思维与存在的关系问题，只是在欧洲人从中世纪的长期冬眠中觉醒以后才获得它完全的意义。近代哲学的一条根本原则是把思维着的人，逐步深入地理解为具有主观能动性、独立自主性的主体。近代哲学意义下的思维与存在的关系就是这样的主体与客体的关系。正是在这种意义下，近代哲学便突出了认识论的问题，突出了唯物主义与唯心主义之争。如果说在古代哲学中，人对外部世界的态度是静观的；在中世纪哲学中，人对外部世界的态度是避世的；那么，在近代哲学中，人对外部世界的态度的基本倾向则是能动的。
近代哲学对人的能动性的态度也有一个发展过程：文艺复兴时期的哲学把人权从神权的束缚下解放出来，在一定程度上发展了人的能动性；但18世纪的哲学又把人看成是机器，使人完全受制于自然界的因果必然性；只是到了18世纪末19世纪初，在德国古典唯心主义哲学那里，人的能动性才再一次得到解放。

【艾滋病为何难以被治愈？】主要原因有两点。一是HIV病毒变异快，高的变异频率使世界不同地区甚至同一感染个体不同时期HIV的基因组都有较大差异，严重影响疫苗和药物的研制。二是HIV病毒隐藏深，HIV病毒进入人体后，一部分病毒会潜伏起来，长期处于冬眠状态，形成储存库。这部分病毒暂时不会复制，当服用抗艾滋病病毒药物后会抑制活跃的艾滋病病毒，但潜伏状态的病毒不能被杀灭，一旦停药，潜伏的病毒将开始复制，造成病毒反弹因此，艾滋病患者应终身治疗。

#可贞教育##【李金平】#

疫情已经彻底改变了，大众市民的生活观念，大部分人都在紧捂钱袋子，准备做好长期冬眠的准备，甚至一个木匠都向我抱怨，现在做的家居，都没有以前好卖了，年底还满仓库的库存。长期以往，这对经济的发展，肯定是没有任何帮助的。

其直接后果就是，有“力”的使不出，有“财”的不敢花，毕竟封城期间，那种“坐吃等山空”的日子，实在是太骇人了。遇到这种情况，政府应该拿出一些有效措施，比如多发一些消费券，刺激老百姓的消费，有消费就有劳力输出、有劳力输出就有财力入账：

财力入账又可反刺激消费，进入一个良心循环。不要说这样做，政府的压力就会变大，古话说的好：一个国家，上富富于民，中y富富于官，下富富于国。老百姓富裕了，国家会艰难到哪里去呢？即使艰难，又会艰难多长时间？

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