ཉམས་ལེན་བྱེད་རྒྱུ་མ་དྲན་ཉི་ཤུ་ཐལ།།

不思修法过二十，
བྱེད་དོ་བྱེད་དོའི་ངང་ལ་ཉི་ཤུ་ཐལ།།

想修想修又二十。
མ་བྱུང་མ་བྱུང་ཟེར་ཞིང་ཉི་ཤུ་ཐལ།།

不行不余载二十，
མི་ཚེ་སྟོང་པར་ཟད་པའི་རྣམ་ཐར་ཡིན།།

此乃空耗一生传。[白眼][白眼] https://t.cn/R2d4By1

ཉམས་ལེན་བྱེད་རྒྱུ་མ་དྲན་ཉི་ཤུ་ཐལ།།

不思修法过二十，
བྱེད་དོ་བྱེད་དོའི་ངང་ལ་ཉི་ཤུ་ཐལ།།

想修想修又二十。
མ་བྱུང་མ་བྱུང་ཟེར་ཞིང་ཉི་ཤུ་ཐལ།།

不行不余载二十，
མི་ཚེ་སྟོང་པར་ཟད་པའི་རྣམ་ཐར་ཡིན།།

此乃空耗一生传。 https://t.cn/R2dUR6J

聞思修是佛子行

沒有出離心，修什麼大法都不解脫

我們要了解這些都是痛苦，而生起厭離之心。如果要了解「解脫」有多好，首先就要先了解「輪迴」的過患，才會由衷生起想解脫的心。在修行的道次第中，首先要生起強烈的難忍之心，要殷切的想：我要出離，我一定要解脫！

有句話說，如果不能生起出離心，即使修「密集金剛」那樣的大法也沒什麼用；如果生起出離心，即使只是修持簡單的「皈依發心」，也很有力量。所以藏傳佛教當中一直有句話說：「前行比正行更重要」，就是這個意思。

有人去見一位上師，問道：「請問大日如來法是大乘法或小乘法？」，因為這位請益的人聽說大日如來的法不究竟，是趕經懺念的法，甚至有人嚴厲的批評說：留著這種法，好像養一隻光是會吃的狗、沒什麼用。

沒想到這位上師回答說：「大日如來法，大乘行者去修是大乘法，小乘行者去修是小乘法，對我們倆呢，什麼都不是。」不是法好不好，而是我們的心會不會修，重要是我們的心，能不能承受那樣的法，有沒有把握要點修持。
所以戈倉巴大師說：「大家都想求大圓滿法，但光是法大圓滿沒用，你的心要大圓滿才有用。」就是這樣。