大乘妙法莲华经第9讲3
序品第一之（6）
201005扬州文峰寺
1⃣
这是讲到这个【阿阇世】，
那么他的父母听了这个情况
以后呐就起了坏心，
故意地把他扔到楼下去，想摔死。
说是不小心把孩子抱的掉下去了。
但是人有定数啊--
该死的他活不了；
该活的他死不了。
结果呐摔折了一个指头，
所以也有叫【阿阇世】"折指"，
断了一根指头。
那么既然是这样，
夫妻两个再也不敢第二次摔了，
你第二次再摔的话，
你对文武大臣交待不了，
不管他怎么坏，你是个国王，
把亲生的儿子可以摔死了，
谁来拥护你啊。
2⃣
所以这个阿阇世长大以后，受
提婆达多的挑拨，
提婆达多就把这段情况呐
挑拨离间给他讲了，所以
提婆达多跟他联合起来
“把你的国王杀掉，你当新国王；
我呢我作新佛，我来害释迦牟尼；
你害你的老子”，
两个人勾结起来。
阿阇世把他的父王关禁闭，
重重把守不准人送饭，
要让他父亲饿死。七天以后，
看见他父亲还没有死，
说查问站岗的“怎么回事”？
3⃣
那卫兵只能告诉他
“只有你的母亲韦提希夫人，
把食品藏在璎珞里
（璎珞就是身上挂的璎珞，
里面是空的是不是啊）
来给你父亲吃”。所以
一怒之下连母亲也要杀头。
这个时候文武大臣一起跪下来
“我们只听说可以杀父亲，
从来没有听说可以杀母亲。
父亲可以有真假，
母亲不会有真假，
如果你这样的话我们集体
（用现在的话来讲啊叫）罢官”。
所以他没有敢动母亲，
但是仍然把父母关进牢狱。
4⃣
那么阿阇世因为有杀父杀母之罪，
所以当下生了一种怪病，
现在好像叫白癜风。
皮肤癌呀，浑身痛长疮流脓。
这个时候他诚恳地于佛前忏悔，
诚恳地忏悔。所以病得以消除。
在佛灭度以后又拜文殊菩萨为师，
发心与佛弟子共同完成收集、
整理佛49年所讲之经法，
护持三宝成为佛弟子。
因为有杀父杀母之罪，
死后下无间地狱。又
因为有听经闻法护法之功德，
所以下了地狱即下即上，
到地狱里去挂了一个号，
就往生极乐世界，
好像是上品中生。
5⃣
由于他听经闻法
明白了"如来藏"的道理，
他到地狱去是示现--
露一下头而已。
所以为什么我们劝大家
要听闻"如来藏"大法呀--
身犯五逆十重之罪，
只要你明心见性，
你不受恶报，
可以示现恶报。
这就是大法
自古以来很少有人相信。
所以我们在研究佛法公案的时候，
要明白几个方面的道理。
6⃣
第一个，只要你明心见性，
永远不落三恶道。
第二个，即使你不能明心见性，
你能认真有兴趣地研究大乘佛法，
总有一些小小的悟处，以此功德，
即使在人道天道鬼道神道畜生道，
你都能在佛座下听闻正法，
生生世世你能得遇正法；
生在恶道也能遇正法。如果
你不能认真研究大乘佛法，
只是修点人天福报--
念佛拜佛、断恶行善，
你能得福报在人道天道，
但是你不一定就能
生生世世得闻正法。
7⃣
即使正法现前，你反而还看不起
“哼，我这个福报是因为我有本事，
你们去念佛拜佛、听经闻法，
那是搞迷信”所以有智慧的人，
他宁愿选择在三恶道中，
只要能闻正法，情愿在恶道
而不愿意在善道人道天道--
做大官发大财、当天王
当天女当天子听不到佛法，
不愿意享受这个痴福。
【与若干百千眷属俱，
各礼佛足，退坐一面】。
【各礼佛足】【佛足】
有的人感到很奇怪
“一个人身上最高贵的是头，
最臭的是脚是不是，
怎么好拜佛的足啊”？
8⃣
所以在佛法里就表破除我执，
把自己放到最低位；
把老师放到至高无上之位，
学生跟老师不可以平板对口。
不管世间出世间法都有师道，
这是我们成就的一个秘诀，
我们要好好地把心用正。
也就是说老师也好佛也好，
善也是善丑恶也是善；
香也是香，就是臭也还是香。
自古以来诸佛菩萨教导修行人--
学生不可以见老师的过错，
更不要去专门
盯住老师的过错打妄想，
这是保护我们的自身功德，
叫【各礼佛足】。
在所有的经典都是千篇一律这样讲。
9⃣
【退坐一面】顶礼老师以后
静静地等待老师传法。
我们现在这种制度来讲啊
已经几乎没有，在几十年之前，
像黄念祖老居士还是在家居士，
出家人都要给他绕佛三匝，
顶礼坐下来。凡是登台
讲经说法者是表诸佛菩萨之相，
不管是出家人在家人，我们都
要以佛菩萨一样的礼节来恭敬，
叫【退坐一面】，
这是表学生对老师的恭敬。
学生跟老师讲话，
不可以质问的口气，
否则"因缘果报，丝毫不爽"
修，就是修我们的"心"，
祖师大德教化众生，
都众口一词；
都是这种说法。
序品第一之（6）
201005扬州文峰寺
1⃣
这是讲到这个【阿阇世】，
那么他的父母听了这个情况
以后呐就起了坏心，
故意地把他扔到楼下去，想摔死。
说是不小心把孩子抱的掉下去了。
但是人有定数啊--
该死的他活不了；
该活的他死不了。
结果呐摔折了一个指头，
所以也有叫【阿阇世】"折指"，
断了一根指头。
那么既然是这样，
夫妻两个再也不敢第二次摔了，
你第二次再摔的话，
你对文武大臣交待不了，
不管他怎么坏，你是个国王，
把亲生的儿子可以摔死了，
谁来拥护你啊。
2⃣
所以这个阿阇世长大以后，受
提婆达多的挑拨，
提婆达多就把这段情况呐
挑拨离间给他讲了，所以
提婆达多跟他联合起来
“把你的国王杀掉，你当新国王；
我呢我作新佛，我来害释迦牟尼；
你害你的老子”，
两个人勾结起来。
阿阇世把他的父王关禁闭，
重重把守不准人送饭，
要让他父亲饿死。七天以后，
看见他父亲还没有死，
说查问站岗的“怎么回事”？
3⃣
那卫兵只能告诉他
“只有你的母亲韦提希夫人，
把食品藏在璎珞里
（璎珞就是身上挂的璎珞，
里面是空的是不是啊）
来给你父亲吃”。所以
一怒之下连母亲也要杀头。
这个时候文武大臣一起跪下来
“我们只听说可以杀父亲，
从来没有听说可以杀母亲。
父亲可以有真假，
母亲不会有真假，
如果你这样的话我们集体
（用现在的话来讲啊叫）罢官”。
所以他没有敢动母亲，
但是仍然把父母关进牢狱。
4⃣
那么阿阇世因为有杀父杀母之罪，
所以当下生了一种怪病，
现在好像叫白癜风。
皮肤癌呀，浑身痛长疮流脓。
这个时候他诚恳地于佛前忏悔，
诚恳地忏悔。所以病得以消除。
在佛灭度以后又拜文殊菩萨为师，
发心与佛弟子共同完成收集、
整理佛49年所讲之经法，
护持三宝成为佛弟子。
因为有杀父杀母之罪，
死后下无间地狱。又
因为有听经闻法护法之功德，
所以下了地狱即下即上，
到地狱里去挂了一个号，
就往生极乐世界，
好像是上品中生。
5⃣
由于他听经闻法
明白了"如来藏"的道理，
他到地狱去是示现--
露一下头而已。
所以为什么我们劝大家
要听闻"如来藏"大法呀--
身犯五逆十重之罪，
只要你明心见性，
你不受恶报，
可以示现恶报。
这就是大法
自古以来很少有人相信。
所以我们在研究佛法公案的时候，
要明白几个方面的道理。
6⃣
第一个，只要你明心见性，
永远不落三恶道。
第二个，即使你不能明心见性，
你能认真有兴趣地研究大乘佛法，
总有一些小小的悟处，以此功德，
即使在人道天道鬼道神道畜生道，
你都能在佛座下听闻正法，
生生世世你能得遇正法；
生在恶道也能遇正法。如果
你不能认真研究大乘佛法，
只是修点人天福报--
念佛拜佛、断恶行善，
你能得福报在人道天道，
但是你不一定就能
生生世世得闻正法。
7⃣
即使正法现前，你反而还看不起
“哼，我这个福报是因为我有本事，
你们去念佛拜佛、听经闻法，
那是搞迷信”所以有智慧的人，
他宁愿选择在三恶道中，
只要能闻正法，情愿在恶道
而不愿意在善道人道天道--
做大官发大财、当天王
当天女当天子听不到佛法，
不愿意享受这个痴福。
【与若干百千眷属俱，
各礼佛足，退坐一面】。
【各礼佛足】【佛足】
有的人感到很奇怪
“一个人身上最高贵的是头，
最臭的是脚是不是，
怎么好拜佛的足啊”？
8⃣
所以在佛法里就表破除我执，
把自己放到最低位；
把老师放到至高无上之位，
学生跟老师不可以平板对口。
不管世间出世间法都有师道，
这是我们成就的一个秘诀，
我们要好好地把心用正。
也就是说老师也好佛也好，
善也是善丑恶也是善；
香也是香，就是臭也还是香。
自古以来诸佛菩萨教导修行人--
学生不可以见老师的过错，
更不要去专门
盯住老师的过错打妄想，
这是保护我们的自身功德，
叫【各礼佛足】。
在所有的经典都是千篇一律这样讲。
9⃣
【退坐一面】顶礼老师以后
静静地等待老师传法。
我们现在这种制度来讲啊
已经几乎没有，在几十年之前，
像黄念祖老居士还是在家居士，
出家人都要给他绕佛三匝，
顶礼坐下来。凡是登台
讲经说法者是表诸佛菩萨之相，
不管是出家人在家人，我们都
要以佛菩萨一样的礼节来恭敬，
叫【退坐一面】，
这是表学生对老师的恭敬。
学生跟老师讲话，
不可以质问的口气，
否则"因缘果报，丝毫不爽"
修，就是修我们的"心"，
祖师大德教化众生，
都众口一词；
都是这种说法。
感悟人生的经典段子，句句精辟透彻
1.人生百味，浓缩到最后，就是一个淡字。人生不过是一场行者的旅行，不仅有旖旎风光，鲜花似锦，也有激流险滩，巉岩险峻，不只是平坦大道，一马平川，还有羊肠小径，蜿蜒曲折。顺境时不得意，不狂妄；逆境时不颓废，不悲观，守得云开见日出，将结果交付明天，过好每一个今天。
2.人生四门必修课：一是善良。做人不一定要轰轰烈烈，顶天立地，但一定要善良真诚！二是快乐。世上没有绝对幸福的人，只有不肯快乐的心。三是踏实。踏踏实实做人，实实在在办事，多一些努力就多一些成功的机会。四是正直。为人要正直，做事要正派，坐得端、走的直、行得正，堂堂正正才是立世之基。
3.浮生若茶，甘苦一念。茶，甜藏于苦中。人生如是，是苦是甜，自己知道，却也未必知道。你知道的，只是当下的感受，却未必看得见下一刻的转变。人生若茶，生活似水，水能让茶由苦变甜，生活磨砺能使人超越苦难。不经苦，何来甜。一念苦，一念甜，转个念就是希望。
4.人生，不过一杯茶，满也好，少也好，争个什么！浓也好，淡也好，自有味道。急也好，缓也好，那又如何？暖也好，冷也好，相视一笑。人生，因为在乎，所以痛苦。因为怀疑，所以伤害。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。我们都是天地的过客，很多人事，我们都做不了主。
5.人生要做两件事：第一件事，就是感恩；第二件事，就是结缘。人生要迈两道坎：情与钱。人生要喘两种气：一种是生命之气，一种是精神之气。人生要会两件事：学会挣钱，学会思考。人生的两个基本点：糊涂点，潇洒点。人生的两种状态：谋生，乐生。
6.人生有四苦：一是看不透。看不透人际中的纠结、争斗后的隐伤，喧嚣中的平淡、繁华后的宁静。二是舍不得。舍不得曾经的精彩、不逮的岁月，居高时的虚荣、得意处的掌声。三是输不起。输不起一段情感之失，输不起一截人生之败。四是放不下。放不下已经走远的人与事，放不下早已尘封的是与非。
7.不要期待，不要假想，顺其自然，如果注定，就一定会发生。人生没有那么多莺莺燕燕，什么是好的生活，什么是好的伴侣，无非就是，你饿了，做给你吃，你渴了，端给你喝，你冷了，给你盖被，你病了，给你拿药，哪怕你心烦了，也能骂他几句不是。脚踏实地的，比什么都强。
8.人生就像一扇门，有人悲观于门内的黑暗，有人乐观于门内的宁静；有人忧愁于门外的风雨，有人快乐于门外的自由。其实，人生很多东西无所谓最好的，只要你认为值得就是最好。成功与失败，幸福与不幸，在各自心里的定义都不会相同。关键在于如何把握你想要的东西，别与它失之交臂，别让自己有太多的遗憾。
9.人生需要四种修为：一是忍得过。忍得一时之气，消得百日之灾；能忍，不一定是懦弱。二是看得破。最大的淡定，不是看破红尘，而是看透人生以后依然能够热爱生活。三是拿得起。做人要有担当，不推诿，不逃避，直面惨淡的人生。四是放得下。放下偏执，放下记忆，放下不甘，放下欲望，平平淡淡，简简单单。
10.人生，当下都是真，缘去即成幻。所以眼前的每一刻，都要认真地活；每一件事，都要认真地做；每一个人，都要认真地对待，因为“缘去即成幻”，别让自己徒留“为时已晚”的遗恨。逝者不可追，来者犹可待，最珍贵、最需要珍惜的即是当下――生命的意义就是由这每一个唯一的刹那构成。
11.茶凉了，就别再续了，再续，也不是原来的味道了；人走了，就别再留了，再留下，也不是原来的感觉了；情没了，就别回味了，再回味，也不是原来的心情了。慢慢的都会远，渐渐的都会淡，拥有时，好好珍惜，离开了，默默祝福，人生的旅途，没有人是应该要陪你走到最后的。
12.人生莫过做好三件事：一是知道如何选择，找一条适合自己走的路，别左顾右盼，莫贪多求快，不要误入乱花迷了眼；二是明白如何坚持，好走的路上景色少，人稀的途中困苦多，勿随意盲从，忌一味跟风，坚守这一刻，才能看到下一刻风景；三是懂得如何放弃，属于你的终究有限，放弃繁星，才能收获黎明。
13.没有什么东西是永恒不变的，人生总是这样，得失无常，再美好的东西，也无法拥有太久。再痛苦的东西也会离你远去。所有的经历，都是一种修炼，等走远了再回首，会发现，这一切会让我们变得坚强和清醒。缘合则聚，缘灭则散，不执于苦，不执于乐，不悲过去，不贪未来，怀平和之心，恬淡的活在每一个当下。
14.很多事，不是你想，就能做到的。很多东西，不是你要，就能得到的。很多人，不是你留，就能留住的。不要把什么都看得那么重。人生最怕什么都想计较，却又什么都抓不牢。失去的风景，走散的人，等不来的渴望，全都住在缘分的尽头。何必太执着，该来的自然来，会走的留不住。放开执念，随缘是最好的生活。
15.漫漫人生路，值得追求的东西实在太多。得失不过一种心境，想开了，看淡了，结果也就不那么重要了。对有的人、有的事，无需太过执着，试着放手，人生将因此而不同。世事如棋局，不执著才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。人生没有完美，幸福没有满分，当执着成为负累，放手就是解脱。
16.人这一辈子，要经得起谎言，受得了敷衍，忍得住欺骗，忘得了诺言。慢慢的才知道：坚持未必是胜利，放弃未必是认输，与其华丽撞墙，不如优雅转身。给自己一个迂回的空间，学会思索，学会等待，学会调整。人生，有很多时候，需要的不仅仅是执着，更是回眸一笑的洒脱。
1.人生百味，浓缩到最后，就是一个淡字。人生不过是一场行者的旅行，不仅有旖旎风光，鲜花似锦，也有激流险滩，巉岩险峻，不只是平坦大道，一马平川，还有羊肠小径，蜿蜒曲折。顺境时不得意，不狂妄；逆境时不颓废，不悲观，守得云开见日出，将结果交付明天，过好每一个今天。
2.人生四门必修课：一是善良。做人不一定要轰轰烈烈，顶天立地，但一定要善良真诚！二是快乐。世上没有绝对幸福的人，只有不肯快乐的心。三是踏实。踏踏实实做人，实实在在办事，多一些努力就多一些成功的机会。四是正直。为人要正直，做事要正派，坐得端、走的直、行得正，堂堂正正才是立世之基。
3.浮生若茶，甘苦一念。茶，甜藏于苦中。人生如是，是苦是甜，自己知道，却也未必知道。你知道的，只是当下的感受，却未必看得见下一刻的转变。人生若茶，生活似水，水能让茶由苦变甜，生活磨砺能使人超越苦难。不经苦，何来甜。一念苦，一念甜，转个念就是希望。
4.人生，不过一杯茶，满也好，少也好，争个什么！浓也好，淡也好，自有味道。急也好，缓也好，那又如何？暖也好，冷也好，相视一笑。人生，因为在乎，所以痛苦。因为怀疑，所以伤害。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。我们都是天地的过客，很多人事，我们都做不了主。
5.人生要做两件事：第一件事，就是感恩；第二件事，就是结缘。人生要迈两道坎：情与钱。人生要喘两种气：一种是生命之气，一种是精神之气。人生要会两件事：学会挣钱，学会思考。人生的两个基本点：糊涂点，潇洒点。人生的两种状态：谋生，乐生。
6.人生有四苦：一是看不透。看不透人际中的纠结、争斗后的隐伤，喧嚣中的平淡、繁华后的宁静。二是舍不得。舍不得曾经的精彩、不逮的岁月，居高时的虚荣、得意处的掌声。三是输不起。输不起一段情感之失，输不起一截人生之败。四是放不下。放不下已经走远的人与事，放不下早已尘封的是与非。
7.不要期待，不要假想，顺其自然，如果注定，就一定会发生。人生没有那么多莺莺燕燕，什么是好的生活，什么是好的伴侣，无非就是，你饿了，做给你吃，你渴了，端给你喝，你冷了，给你盖被，你病了，给你拿药，哪怕你心烦了，也能骂他几句不是。脚踏实地的，比什么都强。
8.人生就像一扇门，有人悲观于门内的黑暗，有人乐观于门内的宁静；有人忧愁于门外的风雨，有人快乐于门外的自由。其实，人生很多东西无所谓最好的，只要你认为值得就是最好。成功与失败，幸福与不幸，在各自心里的定义都不会相同。关键在于如何把握你想要的东西，别与它失之交臂，别让自己有太多的遗憾。
9.人生需要四种修为：一是忍得过。忍得一时之气，消得百日之灾；能忍，不一定是懦弱。二是看得破。最大的淡定，不是看破红尘，而是看透人生以后依然能够热爱生活。三是拿得起。做人要有担当，不推诿，不逃避，直面惨淡的人生。四是放得下。放下偏执，放下记忆，放下不甘，放下欲望，平平淡淡，简简单单。
10.人生，当下都是真，缘去即成幻。所以眼前的每一刻，都要认真地活；每一件事，都要认真地做；每一个人，都要认真地对待，因为“缘去即成幻”，别让自己徒留“为时已晚”的遗恨。逝者不可追，来者犹可待，最珍贵、最需要珍惜的即是当下――生命的意义就是由这每一个唯一的刹那构成。
11.茶凉了，就别再续了，再续，也不是原来的味道了；人走了，就别再留了，再留下，也不是原来的感觉了；情没了，就别回味了，再回味，也不是原来的心情了。慢慢的都会远，渐渐的都会淡，拥有时，好好珍惜，离开了，默默祝福，人生的旅途，没有人是应该要陪你走到最后的。
12.人生莫过做好三件事：一是知道如何选择，找一条适合自己走的路，别左顾右盼，莫贪多求快，不要误入乱花迷了眼；二是明白如何坚持，好走的路上景色少，人稀的途中困苦多，勿随意盲从，忌一味跟风，坚守这一刻，才能看到下一刻风景；三是懂得如何放弃，属于你的终究有限，放弃繁星，才能收获黎明。
13.没有什么东西是永恒不变的，人生总是这样，得失无常，再美好的东西，也无法拥有太久。再痛苦的东西也会离你远去。所有的经历，都是一种修炼，等走远了再回首，会发现，这一切会让我们变得坚强和清醒。缘合则聚，缘灭则散，不执于苦，不执于乐，不悲过去，不贪未来，怀平和之心，恬淡的活在每一个当下。
14.很多事，不是你想，就能做到的。很多东西，不是你要，就能得到的。很多人，不是你留，就能留住的。不要把什么都看得那么重。人生最怕什么都想计较，却又什么都抓不牢。失去的风景，走散的人，等不来的渴望，全都住在缘分的尽头。何必太执着，该来的自然来，会走的留不住。放开执念，随缘是最好的生活。
15.漫漫人生路，值得追求的东西实在太多。得失不过一种心境，想开了，看淡了，结果也就不那么重要了。对有的人、有的事，无需太过执着，试着放手，人生将因此而不同。世事如棋局，不执著才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。人生没有完美，幸福没有满分，当执着成为负累，放手就是解脱。
16.人这一辈子，要经得起谎言，受得了敷衍，忍得住欺骗，忘得了诺言。慢慢的才知道：坚持未必是胜利，放弃未必是认输，与其华丽撞墙，不如优雅转身。给自己一个迂回的空间，学会思索，学会等待，学会调整。人生，有很多时候，需要的不仅仅是执着，更是回眸一笑的洒脱。
《灵魂奇旅》摘录
生命忽然有一天走到尽头，人生最大的偶然来临。那个无比熟悉的问题令人震颤：
“假如现在你就会死去，你是否遗憾？”我甚至迫切地想要做点什么，赶紧思考出我的答案，回到我可以追溯生命的某一端，重新开始，找到生命的火花，无悔地再过一次……
“生之彼岸”有多令人恐惧，“生之来处”就有多让人充满希望。在这里你是崭新的，自由的，开放的，充满任一种可能。在这里你可以畅想如何活着，无知无畏地开始一趟旅程。
从生谈到死，从死谈到生，假使给你有限的生命再来一次有限的旅程，也未必获得真正的意义，来人世一遭本就是一片混沌半生半死、灵魂出窍之际可以反思：你努力了这么久，你忽略了沿途的一切，一直在专注等待一个奇迹发生的时刻，让你能够有力量推翻从前所有的糟糕。可是，那然后呢？人活着的意义，并不是人生有一个清晰的目标。人生，真的可以被某一场演出的成功，或者某一种事业上的成就所定义么？他赖以生存的火花，真的是那个遥远而宏大的目标么？每个灵魂都是为了某种使命而投身于世的吗？不要去问意义，因为人生没有意义，如果说必须有，那就是让我们去感受它的每一分钟，感受夏夜的风，感受冬日的雪，感受地铁上的拥挤，感受潮汐和落日。有时候机缘巧合带着你打了个转，像是走上了一条和初心截然不同的路，但其实在起点和终点之间，本就有成千上万种抵达的方式，而人生的意义早已藏在这趟旅途中。每一条鱼都活在水里，浩瀚无边的海洋，或许并不在远方。 https://t.cn/RJZA5RH
生命忽然有一天走到尽头，人生最大的偶然来临。那个无比熟悉的问题令人震颤：
“假如现在你就会死去，你是否遗憾？”我甚至迫切地想要做点什么，赶紧思考出我的答案，回到我可以追溯生命的某一端，重新开始，找到生命的火花，无悔地再过一次……
“生之彼岸”有多令人恐惧，“生之来处”就有多让人充满希望。在这里你是崭新的，自由的，开放的，充满任一种可能。在这里你可以畅想如何活着，无知无畏地开始一趟旅程。
从生谈到死，从死谈到生，假使给你有限的生命再来一次有限的旅程，也未必获得真正的意义，来人世一遭本就是一片混沌半生半死、灵魂出窍之际可以反思：你努力了这么久，你忽略了沿途的一切，一直在专注等待一个奇迹发生的时刻，让你能够有力量推翻从前所有的糟糕。可是，那然后呢？人活着的意义，并不是人生有一个清晰的目标。人生，真的可以被某一场演出的成功，或者某一种事业上的成就所定义么？他赖以生存的火花，真的是那个遥远而宏大的目标么？每个灵魂都是为了某种使命而投身于世的吗？不要去问意义，因为人生没有意义，如果说必须有，那就是让我们去感受它的每一分钟，感受夏夜的风，感受冬日的雪，感受地铁上的拥挤，感受潮汐和落日。有时候机缘巧合带着你打了个转，像是走上了一条和初心截然不同的路，但其实在起点和终点之间，本就有成千上万种抵达的方式，而人生的意义早已藏在这趟旅途中。每一条鱼都活在水里，浩瀚无边的海洋，或许并不在远方。 https://t.cn/RJZA5RH
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