【一心专注在佛号上，就能到净土】

南无阿弥陀佛，
念佛才是真正清净正当的一条路，
是往生西方的路。大众同声念佛，
一心专注在佛号上，就能到西方。
不须买票搭飞机，
西方法船是无色相的。
如果你们相信我的话，老实念佛，
行住坐卧不离佛号，
甚至梦中都能把持得住，
把一句佛号谨记在心，
到了这个时候，自然心不贪念，
意不颠倒，西方极乐世界自然现前。
这是关系生死大事，
千万不可掉以轻心。

——广钦老和尚开示
#我的佛系生活#

净土生无生论

初一真法界门

论曰，一真法界，即众生本有心性。此之心性，具无量德，受无量名。云何受无量名。举要言之。谓性体，性量，性具。云何性体。谓此心性，离四句，绝百非。体性坚凝，清净无染。不生不灭，常住无坏。云何性量。谓此心性，竖穷三世，横遍十方。世界有边，虚空无边。虚空有边，心性无边。现在有边，过未无边。过未有边，心性无边。无尽无尽，无量无量。云何性具。谓此心性，具十法界。谓佛法界，菩萨法界，缘觉法界，声闻法界，天法界，修罗法界，人法界，畜生法界，饿鬼法界，地狱法界。此是假名，复有正报。谓佛五阴，菩萨五阴，乃至地狱五阴。此是实法。复有依报。谓佛国土，菩萨国土，乃至地狱国土。令易解故，作三种分别。得意为言，即性具，是性体性量。性体离过绝非，即性具十界离过绝非。性体体性坚凝，清净无染，不生不灭，常住不坏。性具十界亦然。性量竖穷横遍，无尽无尽，无量无量。性具十界亦然。正报五阴，同性体性量，清净周遍。依报国土亦然。此之三法，亦名三谛。性体即中谛。性量即真谛。性具即俗谛。故楞严经云，而如来藏，本妙圆心，非心非空。非地水火风。非眼耳鼻舌身意。非色声香味触法。非眼界，乃至非意识界。非无明。乃至非老死。非无明尽，乃至非老死尽。非苦集灭道。非智。非得。非檀那，乃至非般刺若。非怛闼阿竭。非阿罗诃。非三耶三菩。非常乐我净。此即性量无相，是为真谛。而如来藏，元明心妙，即心即空。即地水火风。即六凡。即二乘，乃至即如来常乐我净。此即性具十界，是为俗谛。而如来藏，妙明心元，离即离非，是即非即。此即性体统摄，是为中谛。又云如来藏，性色真空，性空真色。清净本然，周遍法界。地水火风空见识，莫不如是。地水火风空见识，即性具也。清净本然，即性体也。周遍法界，即性量也。又地水火风空，清净本然，周遍法界，即依报国土性体性量也。见识清净本然，周遍法界，即正报五阴性体性量也。 （一）

恩师开示：往生最重要的一个条件，一定要记住，「心净则佛土净」，临命终时最后一念不是净念不能往生。什么叫净念？清净心念这一句佛号，一念十念都能往生。这句话决定不能大意，跟我们的关系太大了。清净心从哪里来？谁都帮不上忙，一定要靠自己。到临终再修清净心怕修不成，来不及了。应该什么时候修？如果今天听明白了，今天就要开始修，你才有把握。以清净心念阿弥陀佛，清净心里面最圆满的是不起心、不动念、不分别、不执着，其次的有起心动念，没有分别执着，再其次的没有执着，我们都做不到。