷困百姓的话，想来又是一番风景了。
苏轼在《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》中这样说道：“某已三奏其事，至今未报，盖人微言轻，理当自尔。”
人微言轻的意思，是指地位低，说话不受人重视。穷人往往都是人微言轻，因此才会建议:人穷别说话。
如果一个人在贫困的窘迫处境中，保持一颗坚定之心，不说话或者少说话的话，可能还会博得一点好感。但是，如果毫无自知之明，在人前口若悬河、滔滔不绝的话，那么只会引发别人的反感。
位卑莫劝人，纸上谈兵难以服众
“位卑莫劝人”的意思就是，地位卑微就不要对别人进行劝告。因为这是在浪费口舌，人们根本不在意一个地位低微的人的劝说，普遍会认为，若你是正确的，那又为何你会混得像现在一样差呢？
虽然，如今处处倡导平等，也不可否认相比古代绝对是不可同日而语，但是，“论资排辈”的思想却依旧是根深蒂固，这也从侧面验证了“弱肉强食”的自然法则。
现实就是如此，只有有能力的人才有说话被认可的“权力”。胜者为王败者寇就是这个道理，失败就代表了对能力的否定，没有能力就算是说的再多、说的再好，那也只是空口无凭、纸上谈兵罢了。
地位低微说话的分量太低，不仅没有人信服，还容易会被人侮辱。实践是检验真理的唯一标准，若是你所说的话，没有经过你的实践成功的话，那么怀疑你的话有没有道理也就合理了，自己都没有实践成功过，又有什么理由去说服别人呢？
而在这两句后面，还有说透人心的经典后半句，说的就是:“力微休负重，遭难莫寻亲”。
力微休负重，不自量力者往往可笑可悲
“力微休负重”，说的是人的能力是有限的，所以无论是关乎个人还是助人为乐，都要量力而行。
韩愈曾说过：蚍蜉撼大树，可笑不自量!一个人不自量力，其实是最为可笑可悲的，在如今优胜劣汰的现实中，社会竞争是极其残酷，如果你为了一时逞强较真，而接手了很多超过能力范围的事，那么结局要么是前功尽弃，要么就是“一战成名”。然而，实现后者又谈何容易呢？
遭难莫寻亲，人情冷暖一语道尽
至于“遭难莫寻亲”一句，则是道尽了人情冷暖。亲人本是我们极为亲近的人，在遇到旦夕祸福不找亲近的人还能找谁呢？
然而，事实却往往差强人意，俗语说“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，有些亲人在“大难临头”时，做得更绝。平时情同手足，可到了关键时刻便冷若冰霜。一个人遭遇了旦夕祸福，亲人却拒之千里，反倒可能是社会的陌生人伸出了援手，让人唏嘘不已。
沈复在《浮生六记》中便写过，他与妻子曾急需一笔费用，于是他们便向各自的亲人借钱，结果却是受尽了冷眼，从此，他便发誓不再去求任何亲人任何事，以免再受屈辱。
古人的几句俗语，便充分地揭示了社会上的人生百态，总结起来不过是八个字:“人贵自知，量力而行”，这也从侧面反映了人在不同的阶段，当采取不同的为人处世的态度。对此，你怎么看呢？
人情冷暖，往往只有经历过大起大落的人才能够深刻的体会到。古人用俗语告诫后人：“人穷别说话，位卑莫劝人”，下半句更经典，说透人性！
俗语直白简洁，字里行间的含义却饱含智慧
民间的很多民俗文化，都是来自于古代诸子百家、圣人先贤的传世经典。其中，民间俗语很多都是在这些经典的基础上加以延伸，最终实现了带有民间口语化特殊的特俗文化形式，虽然读起来有些直白简洁，但是其字里行间的含义，却是饱含智慧。
这篇文章所要讲述的这句俗语，就是:“人穷别说话，位卑莫劝人”以及它的后半句，充分的展现了做人的道理。
人穷别说话，人微言轻惹人反感罢了
“人穷别说话”，确切的讲应该是少说话，这听起来，不免让人有些惆怅与失落，但又不可否认这是事实。古往今来，穷人的话语权总是微乎其微的，即便是如今倡导平等的时代，在参加一些会议或者活动，或者亲朋聚会时就能深有感触。
在这些场合高谈阔论、谈笑风生的，往往都是那些非富即贵的人，即使他们的言行差强人意，但周围的人依旧是憨态可掬。这同样的场景若是换成无名之辈或者是穷困百姓的话，想来又是一番风景了。
苏轼在《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》中这样说道：“某已三奏其事，至今未报，盖人微言轻，理当自尔。”
人微言轻的意思，是指地位低，说话不受人重视。穷人往往都是人微言轻，因此才会建议:人穷别说话。
如果一个人在贫困的窘迫处境中，保持一颗坚定之心，不说话或者少说话的话，可能还会博得一点好感。但是，如果毫无自知之明，在人前口若悬河、滔滔不绝的话，那么只会引发别人的反感。
位卑莫劝人，纸上谈兵难以服众
“位卑莫劝人”的意思就是，地位卑微就不要对别人进行劝告。因为这是在浪费口舌，人们根本不在意一个地位低微的人的劝说，普遍会认为，若你是正确的，那又为何你会混得像现在一样差呢？
虽然，如今处处倡导平等，也不可否认相比古代绝对是不可同日而语，但是，“论资排辈”的思想却依旧是根深蒂固，这也从侧面验证了“弱肉强食”的自然法则。
现实就是如此，只有有能力的人才有说话被认可的“权力”。胜者为王败者寇就是这个道理，失败就代表了对能力的否定，没有能力就算是说的再多、说的再好，那也只是空口无凭、纸上谈兵罢了。
地位低微说话的分量太低，不仅没有人信服，还容易会被人侮辱。实践是检验真理的唯一标准，若是你所说的话，没有经过你的实践成功的话，那么怀疑你的话有没有道理也就合理了，自己都没有实践成功过，又有什么理由去说服别人呢？
而在这两句后面，还有说透人心的经典后半句，说的就是:“力微休负重，遭难莫寻亲”。
力微休负重，不自量力者往往可笑可悲
“力微休负重”，说的是人的能力是有限的，所以无论是关乎个人还是助人为乐，都要量力而行。
韩愈曾说过：蚍蜉撼大树，可笑不自量!一个人不自量力，其实是最为可笑可悲的，在如今优胜劣汰的现实中，社会竞争是极其残酷，如果你为了一时逞强较真，而接手了很多超过能力范围的事，那么结局要么是前功尽弃，要么就是“一战成名”。然而，实现后者又谈何容易呢？
遭难莫寻亲，人情冷暖一语道尽
至于“遭难莫寻亲”一句，则是道尽了人情冷暖。亲人本是我们极为亲近的人，在遇到旦夕祸福不找亲近的人还能找谁呢？
然而，事实却往往差强人意，俗语说“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，有些亲人在“大难临头”时，做得更绝。平时情同手足，可到了关键时刻便冷若冰霜。一个人遭遇了旦夕祸福，亲人却拒之千里，反倒可能是社会的陌生人伸出了援手，让人唏嘘不已。
沈复在《浮生六记》中便写过，他与妻子曾急需一笔费用，于是他们便向各自的亲人借钱，结果却是受尽了冷眼，从此，他便发誓不再去求任何亲人任何事，以免再受屈辱。
古人的几句俗语，便充分地揭示了社会上的人生百态，总结起来不过是八个字:“人贵自知，量力而行”，这也从侧面反映了人在不同的阶段，当采取不同的为人处世的态度。对此，你怎么看呢？
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