智慧之门，我们怎么开？
佛教慧日 2022-09-26 00:00 发表于山西
超越业报，开启智慧
佛门里有这样一则公案，无著菩萨扛着弥勒菩萨化现的癞皮狗满大街地问人们：“我肩上扛的什么？”结果没有一个看得到，最后一个穿着破破烂烂的老妇人、一位衣不遮体的老乞丐说：“你怎么扛了一条癞皮狗？”整条街上，那么多的人，就这位乞丐，这位没有社会地位、普普通通的一个人，看到弥勒菩萨化现的癞皮狗了，而无著菩萨修了十二年才看到这条癞皮狗。
如果我们不能超越这个狭劣的生命、超越我们的业报，并且自我感觉还挺好，把自己业障的堡垒筑得很坚固，天天都是我执、我见，怎么能领悟到诸佛菩萨甚深的智慧？所以，贫困潦倒、被人欺负、社会最底层的人，遇到佛法，反而更有可能成就。
我就是这么走过来的，为了求佛法，为了寻找、追随善知识，跋山涉水。现在我不去奔波了，因为我明白了佛法不离自心，当心静下来，诸佛是不离心的、一切法不离心的，佛法不在外境里的。
心安了，福德、因缘到了，法自然会现前的。但是这要有一个过程，要为法忘躯。不要说在这茫茫的天地间去寻找，就是找到了，法在那儿，都要耐心地等待。
更重要的是，当我们得到佛法了，要怎么去思维、怎么去修行？我们缺佛法吗？不缺的。祖师的哪一句开示都够我们消化一辈子的，哪一句佛法我们得受用了，都是无量加持的，都是“一为无量，无量为一，一一出生，重重无尽”的。我们要好好地把身心安住下来，忏除业障，积累福报，从而让我们本具的智慧得以逐步开启。
共善业力的加持，不可思议
一切诸佛菩萨来到人间，都以讲经说法为度众生的事业。通过听经闻法，我们可以清净自己的身口意、忏悔业障、积累福报、增长智慧，从而让我们产生戒定慧三无漏学。戒，指戒恶修善。持戒的形式分两种：一种是止持，即恶一定要止；另一种是作持，指善一定要行。定，有世间禅定、欲界定、色界定和无色界定。慧，有小乘慧、大乘慧、果乘慧、藏通别圆的慧。只要我们如理如法地去修学，我们的福德就会增上，诸漏就会被遮止，功德就会不断地积累起来。
“ 有僧说法龙天喜，无僧说法鬼神愁”。只要我们能够好好听经闻法，依教奉行，那么佛法就会现前，我们就是合格的佛弟子。如果我们皈依了，拥有了皈依证，却不听法修学，那也不能算合格的佛弟子。如果每天能听经闻法，增长智慧，让法入到心里面，那么我们的生命境界就会不一样，我们就会不断地提高进步。
我们的心门哪一天能开？只要去做，总有希望。虽然有时候做好事很难，但是如果我们难行能行，突破了自我的狭隘和自私，让自己的生命得到了成长，这本身的意义远远地超过了其表面的价值。
我们大家一起共同修行，就有一种共善业力；有时候我们自己即使很勇猛精进，也会觉得欠缺动力。但是大众汇聚在一起勤修善业，就有共善业力的功德，有共善业力的加持，这种功德和加持是巨大的。
——三参法师
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
佛教慧日 2022-09-26 00:00 发表于山西
超越业报，开启智慧
佛门里有这样一则公案，无著菩萨扛着弥勒菩萨化现的癞皮狗满大街地问人们：“我肩上扛的什么？”结果没有一个看得到，最后一个穿着破破烂烂的老妇人、一位衣不遮体的老乞丐说：“你怎么扛了一条癞皮狗？”整条街上，那么多的人，就这位乞丐，这位没有社会地位、普普通通的一个人，看到弥勒菩萨化现的癞皮狗了，而无著菩萨修了十二年才看到这条癞皮狗。
如果我们不能超越这个狭劣的生命、超越我们的业报，并且自我感觉还挺好，把自己业障的堡垒筑得很坚固，天天都是我执、我见，怎么能领悟到诸佛菩萨甚深的智慧？所以，贫困潦倒、被人欺负、社会最底层的人，遇到佛法，反而更有可能成就。
我就是这么走过来的，为了求佛法，为了寻找、追随善知识，跋山涉水。现在我不去奔波了，因为我明白了佛法不离自心，当心静下来，诸佛是不离心的、一切法不离心的，佛法不在外境里的。
心安了，福德、因缘到了，法自然会现前的。但是这要有一个过程，要为法忘躯。不要说在这茫茫的天地间去寻找，就是找到了，法在那儿，都要耐心地等待。
更重要的是，当我们得到佛法了，要怎么去思维、怎么去修行？我们缺佛法吗？不缺的。祖师的哪一句开示都够我们消化一辈子的，哪一句佛法我们得受用了，都是无量加持的，都是“一为无量，无量为一，一一出生，重重无尽”的。我们要好好地把身心安住下来，忏除业障，积累福报，从而让我们本具的智慧得以逐步开启。
共善业力的加持，不可思议
一切诸佛菩萨来到人间，都以讲经说法为度众生的事业。通过听经闻法，我们可以清净自己的身口意、忏悔业障、积累福报、增长智慧，从而让我们产生戒定慧三无漏学。戒，指戒恶修善。持戒的形式分两种：一种是止持，即恶一定要止；另一种是作持，指善一定要行。定，有世间禅定、欲界定、色界定和无色界定。慧，有小乘慧、大乘慧、果乘慧、藏通别圆的慧。只要我们如理如法地去修学，我们的福德就会增上，诸漏就会被遮止，功德就会不断地积累起来。
“ 有僧说法龙天喜，无僧说法鬼神愁”。只要我们能够好好听经闻法，依教奉行，那么佛法就会现前，我们就是合格的佛弟子。如果我们皈依了，拥有了皈依证，却不听法修学，那也不能算合格的佛弟子。如果每天能听经闻法，增长智慧，让法入到心里面，那么我们的生命境界就会不一样，我们就会不断地提高进步。
我们的心门哪一天能开？只要去做，总有希望。虽然有时候做好事很难，但是如果我们难行能行，突破了自我的狭隘和自私，让自己的生命得到了成长，这本身的意义远远地超过了其表面的价值。
我们大家一起共同修行，就有一种共善业力；有时候我们自己即使很勇猛精进，也会觉得欠缺动力。但是大众汇聚在一起勤修善业，就有共善业力的功德，有共善业力的加持，这种功德和加持是巨大的。
——三参法师
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
财富是一种寄存，你不能将其带走，荣誉是一道亮光，你无法将其留住，成功是一颗硕果，你无法四季品尝，生命是一个过程，你无法将其停步，每一个人都拥有生命，却不是每个人都能读懂生命，每一个人都拥有头脑，却不是每个人都善用头脑，只有热爱生命，善于动脑的人，才算得上真正拥有生命。 #阳光信用[超话]##每日一善[超话]#
[心]
凑在一起挺合适，很符合婚姻的想象。
我一直不相信有纯凑合结婚的人，你想凑合，那也得对方配合，既然两个人能配合，那多多少少在三观上达成了共识，你们需要这一段婚姻，何来凑合呢，不过就是双方利益最大化的合作。
很多人自己实力不允许，在能力范围内找到合适的，能驾驭的感情，这本就是一件幸事，怎么能算“凑合”呢。要是真的需要妥协，需要委屈，需要隐忍，触及到自己的利益，很多人早就蹦高了。
大多数我们看到的凑合，其实是一种生活维稳的美学，在某种意义上，它一定实现了某种平衡，成年人不傻，心里有自己的权衡利弊。恰恰是这种我知道我有什么，我想要什么，你有什么，咱们能换，这种和平的以物易物规则，让两个人更愿意负责，要么物质，要么精神，等价交换。
婚姻需要的是稳定，稳定交换的能力。
有些人幸运，因为爱情结婚，因为年龄结婚，因为对方条件不错结婚，因为身边的人都结婚了，着急，然后相亲，稀里糊涂的结了婚，生活也没怎么欺负它，因为物质到位，充了生活的vip，而更多的人，没那么幸运，疲于婚姻，又不敢离开，一点一点被消耗着，没有交换能力的人，能应付一场婚礼，应付不了一场婚姻。
就算结了婚，每天我们依然会做一些事儿，去交换对方的尊重理解和包容，去交换对方的欢喜默契和妥协，去交换对方的安慰支持和陪伴，谁的交换能力在下降，就意味着会慢慢的不被关注，不被需要，我们都害怕失去平衡。
2
交换能力是怎样的能力？
是我做饭，你刷碗。是我拖地，你给我切个果盘。是我买了一束花送给你，你笑着说好漂亮然后亲了我一下。是我有一天心情很丧，你给我讲了一个笑话。是我失业，你说还有我呢。
是你给我一个拥抱，是我给你一个肯定的眼神。是你在我最难的日子里说我相信你，是我在你最黑暗的日子里送你一个萤火虫。是你跟我吵架以后，没有找别人倾诉我有多糟糕，是我嘴上抱怨你以后又偷偷的买了你最爱吃的柠檬凤爪跟你道歉。
是我做的你都需要，是你做的我都好喜欢。
有一天，我感觉你好像没那么爱我了。
你忙到不搭理我，你学会了敷衍我，你总是逃避我的问题，我越来越觉得很累。
直到有一天，我突然意识到我错了，那天窗外的雨很大，你在看雨，我在看你，原来我们一直这样啊，你在想办法冲进大雨跑回家，收拾阳台上的衣服，我却拉着你抱怨你，没把一杯奶茶喝干净。你是没有伞需要努力奔跑的人，而我却抱怨你，我请你那么好的奶茶你为什么不喝？
哪有无缘无故的爱，只不过是我没有能力交换到你的爱。
3
那些不合适的婚姻，在生活的一次一次交换中，就分开了。
妥协不能成为常态，我要的是苹果派，你给的是蛋黄派，偶尔试一下，没关系。你要的是芒果班戟，我非要让你尝试一下榴莲班戟，偶尔试一下，没关系。
不懂彼此，可以问，不能总猜，不能总试，不能总是指望一次一次蒙混过关，有些小情绪，当事人不说，其实都会慢慢的沉淀在心里，后来，成为吵架的口头禅。
你不吃蛋黄派你早说啊，你不吃榴莲班戟你早说啊，你不吃香菜你早说啊，你不吃辣你早说啊，委屈自己不叫爱，爱是用爱换回来的，不是包容，不是妥协，不是卑微，只有等价交换才是长久相处的秘诀，只是婚姻很长，有些会当下兑现，有些会隔几天，隔很久，我们不介意什么时候兑现，相信对方的那一刻，其实是爱情替对方分期付款。
一个始终具备交换能力，知道跟谁交换的人，在婚姻里是最开心的，因为他总能得到自己想要的，也总能让对方舒服。
有一天，有个奇怪的人，拿着宝石来换他的纸飞机，他不换，路人都觉得他是傻子，他拿着纸飞机回到家，在飞机头哈了一口气，很兴奋的跟他老婆说，会飞很远，信不信？
他老婆说，信。
他使劲往前一扔纸飞机，可是，纸飞机好像一点劲头都没有，只飞到了他老婆面前，他老婆哈哈大笑，捡起来，发现好像上面有字。
他说，打开看看。
原来是一首很蹩脚的情诗。
结了婚的人最懂什么是无价之宝，只有那些不懂的，先凑合结个婚，然后，在婚姻里蠢蠢欲动，一有点拿得出手的交换能力，就着急奔着诱惑去，坑，只有装扮的五彩斑斓的好看，才有人奋不顾身的往里跳。婚姻里没有爱情，婚姻外就有爱情啦？傻不傻啊！
一个真正尊重婚姻的人，才配拥有爱情啊。
柒先生#情感##成长有态度#
凑在一起挺合适，很符合婚姻的想象。
我一直不相信有纯凑合结婚的人，你想凑合，那也得对方配合，既然两个人能配合，那多多少少在三观上达成了共识，你们需要这一段婚姻，何来凑合呢，不过就是双方利益最大化的合作。
很多人自己实力不允许，在能力范围内找到合适的，能驾驭的感情，这本就是一件幸事，怎么能算“凑合”呢。要是真的需要妥协，需要委屈，需要隐忍，触及到自己的利益，很多人早就蹦高了。
大多数我们看到的凑合，其实是一种生活维稳的美学，在某种意义上，它一定实现了某种平衡，成年人不傻，心里有自己的权衡利弊。恰恰是这种我知道我有什么，我想要什么，你有什么，咱们能换，这种和平的以物易物规则，让两个人更愿意负责，要么物质，要么精神，等价交换。
婚姻需要的是稳定，稳定交换的能力。
有些人幸运，因为爱情结婚，因为年龄结婚，因为对方条件不错结婚，因为身边的人都结婚了，着急，然后相亲，稀里糊涂的结了婚，生活也没怎么欺负它，因为物质到位，充了生活的vip，而更多的人，没那么幸运，疲于婚姻，又不敢离开，一点一点被消耗着，没有交换能力的人，能应付一场婚礼，应付不了一场婚姻。
就算结了婚，每天我们依然会做一些事儿，去交换对方的尊重理解和包容，去交换对方的欢喜默契和妥协，去交换对方的安慰支持和陪伴，谁的交换能力在下降，就意味着会慢慢的不被关注，不被需要，我们都害怕失去平衡。
2
交换能力是怎样的能力？
是我做饭，你刷碗。是我拖地，你给我切个果盘。是我买了一束花送给你，你笑着说好漂亮然后亲了我一下。是我有一天心情很丧，你给我讲了一个笑话。是我失业，你说还有我呢。
是你给我一个拥抱，是我给你一个肯定的眼神。是你在我最难的日子里说我相信你，是我在你最黑暗的日子里送你一个萤火虫。是你跟我吵架以后，没有找别人倾诉我有多糟糕，是我嘴上抱怨你以后又偷偷的买了你最爱吃的柠檬凤爪跟你道歉。
是我做的你都需要，是你做的我都好喜欢。
有一天，我感觉你好像没那么爱我了。
你忙到不搭理我，你学会了敷衍我，你总是逃避我的问题，我越来越觉得很累。
直到有一天，我突然意识到我错了，那天窗外的雨很大，你在看雨，我在看你，原来我们一直这样啊，你在想办法冲进大雨跑回家，收拾阳台上的衣服，我却拉着你抱怨你，没把一杯奶茶喝干净。你是没有伞需要努力奔跑的人，而我却抱怨你，我请你那么好的奶茶你为什么不喝？
哪有无缘无故的爱，只不过是我没有能力交换到你的爱。
3
那些不合适的婚姻，在生活的一次一次交换中，就分开了。
妥协不能成为常态，我要的是苹果派，你给的是蛋黄派，偶尔试一下，没关系。你要的是芒果班戟，我非要让你尝试一下榴莲班戟，偶尔试一下，没关系。
不懂彼此，可以问，不能总猜，不能总试，不能总是指望一次一次蒙混过关，有些小情绪，当事人不说，其实都会慢慢的沉淀在心里，后来，成为吵架的口头禅。
你不吃蛋黄派你早说啊，你不吃榴莲班戟你早说啊，你不吃香菜你早说啊，你不吃辣你早说啊，委屈自己不叫爱，爱是用爱换回来的，不是包容，不是妥协，不是卑微，只有等价交换才是长久相处的秘诀，只是婚姻很长，有些会当下兑现，有些会隔几天，隔很久，我们不介意什么时候兑现，相信对方的那一刻，其实是爱情替对方分期付款。
一个始终具备交换能力，知道跟谁交换的人，在婚姻里是最开心的，因为他总能得到自己想要的，也总能让对方舒服。
有一天，有个奇怪的人，拿着宝石来换他的纸飞机，他不换，路人都觉得他是傻子，他拿着纸飞机回到家，在飞机头哈了一口气，很兴奋的跟他老婆说，会飞很远，信不信？
他老婆说，信。
他使劲往前一扔纸飞机，可是，纸飞机好像一点劲头都没有，只飞到了他老婆面前，他老婆哈哈大笑，捡起来，发现好像上面有字。
他说，打开看看。
原来是一首很蹩脚的情诗。
结了婚的人最懂什么是无价之宝，只有那些不懂的，先凑合结个婚，然后，在婚姻里蠢蠢欲动，一有点拿得出手的交换能力，就着急奔着诱惑去，坑，只有装扮的五彩斑斓的好看，才有人奋不顾身的往里跳。婚姻里没有爱情，婚姻外就有爱情啦？傻不傻啊！
一个真正尊重婚姻的人，才配拥有爱情啊。
柒先生#情感##成长有态度#
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