#放下尘缘[超话]##紅嚴守護親人#
生活中的故事，都是从热闹说起，最后归于平淡。烦恼也不过如此，无论来的时候多么的纠结难受，最终都会随风而去。能一分钟走出，是莫大的幸福；能十分钟走出，是心底的涵养；一天走出，已经是折磨；一个月走出，已然是灾难。坦然的面对烦恼的出现，人生不过细雨朦朦，莫拒绝，莫纠缠。如是，即菩提。
生活中的故事，都是从热闹说起，最后归于平淡。烦恼也不过如此，无论来的时候多么的纠结难受，最终都会随风而去。能一分钟走出，是莫大的幸福；能十分钟走出，是心底的涵养；一天走出，已经是折磨；一个月走出，已然是灾难。坦然的面对烦恼的出现，人生不过细雨朦朦，莫拒绝，莫纠缠。如是，即菩提。
只要念出佛来，就有效果
《大经》与《观经》
阿弥陀佛的第十八愿愿文是《大经》里的，下品下生是《观经》里的。
《大经》讲阿弥陀佛发愿度十方众生，不是一个个讲，而是一个通规，所以讲得非常简略：“十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念。”
《观经》讲九品往生，是一个个列出来，把所有情况分析得非常清楚，这样让我们有一个对比。
所以，《大经》第十八愿讲的是通规，《观经》下品下生讲的是特例；第十八愿通规说了“十方众生”，下品下生就举了一个五逆众生；第十八愿包含平生和临终，下品下生是特指临终之机。
因为平生的人还有可能再精进，临终之人除了随善知识称佛名，就再也没有别的办法了，所以，在这千钧一发之际，只有念佛往生。临终不可能再有机会学别的法门、再做别的善事，这样显示唯有“念佛成佛”一条道路可走。
当今现世属于末法时代，是五浊恶世，“唯有净土一门可通入路”。如果要把生命浓缩到一寸，就浓缩在临终，这时就不会再讲其他法门。
“三心”与“如是至心”
《大经》第十八愿说“至心、信乐、欲生”，讲了“三心”；《观经》下品下生里就讲一个“至心”，“信乐、欲生”虽然不是那么明显，但是在“至心”当中就有，只是不以它们为主。
下品下生的人，临终的时候只要有人救命就行。
这里的“欲生”，并不是说“我了解极乐净土庄严，我愿意去往生”，这样的愿生心跟下品下生的人比还不行呢，还差一点火候。为什么？他就是只要救命，他也不知道极乐好，更不知道好到什么程度，只要不下地狱，能脱离阎罗王手掌就行了；但是想不到，竟赚得这么大，直接成佛啦！
“如是至心”当中，就含有三心。这种三心在“信”和“愿”方面，似乎不是那么明朗，但是这个“如是至心”当中有“至诚”，也就是归命。“南无”就是“归命”，“亦是发愿回向之义”，就自然包含在里面，哪怕自己还不知道，还没有明确地表达出来，但是就已经有了，名号有这个功能、趋向。
所以，《大经》第十八愿讲“三心”，《观经》下品下生讲“如是至心”。
由下品下生看“乃至”
《大经》第十八愿说“乃至十念”，“乃至”到底应该怎么解释？如果没有《观经》下品下生，我们可能就会误解。
“十方众生”到底怎么解释，如果把五逆众生排除在外了，那我们不是要误解了吗？由于有下品下生，我们知道五逆众生也摄受在内，这叫“摄取门”。如果没有下品下生，谁敢作这样的解释！
如果没有下品下生，我们一辈子念佛，可能精进努力到临终，还会认为平常是训练、临终是考试。有了下品下生，我们就知道临终遇法，临终得救；平生遇法，平生业成：这都是由下品下生经文得出的结论。
如果没有下品下生，我们可能认为在愿生心必须怎样恳切；有了下品下生，我们就知道，即使愿生心非常微弱，“如是至心，令声不绝”，这样就可以，一心归命就可以，其中就有愿生心，只要靠倒阿弥陀佛就行了。
如果没有下品下生，“乃至十念”的“乃至”两个字要作何解释呢？解释不出来。由下品下生“令声不绝”，善导大师解释说“上尽一形，下至十声”，这就是相续；“一发心以后，誓毕此生，无有退转”；“念念不舍者，是名正定之业”：这些解释，都从下品下生“令声不绝”来的。
由下品下生看“十念”
我们再看“十念”。
如果没有下品下生，“十念”到底是观念、意念、想念、悟念，还是其他什么念？你就会飘忽摇摆。有了下品下生，那就是铁板钉钉、不能改变，就是称念、口称，而且也不需要心里怎样凝定。
凡夫心里能怎样？造了五逆十恶的恶业，都快要死了，地狱的火都烧到脚板底了，还能怎样？就是慌忙急火，“彼人苦逼”，依葫芦画瓢，你喊我也喊，“阿弥陀佛！”这样就可以。他心里也是茫茫然然的。就像人学写字一样，一个人自己不会写，老师就抓着他的手写，手把手写的也是“佛”啊，这就是“佛”。
这只被抓着写“佛”的手，就是五逆临终人的心。以他的心力，自己念佛已经念不了了，善知识在旁边辅助他，“你跟我念阿弥陀佛”，这样，他念的也是阿弥陀佛。即使这么微弱的心力，念出来的一样是佛，是佛就能救他，不在于他的心怎么样。
下品下生的“念”，就是指他的心。善知识的帮助，就像抓着他的手写的字一样，他的心根本没有力量自己念佛，善知识就带着他。善知识念佛，他也跟着念，就这样一句一句地念；也许他是稀里糊涂的，也许还像做梦一样。总之，不要讲那么多，就是鹦鹉学舌、依葫芦画瓢，这样念佛就能往生。
只要念佛就有效果
真的是这样吗？真的是这样。
就像一个手电筒，有只小老鼠脚在上面一碰，碰到开关，它不就亮了吗？小老鼠还吓一跳，它也不知道怎么回事。手电筒只要碰着了开关就亮，这就是“法”。法就有这样的功能，就有这样的规则、这样的作用。
称念南无阿弥陀佛六字名号，有心念也好，无心念也好，只要念出来，就有作用，就有效果。
所以，大家不要以为要如何如何念佛才能往生，不是那回事，轻轻松松的就可以。像一只手电筒，你使劲推开关，用力过猛，把开关推坏了，结果还不亮了。就是很简单地念佛，平平常常念佛，平平常常往生。
念佛法门有四平：平实、平凡、平易、平淡。这就非常简单了，只要念南无阿弥陀佛就可以了。（转载）
《大经》与《观经》
阿弥陀佛的第十八愿愿文是《大经》里的，下品下生是《观经》里的。
《大经》讲阿弥陀佛发愿度十方众生，不是一个个讲，而是一个通规，所以讲得非常简略：“十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念。”
《观经》讲九品往生，是一个个列出来，把所有情况分析得非常清楚，这样让我们有一个对比。
所以，《大经》第十八愿讲的是通规，《观经》下品下生讲的是特例；第十八愿通规说了“十方众生”，下品下生就举了一个五逆众生；第十八愿包含平生和临终，下品下生是特指临终之机。
因为平生的人还有可能再精进，临终之人除了随善知识称佛名，就再也没有别的办法了，所以，在这千钧一发之际，只有念佛往生。临终不可能再有机会学别的法门、再做别的善事，这样显示唯有“念佛成佛”一条道路可走。
当今现世属于末法时代，是五浊恶世，“唯有净土一门可通入路”。如果要把生命浓缩到一寸，就浓缩在临终，这时就不会再讲其他法门。
“三心”与“如是至心”
《大经》第十八愿说“至心、信乐、欲生”，讲了“三心”；《观经》下品下生里就讲一个“至心”，“信乐、欲生”虽然不是那么明显，但是在“至心”当中就有，只是不以它们为主。
下品下生的人，临终的时候只要有人救命就行。
这里的“欲生”，并不是说“我了解极乐净土庄严，我愿意去往生”，这样的愿生心跟下品下生的人比还不行呢，还差一点火候。为什么？他就是只要救命，他也不知道极乐好，更不知道好到什么程度，只要不下地狱，能脱离阎罗王手掌就行了；但是想不到，竟赚得这么大，直接成佛啦！
“如是至心”当中，就含有三心。这种三心在“信”和“愿”方面，似乎不是那么明朗，但是这个“如是至心”当中有“至诚”，也就是归命。“南无”就是“归命”，“亦是发愿回向之义”，就自然包含在里面，哪怕自己还不知道，还没有明确地表达出来，但是就已经有了，名号有这个功能、趋向。
所以，《大经》第十八愿讲“三心”，《观经》下品下生讲“如是至心”。
由下品下生看“乃至”
《大经》第十八愿说“乃至十念”，“乃至”到底应该怎么解释？如果没有《观经》下品下生，我们可能就会误解。
“十方众生”到底怎么解释，如果把五逆众生排除在外了，那我们不是要误解了吗？由于有下品下生，我们知道五逆众生也摄受在内，这叫“摄取门”。如果没有下品下生，谁敢作这样的解释！
如果没有下品下生，我们一辈子念佛，可能精进努力到临终，还会认为平常是训练、临终是考试。有了下品下生，我们就知道临终遇法，临终得救；平生遇法，平生业成：这都是由下品下生经文得出的结论。
如果没有下品下生，我们可能认为在愿生心必须怎样恳切；有了下品下生，我们就知道，即使愿生心非常微弱，“如是至心，令声不绝”，这样就可以，一心归命就可以，其中就有愿生心，只要靠倒阿弥陀佛就行了。
如果没有下品下生，“乃至十念”的“乃至”两个字要作何解释呢？解释不出来。由下品下生“令声不绝”，善导大师解释说“上尽一形，下至十声”，这就是相续；“一发心以后，誓毕此生，无有退转”；“念念不舍者，是名正定之业”：这些解释，都从下品下生“令声不绝”来的。
由下品下生看“十念”
我们再看“十念”。
如果没有下品下生，“十念”到底是观念、意念、想念、悟念，还是其他什么念？你就会飘忽摇摆。有了下品下生，那就是铁板钉钉、不能改变，就是称念、口称，而且也不需要心里怎样凝定。
凡夫心里能怎样？造了五逆十恶的恶业，都快要死了，地狱的火都烧到脚板底了，还能怎样？就是慌忙急火，“彼人苦逼”，依葫芦画瓢，你喊我也喊，“阿弥陀佛！”这样就可以。他心里也是茫茫然然的。就像人学写字一样，一个人自己不会写，老师就抓着他的手写，手把手写的也是“佛”啊，这就是“佛”。
这只被抓着写“佛”的手，就是五逆临终人的心。以他的心力，自己念佛已经念不了了，善知识在旁边辅助他，“你跟我念阿弥陀佛”，这样，他念的也是阿弥陀佛。即使这么微弱的心力，念出来的一样是佛，是佛就能救他，不在于他的心怎么样。
下品下生的“念”，就是指他的心。善知识的帮助，就像抓着他的手写的字一样，他的心根本没有力量自己念佛，善知识就带着他。善知识念佛，他也跟着念，就这样一句一句地念；也许他是稀里糊涂的，也许还像做梦一样。总之，不要讲那么多，就是鹦鹉学舌、依葫芦画瓢，这样念佛就能往生。
只要念佛就有效果
真的是这样吗？真的是这样。
就像一个手电筒，有只小老鼠脚在上面一碰，碰到开关，它不就亮了吗？小老鼠还吓一跳，它也不知道怎么回事。手电筒只要碰着了开关就亮，这就是“法”。法就有这样的功能，就有这样的规则、这样的作用。
称念南无阿弥陀佛六字名号，有心念也好，无心念也好，只要念出来，就有作用，就有效果。
所以，大家不要以为要如何如何念佛才能往生，不是那回事，轻轻松松的就可以。像一只手电筒，你使劲推开关，用力过猛，把开关推坏了，结果还不亮了。就是很简单地念佛，平平常常念佛，平平常常往生。
念佛法门有四平：平实、平凡、平易、平淡。这就非常简单了，只要念南无阿弥陀佛就可以了。（转载）
baby：我老公是黄晓明，预估身价35亿，所以我从一个十八线模特变成了一线大明星！
陈若仪：我老公是林志颖，预估身价100亿左右，所以我戴40万的手镯！
昆凌：我老公是周杰伦，预估身价60亿，所以我想做女主角就做女主角！
陈婷icon：我老公是张艺谋，预估身价10亿，所以无论我们生几个孩子，都能交得起罚款！
刘诗诗：我老公是吴奇隆icon，预估身价66亿，所以在结婚的时候我收到的聘礼是10.8亿！
张子萱：我老公是陈赫，预估身价100亿，所以我现在最喜欢做的事就是炫富！
苗苗：我老公是郑恺，预估身价10亿左右，所以我即使是谋女郎出身，现在也不拍戏了，就在家相夫教子！
徐濠萦：我老公是陈奕迅，预估身价10亿元左右，所以我现在的生活就是买买买！
黄圣依：我老公是杨子，预估身价60亿台币，所以我现在每年有两亿的零花钱！
以上这些女明星，用自身经历在告诉大家，女人的婚姻，相当于第二次投胎，如果投胎投的好了，随之而来的就是幸福。
而且，相比于第一次投胎来说，这次投胎是可以选择的。而且这次选择的权利，是握在自己的手里。
只要在选择的时候睁大眼睛，就有可能改变自己一生的命运。显然，上面这些明星的选择是非常正确和明智的。因为她们明智而正确的选择，让她们的生活发生了翻天覆地的变化。
例如baby，因为选择了黄晓明，渐渐从一个小模特，变成了当红炸子鸡，虽然演技一直被诟病，但是却不得不承认人家。
例如陈若仪，她只是一个小小的模特，如果不是嫁给了林志颖，她能像现在这样想炫富就炫富吗？
例如昆凌，相信很多人知道就是因为她嫁给了周杰伦，嫁给周杰伦后，她更是想要当女主角，而周杰伦则是全力支持。
例如陈婷，如果张艺谋不是张艺谋，她还会愿意给她他生那么多的孩子吗？
例如刘诗诗，这份价值10.8亿的聘礼，就不是任何人能拿得出的！
例如张子萱，她和陈赫这段感情虽然不是那么光彩，但是如今的她，确实幸福满满，而且想买啥就买啥。
例如苗苗，她能放弃前途无量的未来，选择在家相夫教子，难道不是因为郑恺有足够的身价吗？
例如徐濠萦，她绝对是嫁给了幸福，陈奕迅几乎会满足她任何的愿望，豪宅豪车更是送个不停。
最后说说黄圣依，一年两亿的零花钱，怕是很多人想都不敢想的吧？
就是因为她们选对了两人，所以才会如此！
有的从默默无闻到红遍全国，有的事实现了财富自由，想买什么买什么，而有的从此不用在拍戏工作，主要安心在家就好，还有的直接身价上亿。
可以说，她们的选择，让自己过上了随心所欲的生活。想成名就成名，想买啥就买啥，想不工作就不工作。
没办法，谁让人家眼光好，选了个好老公呢？
当然了，就算可以选择，也不是所有人都会像以上那些明星那么幸运。但是，普通人也有普通人的快乐啊！
虽然不能实现财富自由，但是简单平淡也是一种幸福。是以，看到明星这样的生活，吃吃瓜瓜看个乐呵就好。
不要羡慕嫉妒恨，心态要摆好，要做一个乐观向上的人。
陈若仪：我老公是林志颖，预估身价100亿左右，所以我戴40万的手镯！
昆凌：我老公是周杰伦，预估身价60亿，所以我想做女主角就做女主角！
陈婷icon：我老公是张艺谋，预估身价10亿，所以无论我们生几个孩子，都能交得起罚款！
刘诗诗：我老公是吴奇隆icon，预估身价66亿，所以在结婚的时候我收到的聘礼是10.8亿！
张子萱：我老公是陈赫，预估身价100亿，所以我现在最喜欢做的事就是炫富！
苗苗：我老公是郑恺，预估身价10亿左右，所以我即使是谋女郎出身，现在也不拍戏了，就在家相夫教子！
徐濠萦：我老公是陈奕迅，预估身价10亿元左右，所以我现在的生活就是买买买！
黄圣依：我老公是杨子，预估身价60亿台币，所以我现在每年有两亿的零花钱！
以上这些女明星，用自身经历在告诉大家，女人的婚姻，相当于第二次投胎，如果投胎投的好了，随之而来的就是幸福。
而且，相比于第一次投胎来说，这次投胎是可以选择的。而且这次选择的权利，是握在自己的手里。
只要在选择的时候睁大眼睛，就有可能改变自己一生的命运。显然，上面这些明星的选择是非常正确和明智的。因为她们明智而正确的选择，让她们的生活发生了翻天覆地的变化。
例如baby，因为选择了黄晓明，渐渐从一个小模特，变成了当红炸子鸡，虽然演技一直被诟病，但是却不得不承认人家。
例如陈若仪，她只是一个小小的模特，如果不是嫁给了林志颖，她能像现在这样想炫富就炫富吗？
例如昆凌，相信很多人知道就是因为她嫁给了周杰伦，嫁给周杰伦后，她更是想要当女主角，而周杰伦则是全力支持。
例如陈婷，如果张艺谋不是张艺谋，她还会愿意给她他生那么多的孩子吗？
例如刘诗诗，这份价值10.8亿的聘礼，就不是任何人能拿得出的！
例如张子萱，她和陈赫这段感情虽然不是那么光彩，但是如今的她，确实幸福满满，而且想买啥就买啥。
例如苗苗，她能放弃前途无量的未来，选择在家相夫教子，难道不是因为郑恺有足够的身价吗？
例如徐濠萦，她绝对是嫁给了幸福，陈奕迅几乎会满足她任何的愿望，豪宅豪车更是送个不停。
最后说说黄圣依，一年两亿的零花钱，怕是很多人想都不敢想的吧？
就是因为她们选对了两人，所以才会如此！
有的从默默无闻到红遍全国，有的事实现了财富自由，想买什么买什么，而有的从此不用在拍戏工作，主要安心在家就好，还有的直接身价上亿。
可以说，她们的选择，让自己过上了随心所欲的生活。想成名就成名，想买啥就买啥，想不工作就不工作。
没办法，谁让人家眼光好，选了个好老公呢？
当然了，就算可以选择，也不是所有人都会像以上那些明星那么幸运。但是，普通人也有普通人的快乐啊！
虽然不能实现财富自由，但是简单平淡也是一种幸福。是以，看到明星这样的生活，吃吃瓜瓜看个乐呵就好。
不要羡慕嫉妒恨，心态要摆好，要做一个乐观向上的人。
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