湘江今天是冷翡翠般感觉，带着凛冽的气息。

每天有非常多具象的事情安排，因此能沉吟思索的时空并不多。

在生火切菜烧饭的傍晚，我想起这种事情一件一件做，人一个一个爱的感觉，其实是一种非常高秩序的美。

生活是不可以逃避的。人在哪里偷过懒，后面依然有适配的业力在等着。

如果逃避人格成长与精神独立，就要忍耐关系里的依赖、控制、贬低、傲慢、黏糊；

如果逃避养育，就要接受也许孩子因依恋的缺失而有一个迷茫、脆弱、不安全的自体；

如果逃避真实、拒绝真相，就会在迷雾里打转，找不到自我，建立不了真正的价值感；

如果逃避孤独，就会让渡自我的部分，从而与他人或团体融合；

如果逃避生活，那么，踩出来的每一步都是虚空，它最终会倒塌，直到我们愿意在废墟中重建。

当我们在认真又扎实的生活时，那种确定感如同过去与土地和自然打交道的人一样有底气。

做了，错了，调整，适应——这是新模式的建立。我们在生活中有大量的机遇，可以用这个算法去修正童年时期的创伤，以及养育孩子或亲密关系中给他人的伤害。

不会有一种万物理论（the Theory of Everything）让一个人颠覆性成长，但可以通过理论照见自己，再潜进生活，去体验与感受。

为什么是在生活中去修通。

因为，没有被看见的情绪所挟持的力量生猛得往往能在生活中直接打趴自己和家人。

这些冲突的、不舒服的、淤塞的事件背后，有着整个情感的来龙去脉。

如果有察觉的能力是远远不够的，还要做——踩在精神分析的框架上去干存在主义的事儿。

量化下来的生活，最后集结成的秩序感，带来的是一个可控的过渡时空，里面可以安置自己与他人的心灵。

就像康德，他几十年如一日的生活，是创作纯粹理性批判等康德式哲学的基底。

ps，我的思想在思考康德，手里在切菜烧饭。

醒来有一种极好的感觉，到现在还在为之激动和感慨。我感到自己浑身充满行动的力量，是内外统一的行动力，有足够的意愿认真去做每一件小事，在做的过程中步履轻快，平静又快乐。那种熟悉的面对事情时无力的拖延和抗拒之感好像消失了（比如看着时间计划着几点运动，但到时间又继续向后延，手头这些看似是延后运动时间的原因的事却并没有用心在做；又或是那种想把衣服随手堆进衣柜里的敷衍态度；没有耐心把洗衣机里甩好的衣服夹好晾起来等等）。

今天我清晰地在自己的生命里看到了行动本身的美，而结果的诱惑和达成结果时的那种成就感变得非常单薄。我感受到光明，但不知它从哪里照向我。

开了斥重金买的泰国香米，虽然原来的大米还剩一些没有吃完，但是没关系，这样做我们很高兴。狗子做了超级香的免治猪肉饭，我们坐在餐桌上享受美食，带着忍不住流露的笑容，这是出自我们小小厨房的美食。他穿着我在尾单工厂店淘来的48块钱但质量很好的紫色卫衣，极帅气顺眼。吃完坐着专心听音乐，听三个我们喜欢的尼泊尔乐队风格有什么不同，我脑海中想象着我俩一起站在尼泊尔土地上的场景。我们太幸福了，太幸福了。晚上身体紧紧拥抱，白天我们的心也紧紧抱在一起，除了缺点做想做之事的金钱，几乎什么也不缺了。

醒来有一种极好的感觉，到现在还在为之激动和感慨。我感到自己浑身充满行动的力量，是内外统一的行动力，有足够的意愿认真去做每一件小事，在做的过程中步履轻快，平静又快乐。那种熟悉的面对事情时无力的拖延和抗拒之感好像消失了（比如看着时间计划着几点运动，但到时间又继续向后延，手头这些看似是延后运动时间的原因的事却并没有用心在做；又或是那种想把衣服随手堆进衣柜里的敷衍态度；没有耐心把洗衣机里甩好的衣服夹好晾起来等等）。

今天我清晰地在自己的生命里看到了行动本身的美，而结果的诱惑和达成结果时的那种成就感变得非常单薄。我感受到光明，但不知它从哪里照向我。

开了斥重金买的泰国香米，虽然原来的大米还剩一些没有吃完，但是没关系，这样做我们很高兴。狗子做了超级香的免治猪肉饭，我们坐在餐桌上享受美食，带着忍不住流露的笑容，这是出自我们小小厨房的美食。他穿着我在尾单工厂店淘来的48块钱但质量很好的紫色卫衣，极帅气顺眼。吃完坐着专心听音乐，听三个我们喜欢的尼泊尔乐队风格有什么不同，我脑海中想象着我俩一起站在尼泊尔土地上的场景。我们太幸福了，太幸福了。晚上身体紧紧拥抱，白天我们的心也紧紧抱在一起，除了缺点做想做之事的金钱，几乎什么也不缺了。