当我们是为了不使佛教衰败,而听闻佛法时,
一定要有一种“我在做伟大的事业”的心态,
以此动机来听闻或讲解,才不会让言行误入歧途。
不然大家聚在一起,就会如同世俗聚会一般,
几天之内大家非常热络,嬉闹一场后解散,再没有任何意义了。
我们聚在一起的目的,是为了让佛教不致衰败,
藉此护持佛教,从而利益众生,帮助他们脱离痛苦。
《慈悲喜舍每一天让爱无限廷
——大宝法王噶玛巴
一定要有一种“我在做伟大的事业”的心态,
以此动机来听闻或讲解,才不会让言行误入歧途。
不然大家聚在一起,就会如同世俗聚会一般,
几天之内大家非常热络,嬉闹一场后解散,再没有任何意义了。
我们聚在一起的目的,是为了让佛教不致衰败,
藉此护持佛教,从而利益众生,帮助他们脱离痛苦。
《慈悲喜舍每一天让爱无限廷
——大宝法王噶玛巴
十一假期,正好有空好好读书,我选的是一本命理书,六天看完了《滴天髓》。
八字命理学巨著,首推《渊海子平》和《三命通会》,但二书杂而不精。只有《滴天髓》和《子平真诠》“最为完备精审,后之言命学者,千言万语,不能越其范围,如江河日月,不可废者”。“后学者研究命学原理,得此二书,不致误入歧途…倘能合天才、学识、经验三者以俱全,于斯道遮几入圣矣!”
八字命理学巨著,首推《渊海子平》和《三命通会》,但二书杂而不精。只有《滴天髓》和《子平真诠》“最为完备精审,后之言命学者,千言万语,不能越其范围,如江河日月,不可废者”。“后学者研究命学原理,得此二书,不致误入歧途…倘能合天才、学识、经验三者以俱全,于斯道遮几入圣矣!”
如何正确理解佛门中所说的, 袈裟底下失人身,地狱门前僧道多。
佛经教戒皆是宝,自己用功方为高。
佛门之中有句警醒学佛人的话,袈裟底下失人身,地狱门前僧道多。这到底是什么原因造成的?其中袈裟与僧道的真实含义又是什么呢?袈裟叫祖衣也叫做福田衣,袈裟上的图案犹如田地一般,是“福田”的象征,代表着用清净平等心帮助众生广种福田,同时也表达着遵守祖制,得到师承。有缘遇到佛法,发心剃度出家,受了具足戒,披上了袈裟的佛弟子修行人,承担着上宣佛法,下化众生,度人度己,救度众生法身慧命的责任与使命,要做人天师表,续佛慧命,走上成佛的菩提大道。僧道并不单指出家人或是道教的道士,在佛门之中,“僧”代表着清净心、清净行,一切行持都与自性相应。“道”是正道,是道理,代表着回归自性,了脱生死,永出轮回,圆满成佛的菩提大道。从理上讲,僧道统指佛门中的四众弟子,无论出家在家,都必须要皈依自性三宝,依据依靠佛经,在经教上多下功夫,听经明理开启智慧,尽自己全部的力量受持佛经,去做护持弘扬大乘佛法,救度众生法身慧命这最殊胜最善的事(众生无边誓愿度),真正做到觉而不迷,正而不邪,净而不染。这才是真正皈依了佛法僧自性三宝,得到了清净心,修到了清净行,这就是袈裟与僧道的真实含义。做为佛的四众弟子,要想于学佛念佛之中修到真实功德,得到真实利益,就必须依据依靠佛经修学。佛虽然入涅槃了,可是佛的真身法身佛经还在世间,从未离开芸芸众生,所以学佛念佛人一定要明白,离开了佛经就是离开了自己的根本,离开了纯净纯善的真如本性(自性),就是离开了真实的觉悟智慧,决定会迷惑颠倒,心外求法,违背自性(犯戒)。佛门中常说,离经一字,即为魔说。什么是魔,邪了就是魔,不受持佛经,决定不会与自性相应,这就是邪,肯定会误入歧途走错路。经云:“末法时期,邪师说法如恒河沙。”邪师是指那些没有深入经教,佛经不学不听,经义不懂不明白的人,他们披上袈裟混入僧团,看似佛门中人,其实是打着佛教的名义搞分别执着,心外求法,他们曲解经典,误导大众,坑骗众生,搞迷信,搞邪信,祸害着芸芸众生。有些人还洋洋得意,贡高我慢,自以为修了不少功德,实际上已经种了大恶因,造了堕地狱的恶业,自己还毫无察觉。信佛学佛不依据四依法,没有真实智慧,迷惑颠倒,感情用事,盲修瞎练,断众生法身慧命,这种损害众生真实利益的行为,实在是害人不浅,害人害己,因果不空,才导致了袈裟底下失人身,地狱门前僧道多这种极不正常的现象,果报决定堕到三途受苦受难,痛哉可伤。
佛经教戒皆是宝,自己用功方为高。
佛门之中有句警醒学佛人的话,袈裟底下失人身,地狱门前僧道多。这到底是什么原因造成的?其中袈裟与僧道的真实含义又是什么呢?袈裟叫祖衣也叫做福田衣,袈裟上的图案犹如田地一般,是“福田”的象征,代表着用清净平等心帮助众生广种福田,同时也表达着遵守祖制,得到师承。有缘遇到佛法,发心剃度出家,受了具足戒,披上了袈裟的佛弟子修行人,承担着上宣佛法,下化众生,度人度己,救度众生法身慧命的责任与使命,要做人天师表,续佛慧命,走上成佛的菩提大道。僧道并不单指出家人或是道教的道士,在佛门之中,“僧”代表着清净心、清净行,一切行持都与自性相应。“道”是正道,是道理,代表着回归自性,了脱生死,永出轮回,圆满成佛的菩提大道。从理上讲,僧道统指佛门中的四众弟子,无论出家在家,都必须要皈依自性三宝,依据依靠佛经,在经教上多下功夫,听经明理开启智慧,尽自己全部的力量受持佛经,去做护持弘扬大乘佛法,救度众生法身慧命这最殊胜最善的事(众生无边誓愿度),真正做到觉而不迷,正而不邪,净而不染。这才是真正皈依了佛法僧自性三宝,得到了清净心,修到了清净行,这就是袈裟与僧道的真实含义。做为佛的四众弟子,要想于学佛念佛之中修到真实功德,得到真实利益,就必须依据依靠佛经修学。佛虽然入涅槃了,可是佛的真身法身佛经还在世间,从未离开芸芸众生,所以学佛念佛人一定要明白,离开了佛经就是离开了自己的根本,离开了纯净纯善的真如本性(自性),就是离开了真实的觉悟智慧,决定会迷惑颠倒,心外求法,违背自性(犯戒)。佛门中常说,离经一字,即为魔说。什么是魔,邪了就是魔,不受持佛经,决定不会与自性相应,这就是邪,肯定会误入歧途走错路。经云:“末法时期,邪师说法如恒河沙。”邪师是指那些没有深入经教,佛经不学不听,经义不懂不明白的人,他们披上袈裟混入僧团,看似佛门中人,其实是打着佛教的名义搞分别执着,心外求法,他们曲解经典,误导大众,坑骗众生,搞迷信,搞邪信,祸害着芸芸众生。有些人还洋洋得意,贡高我慢,自以为修了不少功德,实际上已经种了大恶因,造了堕地狱的恶业,自己还毫无察觉。信佛学佛不依据四依法,没有真实智慧,迷惑颠倒,感情用事,盲修瞎练,断众生法身慧命,这种损害众生真实利益的行为,实在是害人不浅,害人害己,因果不空,才导致了袈裟底下失人身,地狱门前僧道多这种极不正常的现象,果报决定堕到三途受苦受难,痛哉可伤。
✋热门推荐