#光华分享#【商品肉猪兽药成本该如何控制】要：养殖成本是决定养殖企业能否抵御市场风险进而盈利的关键因素，尤其对于商品肉猪生产企业。文章关注商品肉猪饲养中的兽药成本控制，从免疫保健程序、疾病用药方案和药物使用方法等方面阐述如何在确保生产成绩的前提下降低兽药成本。
关键词：商品肉猪；兽药成本；成本控制
养殖成本是决定养殖利润的最关键因素，尤其对于商品肉猪饲养而言。谈到商品肉猪兽药成本控制，应准确掌握疾病流行动态，以此为基础制定出科学的免疫保健程序和有效的常见问题解决方案，同时关注兽药的合理使用，规避无效用药，在保证猪群健康度和成活率的前提下，控制兽药的使用。
1
梳理并掌握疾病流行动态，制定免疫保健程序
1.1
分季节梳理
疾病流行具有明显的季节性特征，夏秋季节以细菌性疾病流行为主，冬春寒冷季节则以病毒性疾病流行为主，所以多分夏秋季、冬春季制定免疫程序。在每年3月、9月对猪群健康状况、当前主要疫病流行情况做一次梳理，整理出下一阶段具有共性的需要重点关注的兽医疾病问题。在南方，夏秋季节以育肥中后期的链球菌、巴氏杆菌等细菌性感染为主，而冬季以保育阶段的腹泻及其继发的链球菌、副猪嗜血杆菌等细菌感染为主，同时还需重点关注口蹄疫的防控。据此，可以确定不同季节的疾病防控重点，制定夏秋季、冬春季的免疫保健程序。
1.2
分日龄梳理
分日龄梳理建立在持续跟踪猪群整个饲养阶段的健康状况和疾病情况的基础上，整理和总结出常见疾病的日龄相关性，进而针对性设置免疫保健程序。商品肉猪饲养多在断奶第1周、断奶第3～4周和150日龄左右这三个阶段出现异常，主要表现为断奶第1周腹泻，断奶第3～4周链球菌、副猪嗜血杆菌等细菌急性感染，150日龄左右链球菌、巴氏杆菌等慢性细菌性感染引起的发烧、喘气、减料。在疾病防控中，可以此为参考设计细菌保健的时间和药物配伍。
1.3
分母猪群梳理
不同母猪群的健康状况和免疫水平存在差异，决定了其生产后代在后期饲养过程中，也需要配套差异化的兽医程序。分母猪群梳理即关注不同母猪群包括产房仔猪的健康动态，制定不同母猪群后代的配套肉猪兽医程序。同时，通过连续性监测，可梳理出各母猪群后代在保育育肥阶段感染发病的共性特点，包括主要发病日龄、共性症状表现和主要威胁病原，用于指导制定母猪群特异性的免疫保健方案和疾病处理方案。
2
针对常见问题制定有效的“傻瓜式”解决方案，规避主观诊断误差和用药误差
这建立在对疾病流行动态的持续监测和准确把握的基础上。在处理问题时，只强调对肉眼可观的典型症状表现的观察和辨别，弱化诊断，从而规避主观误差。这要求在制定这类“傻瓜式”控制方案时，提炼出简单易辨别的典型症状种类或剖检病变，并归纳能引起类似症状表现的所有可能因素，综合考虑，制定出对这些可能因素都具有防治效果的处理方案。在此基础上，只需培养一线兽医对症状的观察和辨别，不仅降低了对一线兽医的技术能力要求，也能提高临床问题处理的及时性和准确性。
肉猪养殖常见的两大类疾病问题为细菌性感染和腹泻病。
2.1
细菌性感染
在肉猪养殖类疾病中，细菌性感染是造成死淘的最重要原因。出现细菌与病毒混合感染时，有效控制细菌性问题，即可有效控制损失。细菌性感染在不同的阶段均有发生，因其发病日龄不一样，其症状表现也不一样。此外，相同的病原在不同的日龄，其混合感染病原及其对同一种抗生素的敏感程度也有差别。
与日龄相关，细菌在保育期以急性感染为主，表现突然死亡；在育肥中后期则主要参与引起猪呼吸道综合征，表现发烧、喘气、减料等慢性疾病过程。保育期的主要细菌性病原为链球菌、副猪嗜血杆菌、大肠杆菌等，育肥中后期的主要细菌性病原是链球菌、巴氏杆菌、胸膜肺炎放线杆菌等。制定方案时，需要综合考虑所有病原，形成一套只有发病日龄一个变量的疾病鉴别和处理体系。一线兽医只需根据发病日龄，就能选择有效的细菌性问题控制方案。见表1。
表1
针对肉猪不同日龄不同细菌性感染症状表现的推荐控制方案
2.2
腹泻病
肉猪养殖分日龄、分原因有多种腹泻病，而其症状表现常一致，临床难以准确诊断。可根据粪便的不同颜色和形状制定对应的处理方案。
商品肉猪饲养过程中腹泻病的诱因，主要是温度控制不当，因此，出现腹泻首先需考虑纠正温度。此外，还要考虑水质、饲料污染、饲喂方式等因素。防继发是控制肉猪腹泻死淘的关键，需要确定不同日龄的主要受威胁细菌种类，从而选择对应的有效抗生素配伍组合。此外，控料可以清肠制酵，但必须注意提供足够的清洁饮水，并通过饮水添加补液盐。
如上，一线兽医只需观察和辨别腹泻粪便颜色和形状，结合环境因素和饲养管理因素，就能选择对应的有效处理方案（表2）。
针对肉猪不同颜色、形状粪便的腹泻病的处理方法
改善兽药使用方法，保证用药效果，规避耐药性
3.1
倡导“脉冲式给药”
即短时间、大剂量用药，迅速达到血药浓度和组织中的药物浓度，迅速发挥疗效。可以在大剂量（多为常规治疗剂量的两倍）使用3天后，剂量减半持续3～5天。“脉冲式给药”快速高效杀灭病原的同时，缩短了机体与抗生素相互作用的时间，能有效规避耐药性，对后续饲养过程中药物筛选影响更小。其相对缩短了用药疗程，也降低了劳动强度。
3.2
按体重计算头均药物剂量
改变以往的按采食量计算药物添加剂量，根据猪群均重，按照药物推荐的每公斤体重给药量，计算头均药物剂量。这种计算方式下的剂量更为准确、更直观，确保药物在机体组织局部达到所需的药物浓度。同时，也是执行“脉冲式给药”的必须配套。
3.3
抗生素与疫苗相结合
在控制养殖过程中特别是育肥中后期的问题时，提出抗生素与疫苗接种相结合的控制策略。抗生素产生抗菌效应快，但持续时间短；疫苗产生抗菌效应慢，但作用持久。二者结合，则可以在获得即时控制效果的同时，保证疾病不复发不反弹，同时减少药物的使用。具体防控时，在开始做药物添加的同时，对猪群接种相应疫苗。疫苗须是灭活疫苗，有条件的可以使用根据自己猪群分离到的细菌科学制备的自家细菌灭活疫苗。
关键词：商品肉猪；兽药成本；成本控制
养殖成本是决定养殖利润的最关键因素，尤其对于商品肉猪饲养而言。谈到商品肉猪兽药成本控制，应准确掌握疾病流行动态，以此为基础制定出科学的免疫保健程序和有效的常见问题解决方案，同时关注兽药的合理使用，规避无效用药，在保证猪群健康度和成活率的前提下，控制兽药的使用。
1
梳理并掌握疾病流行动态，制定免疫保健程序
1.1
分季节梳理
疾病流行具有明显的季节性特征，夏秋季节以细菌性疾病流行为主，冬春寒冷季节则以病毒性疾病流行为主，所以多分夏秋季、冬春季制定免疫程序。在每年3月、9月对猪群健康状况、当前主要疫病流行情况做一次梳理，整理出下一阶段具有共性的需要重点关注的兽医疾病问题。在南方，夏秋季节以育肥中后期的链球菌、巴氏杆菌等细菌性感染为主，而冬季以保育阶段的腹泻及其继发的链球菌、副猪嗜血杆菌等细菌感染为主，同时还需重点关注口蹄疫的防控。据此，可以确定不同季节的疾病防控重点，制定夏秋季、冬春季的免疫保健程序。
1.2
分日龄梳理
分日龄梳理建立在持续跟踪猪群整个饲养阶段的健康状况和疾病情况的基础上，整理和总结出常见疾病的日龄相关性，进而针对性设置免疫保健程序。商品肉猪饲养多在断奶第1周、断奶第3～4周和150日龄左右这三个阶段出现异常，主要表现为断奶第1周腹泻，断奶第3～4周链球菌、副猪嗜血杆菌等细菌急性感染，150日龄左右链球菌、巴氏杆菌等慢性细菌性感染引起的发烧、喘气、减料。在疾病防控中，可以此为参考设计细菌保健的时间和药物配伍。
1.3
分母猪群梳理
不同母猪群的健康状况和免疫水平存在差异，决定了其生产后代在后期饲养过程中，也需要配套差异化的兽医程序。分母猪群梳理即关注不同母猪群包括产房仔猪的健康动态，制定不同母猪群后代的配套肉猪兽医程序。同时，通过连续性监测，可梳理出各母猪群后代在保育育肥阶段感染发病的共性特点，包括主要发病日龄、共性症状表现和主要威胁病原，用于指导制定母猪群特异性的免疫保健方案和疾病处理方案。
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针对常见问题制定有效的“傻瓜式”解决方案，规避主观诊断误差和用药误差
这建立在对疾病流行动态的持续监测和准确把握的基础上。在处理问题时，只强调对肉眼可观的典型症状表现的观察和辨别，弱化诊断，从而规避主观误差。这要求在制定这类“傻瓜式”控制方案时，提炼出简单易辨别的典型症状种类或剖检病变，并归纳能引起类似症状表现的所有可能因素，综合考虑，制定出对这些可能因素都具有防治效果的处理方案。在此基础上，只需培养一线兽医对症状的观察和辨别，不仅降低了对一线兽医的技术能力要求，也能提高临床问题处理的及时性和准确性。
肉猪养殖常见的两大类疾病问题为细菌性感染和腹泻病。
2.1
细菌性感染
在肉猪养殖类疾病中，细菌性感染是造成死淘的最重要原因。出现细菌与病毒混合感染时，有效控制细菌性问题，即可有效控制损失。细菌性感染在不同的阶段均有发生，因其发病日龄不一样，其症状表现也不一样。此外，相同的病原在不同的日龄，其混合感染病原及其对同一种抗生素的敏感程度也有差别。
与日龄相关，细菌在保育期以急性感染为主，表现突然死亡；在育肥中后期则主要参与引起猪呼吸道综合征，表现发烧、喘气、减料等慢性疾病过程。保育期的主要细菌性病原为链球菌、副猪嗜血杆菌、大肠杆菌等，育肥中后期的主要细菌性病原是链球菌、巴氏杆菌、胸膜肺炎放线杆菌等。制定方案时，需要综合考虑所有病原，形成一套只有发病日龄一个变量的疾病鉴别和处理体系。一线兽医只需根据发病日龄，就能选择有效的细菌性问题控制方案。见表1。
表1
针对肉猪不同日龄不同细菌性感染症状表现的推荐控制方案
2.2
腹泻病
肉猪养殖分日龄、分原因有多种腹泻病，而其症状表现常一致，临床难以准确诊断。可根据粪便的不同颜色和形状制定对应的处理方案。
商品肉猪饲养过程中腹泻病的诱因，主要是温度控制不当，因此，出现腹泻首先需考虑纠正温度。此外，还要考虑水质、饲料污染、饲喂方式等因素。防继发是控制肉猪腹泻死淘的关键，需要确定不同日龄的主要受威胁细菌种类，从而选择对应的有效抗生素配伍组合。此外，控料可以清肠制酵，但必须注意提供足够的清洁饮水，并通过饮水添加补液盐。
如上，一线兽医只需观察和辨别腹泻粪便颜色和形状，结合环境因素和饲养管理因素，就能选择对应的有效处理方案（表2）。
针对肉猪不同颜色、形状粪便的腹泻病的处理方法
改善兽药使用方法，保证用药效果，规避耐药性
3.1
倡导“脉冲式给药”
即短时间、大剂量用药，迅速达到血药浓度和组织中的药物浓度，迅速发挥疗效。可以在大剂量（多为常规治疗剂量的两倍）使用3天后，剂量减半持续3～5天。“脉冲式给药”快速高效杀灭病原的同时，缩短了机体与抗生素相互作用的时间，能有效规避耐药性，对后续饲养过程中药物筛选影响更小。其相对缩短了用药疗程，也降低了劳动强度。
3.2
按体重计算头均药物剂量
改变以往的按采食量计算药物添加剂量，根据猪群均重，按照药物推荐的每公斤体重给药量，计算头均药物剂量。这种计算方式下的剂量更为准确、更直观，确保药物在机体组织局部达到所需的药物浓度。同时，也是执行“脉冲式给药”的必须配套。
3.3
抗生素与疫苗相结合
在控制养殖过程中特别是育肥中后期的问题时，提出抗生素与疫苗接种相结合的控制策略。抗生素产生抗菌效应快，但持续时间短；疫苗产生抗菌效应慢，但作用持久。二者结合，则可以在获得即时控制效果的同时，保证疾病不复发不反弹，同时减少药物的使用。具体防控时，在开始做药物添加的同时，对猪群接种相应疫苗。疫苗须是灭活疫苗，有条件的可以使用根据自己猪群分离到的细菌科学制备的自家细菌灭活疫苗。
第八代净宗祖师莲池大师在《莲池大师自知录》上说：怨天尤人最损福，一次减3善。
当五祖讲到“应无所住而生其心”的时候，六祖恍然大悟：万法万物不离自性！当即作了个偈子：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”
“何期”就是“没想到”的意思。
悟到了什么？悟到了三千大千世界所有佛和佛国土，包括所有的众生和自己，包括能想象到的和想象不到的，一切都是由自性化现出来的。
正因为我是这样, 所以遇到这样的父母
正因为我是这样, 所以遇到这样的配偶
正因为我是这样, 所以遇到这样的子女、朋友、下属、上司、陌生人
正因为我是这样, 所以遇到这样的人、事、物
抱怨六亲、遇到的人、事、物的时候, 有没有找出自己对应的落处改掉呢?
一个人遇到的父母, 妻子, 子女, 朋友、下属、上司都是自己的映现，也就是说, 恶妻, 恶子女, 恶父母, 恶友、恶陌生人、恶上司, 也都是自己，怨谁都是怨自己，不满谁都是在不满自己。
自己是什么样的, 自己的世界就是什么样的, 自己世界里的人就是什么样的，这就像自己是一个水晶球, 水晶球里有许多像, 把这些像放大很多倍, 就成了现实中自己身边的人事物, 每一个人, 每一件事, 每一样拥有, 遇到, 都和水晶球里的一个像对应自己遇到的人事物, 就是给自己拍的一张照片, 照片里把自己每个相都放大百千万倍, 清晰的呈现出来了。
自己有某个不好的地方, 映射出去, 就是遇到某个不好的人, 或者某件不好的事。反过来说, 遇到某个不好的人, 或者某件不好的事,追根究底, 是自己有某个不好的地方。
有同学问道:
打个比方，如果说一个人的老公爱去P（嫖），但是他老婆很贤良淑德啊或许夫妻生活也很好，没有错。这种情况该怎么说呢？
这个妻子必定有一处相关的落处, 映现到丈夫身上, 就是丈夫爱去P, 映现到其他人身上,又有不同的表达。也就是说, 自己没有这个缺点, 身边的人也不会有这个缺点，只是在自己的身上没有表达成行为和事件, 还在自己的水晶球上, 但是映射到别人身上, 就用行为和事件表达出来了。
心无邪念, 自能降魔。自己没有邪念, 魔找不到地方住下去;自己现在没有邪念,不会给过去的恶种合适的环境发芽。
恶报发生是因为过去的恶业吗? -- 大多数都不全是, 是因为你现在的日常生活言行某方面有问题, 引动过去的恶业发芽，丈夫是我的相, 子女是我的相, 父母是我的相, 朋友是我的相, 遇到的人、看到的人都是我的相，到处都是我自己的样子。骂我的人, 恶我的人, 遇到的每一个人、事、物，都是我自己的落处所化现。
我说谁不好, 是在说我，我抱怨任何事，都是在抱怨我自己。
有一个人曾经问我, 他说怎样才能有一个这样的孩子?我想了想, 告诉他, 观察一下其他这样的孩子都有怎样的父亲, 如果你也是那样的父亲, 那么你就有这样的孩子。为什么呢? 孩子也是自己的一个相映射放大出来的。
当发现别人什么地方不好的时候, 马上反思自己何处不对, 把自己转了, 自己遇到的人事物就会是另一番人事物，所以佛法里说: 一切唯心造。
因为我现在是这样的, 所以我现在遭遇的人、事、物就是这样的, 我遇到的一切人、事、物都是我自己的映射。
修心最终要落实到细微实际的言行上, 因为心的映射, 映射到自己身上是自己的言行, 映射到外部世界, 是身边的人事物。
净宗第八代祖师莲池大师亲手书写：怨天尤人，一次削三善。损福禄第一快！
一念嗔恨，摧毁一千个大劫以来积累的善业福德，所以生嗔恨叫做“火烧功德林”。别以为没有生嗔恨、发脾气，其实所看不惯、讨厌、反感、争执的时候已经起了嗔了，即使针尖大的嗔恨，菩萨也能观察得清清楚楚。
看到别人邪淫、贪污、贫穷、吵架、讨厌，自己也有问题。“应观法界性，一切唯心造”。
看到别人的过失，就想到和明白这是自己的不清静心感应出来的。
看到别人邪淫，想到和明白是自己淫心所感，忏悔。
看到别人贪污，想到和明白是自己贪心所感，忏悔。
看到别人贫穷，想到和明白是自己吝啬所感，忏悔。
看到别人吵架，想到和明白是自己嗔恨所感，忏悔。
各种灾害，环境污染，人心不古，等等，都是自己感应出来的，都要忏悔！
时时忏悔，处处忏悔。先忏悔自己，然后为众生忏悔。
所以佛门里有句话：
“有福报的人，从来看不到是非、听不到是非；没有福报的人，常常看到是非、听到是非、说是非”。
看别人这里不好，那里不对，这说明自己业障重、福德薄、很多地方都不好。
——共业感召。白话说，就是物以类聚，看到、听到，也是聚的一种。
上述法理运用——我求不到姻缘，找不到工作, 说明我的自性因缘众生也求不到姻缘，找不到工作, 我所作功德都要回向给所有自性因缘众生, 只有自性因缘众生没有这类问题, 我才会真正没有问题，否则我就被自性因缘众生拖下去了。
-------------再来一个实际的运用------------------
很多人讥讽辱骂另一个人, 这些骂他的人, 也是他的落处化现的。
===== 佛理答疑 =====
1、、“如果三千大千世界所有佛和佛国土，包括所有的众生和他自己，包括能想像到的和想像不到的，一切都是由自性化现出来的。”
2、提问：世尊在世时，遇到害他、辱骂他的恶人是怎么回事？以佛陀的修行功德为何也现恶境界？
回答：
见佛经——是故宝积，若菩提欲得净土，当净其心。随其心净，则佛土净。而时舍利弗，承佛威神作是念：“若菩萨心净，则佛土净者，我世尊本为菩萨时，意岂不净？而是佛土不净若此。
佛知其念，即告之言：“于意云何？日月岂不净耶？而盲者不见。”
对曰：“不也，世尊，是盲者过，非日月咎。”
“舍利弗，众生罪故，不见如来国土严净，非如来咎。舍利弗，我此土净，而汝不见。”
.........................
于是佛以足指按地，即时三千大千世界，若干百千珠宝严饰。譬如宝庄严佛，无量功德宝庄严土。一切大众，叹未曾有，而皆自见坐宝莲华。
..........................
佛告舍利弗：“我佛国土，常净若此，为欲度斯下劣人故，示是众恶不净土耳！譬如诸天，共宝器食，随其福德，饭色有异。如是舍利弗，若人心净，便见此土功德庄严。”
《维摩诘经 佛国品》里说：“随其心净，则佛土净”
这时舍利弗尊者承佛威神动了一个念头说“若菩萨心净则佛土净”他就讲：“我们世尊（释迦牟尼佛）在以前做菩萨的时候，难道他的心不清净吗？为什么佛土不净？”舍利弗动这个念头，世尊知道了。佛告诉他，告诉舍利弗，他说“我此土净，汝则不见”。释迦牟尼佛就用脚，我们知道释迦牟尼佛平常做在那里都是结跏趺坐，我们讲双盘。佛把腿放下来，指按着这个地上，佛以神力让舍利弗以及与会大众统统见到，这个世界忽然变成众宝庄严，显示无量的功德,宝庄严刹土。这一切大众叹未成有，佛住的净土。所以佛跟我们凡夫在一起，我们凡夫看是住我们的秽土，而佛自己实实在在讲他住的是净土。心净确确实实佛土净。佛在大乘经上常常给我们讲“一切法从心想生”“依报随着正保转”这里可以做证明。
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当五祖讲到“应无所住而生其心”的时候，六祖恍然大悟：万法万物不离自性！当即作了个偈子：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”
“何期”就是“没想到”的意思。
悟到了什么？悟到了三千大千世界所有佛和佛国土，包括所有的众生和自己，包括能想象到的和想象不到的，一切都是由自性化现出来的。
正因为我是这样, 所以遇到这样的父母
正因为我是这样, 所以遇到这样的配偶
正因为我是这样, 所以遇到这样的子女、朋友、下属、上司、陌生人
正因为我是这样, 所以遇到这样的人、事、物
抱怨六亲、遇到的人、事、物的时候, 有没有找出自己对应的落处改掉呢?
一个人遇到的父母, 妻子, 子女, 朋友、下属、上司都是自己的映现，也就是说, 恶妻, 恶子女, 恶父母, 恶友、恶陌生人、恶上司, 也都是自己，怨谁都是怨自己，不满谁都是在不满自己。
自己是什么样的, 自己的世界就是什么样的, 自己世界里的人就是什么样的，这就像自己是一个水晶球, 水晶球里有许多像, 把这些像放大很多倍, 就成了现实中自己身边的人事物, 每一个人, 每一件事, 每一样拥有, 遇到, 都和水晶球里的一个像对应自己遇到的人事物, 就是给自己拍的一张照片, 照片里把自己每个相都放大百千万倍, 清晰的呈现出来了。
自己有某个不好的地方, 映射出去, 就是遇到某个不好的人, 或者某件不好的事。反过来说, 遇到某个不好的人, 或者某件不好的事,追根究底, 是自己有某个不好的地方。
有同学问道:
打个比方，如果说一个人的老公爱去P（嫖），但是他老婆很贤良淑德啊或许夫妻生活也很好，没有错。这种情况该怎么说呢？
这个妻子必定有一处相关的落处, 映现到丈夫身上, 就是丈夫爱去P, 映现到其他人身上,又有不同的表达。也就是说, 自己没有这个缺点, 身边的人也不会有这个缺点，只是在自己的身上没有表达成行为和事件, 还在自己的水晶球上, 但是映射到别人身上, 就用行为和事件表达出来了。
心无邪念, 自能降魔。自己没有邪念, 魔找不到地方住下去;自己现在没有邪念,不会给过去的恶种合适的环境发芽。
恶报发生是因为过去的恶业吗? -- 大多数都不全是, 是因为你现在的日常生活言行某方面有问题, 引动过去的恶业发芽，丈夫是我的相, 子女是我的相, 父母是我的相, 朋友是我的相, 遇到的人、看到的人都是我的相，到处都是我自己的样子。骂我的人, 恶我的人, 遇到的每一个人、事、物，都是我自己的落处所化现。
我说谁不好, 是在说我，我抱怨任何事，都是在抱怨我自己。
有一个人曾经问我, 他说怎样才能有一个这样的孩子?我想了想, 告诉他, 观察一下其他这样的孩子都有怎样的父亲, 如果你也是那样的父亲, 那么你就有这样的孩子。为什么呢? 孩子也是自己的一个相映射放大出来的。
当发现别人什么地方不好的时候, 马上反思自己何处不对, 把自己转了, 自己遇到的人事物就会是另一番人事物，所以佛法里说: 一切唯心造。
因为我现在是这样的, 所以我现在遭遇的人、事、物就是这样的, 我遇到的一切人、事、物都是我自己的映射。
修心最终要落实到细微实际的言行上, 因为心的映射, 映射到自己身上是自己的言行, 映射到外部世界, 是身边的人事物。
净宗第八代祖师莲池大师亲手书写：怨天尤人，一次削三善。损福禄第一快！
一念嗔恨，摧毁一千个大劫以来积累的善业福德，所以生嗔恨叫做“火烧功德林”。别以为没有生嗔恨、发脾气，其实所看不惯、讨厌、反感、争执的时候已经起了嗔了，即使针尖大的嗔恨，菩萨也能观察得清清楚楚。
看到别人邪淫、贪污、贫穷、吵架、讨厌，自己也有问题。“应观法界性，一切唯心造”。
看到别人的过失，就想到和明白这是自己的不清静心感应出来的。
看到别人邪淫，想到和明白是自己淫心所感，忏悔。
看到别人贪污，想到和明白是自己贪心所感，忏悔。
看到别人贫穷，想到和明白是自己吝啬所感，忏悔。
看到别人吵架，想到和明白是自己嗔恨所感，忏悔。
各种灾害，环境污染，人心不古，等等，都是自己感应出来的，都要忏悔！
时时忏悔，处处忏悔。先忏悔自己，然后为众生忏悔。
所以佛门里有句话：
“有福报的人，从来看不到是非、听不到是非；没有福报的人，常常看到是非、听到是非、说是非”。
看别人这里不好，那里不对，这说明自己业障重、福德薄、很多地方都不好。
——共业感召。白话说，就是物以类聚，看到、听到，也是聚的一种。
上述法理运用——我求不到姻缘，找不到工作, 说明我的自性因缘众生也求不到姻缘，找不到工作, 我所作功德都要回向给所有自性因缘众生, 只有自性因缘众生没有这类问题, 我才会真正没有问题，否则我就被自性因缘众生拖下去了。
-------------再来一个实际的运用------------------
很多人讥讽辱骂另一个人, 这些骂他的人, 也是他的落处化现的。
===== 佛理答疑 =====
1、、“如果三千大千世界所有佛和佛国土，包括所有的众生和他自己，包括能想像到的和想像不到的，一切都是由自性化现出来的。”
2、提问：世尊在世时，遇到害他、辱骂他的恶人是怎么回事？以佛陀的修行功德为何也现恶境界？
回答：
见佛经——是故宝积，若菩提欲得净土，当净其心。随其心净，则佛土净。而时舍利弗，承佛威神作是念：“若菩萨心净，则佛土净者，我世尊本为菩萨时，意岂不净？而是佛土不净若此。
佛知其念，即告之言：“于意云何？日月岂不净耶？而盲者不见。”
对曰：“不也，世尊，是盲者过，非日月咎。”
“舍利弗，众生罪故，不见如来国土严净，非如来咎。舍利弗，我此土净，而汝不见。”
.........................
于是佛以足指按地，即时三千大千世界，若干百千珠宝严饰。譬如宝庄严佛，无量功德宝庄严土。一切大众，叹未曾有，而皆自见坐宝莲华。
..........................
佛告舍利弗：“我佛国土，常净若此，为欲度斯下劣人故，示是众恶不净土耳！譬如诸天，共宝器食，随其福德，饭色有异。如是舍利弗，若人心净，便见此土功德庄严。”
《维摩诘经 佛国品》里说：“随其心净，则佛土净”
这时舍利弗尊者承佛威神动了一个念头说“若菩萨心净则佛土净”他就讲：“我们世尊（释迦牟尼佛）在以前做菩萨的时候，难道他的心不清净吗？为什么佛土不净？”舍利弗动这个念头，世尊知道了。佛告诉他，告诉舍利弗，他说“我此土净，汝则不见”。释迦牟尼佛就用脚，我们知道释迦牟尼佛平常做在那里都是结跏趺坐，我们讲双盘。佛把腿放下来，指按着这个地上，佛以神力让舍利弗以及与会大众统统见到，这个世界忽然变成众宝庄严，显示无量的功德,宝庄严刹土。这一切大众叹未成有，佛住的净土。所以佛跟我们凡夫在一起，我们凡夫看是住我们的秽土，而佛自己实实在在讲他住的是净土。心净确确实实佛土净。佛在大乘经上常常给我们讲“一切法从心想生”“依报随着正保转”这里可以做证明。
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热血传奇手游英雄版：英雄模式带来的热血传奇改变！
在传奇早期时代，玩家对于游戏最早的认识无非就是升级与PK，而且升级的途中也夹杂着装备的锻造升级，装备的更换以及辛劳的挖矿步骤，因为这些环节都是与角色升级有着紧密联系的。老传奇的版本很多玩家都是非常喜欢的，无论是在贴吧或论坛，很多玩家无不渴望回归当年的传奇模式，因为他们始终相信当年的传奇是如此的激情，那个时代的游戏江湖是那么的豪情。
其实传奇在这些年发展当中我感觉已经做得足够好，至少游戏当中的元素比当时多了很多。认真的比较一下老传奇与当下传奇的游戏内容结构时，不知道当年单调的游戏模式是否还适应现如今的游戏玩家，那个时候玩家除了升级挖矿再就是PK了，不像如今，如今的游戏玩法层出不穷，现在没事可以参加行会夺宝，或者打打绿宝石，而那个时候没有心法，没有内功，没有现在琳琅满目的游戏系统，当然，也没有另一个传奇时代的标志，那就是英雄。
对于前几年盛大将英雄这个元素引入到传奇的时候，其实对于它的讨论一直伴随着褒贬之声。当年的论坛以及贴吧有大批的玩家对于这个新版本展开激烈的口水战，反对的人认为传奇已经开始变得没有当年那么好玩，他们认为游戏已经失去了本质，玩家已经找不到当年通宵达旦升级的感觉，而赞成的人认为这是传奇一次创新，这次变化非常了不得，它就像给这款老游戏安上了发动机，可以加速它前进的动力，这是一次创新。
当然对于当时玩家讨论的结果已经在这几年中的传奇走势过程中看了出来，英雄的出现的确是一次成功的变化，很多玩家已经适应了传奇当中英雄模式，仿佛没有英雄模式就没有意思。它让这款老游戏变得与众不同，让这款即时战略游戏更加的稳固，从这么多年中对于英雄的讨论，以及游戏中通过英雄模式而展开的一系列的变化，就可以说明英雄系统举足轻重的地位。比如英雄技能书，比如英雄的特有装备的增加，都让玩家看到英雄的出现的确在推动传奇往前行，这些都无不例外的肯定英雄系统这步棋的确是下对了。
英雄系统的出现影响着传奇的发展，也影响着游戏当中三职业的走势，当年的老传奇PK模式很多玩家认为还是过于单调，因为只有三个职业，来来回回的玩着肯定有点枯燥，而且三职业的发展趋势几乎也定了型，战道法的模式其实在后来已经没有太大的变化，没有大方向的突破。但是当英雄更新出来以后，三个职业的发展动向开始变得不确定了，它让曾经的职业定位重新洗牌，让每个职业都有了全方位的发展，而且不同英雄组合的作用也变得截然不同。
英雄的出现对于传奇职业的PK模式改变非常巨大，因为英雄的到来，武士不仅仅是冲锋陷阵的角色，法师也并非战场中的模特，道士再也不是孤立无援，而游戏最终的胜负往往是英雄与主号之间的配合。因为英雄的到来，让枯燥的游戏场面变得多了些活力，少了些冷清，也让很多玩家真正享受游戏当中的PK激情，慢慢的，玩家对于传奇后期增加的这个元素接受了，他们肯定了英雄系统的出现。
英雄的到来给传奇带来的变化是非常巨大的，比如在某些游戏消耗品当中，英雄作为第二辅助职业肯定也会与本号一样拥有职业技能，而且盛大在英雄的技能设置上还是下足了一番功夫，那就是合击。大家也都知道，当年更新英雄的时候，玩家的等级都是普遍五十多级，而且当年也没有所谓的强身技能或者魔血值，最多也就是卷轴碎片鉴定出来的强身属性，角色的血量与如今的传奇角色相比还是有些差距的。而这个英雄合击在当时就仿佛是一个最强的技能，主号和英雄的一个合击威力都是非常厉害的，尤其是道道合击更是众多职业合击当中的佼佼者，正是因为合击的出现，让不同职业的发展轨迹变得不同，也正是因为英雄的出现，让道士真正意义上成为了三职业当中的领军人物。
记得当年，很多玩家在PK战场中只要看到对方道士角色的ID突然变黑，他们基本都是快速随机的，因为在没有改版之前，道道的一个一级合击威力都是非常强大的，可想而知当年道道的风靡程度到了哪种地步。在当年甚至两三个低级装备配置的道道号都可以打过一个高等级配置的武士，这在现如今的传奇趋势中是不可能发生的，正是因为当年更新出的英雄合击对于道道的提升实在是太大了，让道道组合在当年的传奇岁月当中着实风光了一把，就算放在当下，道道组合仍然是一个不错的游戏职业选择。这足以说明英雄的出现对于整个传奇游戏的发展是有很大的促进作用，因为说简单点，传奇就是一个PK游戏，而英雄的到来将当年独立的单人战道法模式变得与众不同，每个组合在战斗中都有不一样的效果，这就是英雄带来的变化。
英雄的到来不仅仅对于三职业之间的发展趋向有了改变，也让许多新的游戏道具出现在玩家的视野，也加快了很多曾经不常用到的消耗品流入游戏市场。因为游戏在发展的同时势必会产生不同消耗物品的出现与消失，而因为英雄的出现，也让一些新的消耗品占据了传奇的舞台，这些消耗品促进着游戏的市场，也让玩家觉得游戏更加的有意思，让他们在玩游戏的时候也体验到了不同的乐趣，比如没事的时候打打宝石，或者做做除魔任务攒点灵符礼包等等，这些都是英雄给传奇带来的变化，让传奇变得不是当年的单一结构，当然英雄的到来也让传奇变得更加多元化，玩家有更多的空间去选择自己喜欢的职业与模式，可能有些玩家喜欢道法组合，他们认为这个组合是升级打怪当中最实用的，而有些玩家更热衷于战战搭配，他们会觉得两个武士搭配在一起会更加出色，当然不同的游戏玩家有不同的游戏观点，这些都是英雄给游戏带来的改变，让传奇这款游戏变得更加多元化。
随着时间的推移，英雄系统的问世到如今已经过去了很多年，很多各种英雄版本的瑕疵都有了明确的改变，比如武士英雄没有攻速加7的上限，或者最初英雄心法技能死亡魔眼的威力被大打折扣，还有道道合击的威力在最初被大幅度减弱。到如今，英雄系统已经趋近完善，但是英雄模式给游戏带来的变化却并没有停止，也许在今后更新的内容中会让玩家感受到不一样的游戏变化，这些我们都拭目以待。
专注于挖掘、分享各种稀奇好玩的传奇手游版本，如巅峰1.76精品复古，点卡版，180战神版，英雄合击，复古版传世等等，绝对不同于APP应用市场上的游戏，欢迎小伙伴邀上兄弟朋友一起玩 （关）（注）（微）（信）（公）（众）（号）：复古龙城手游，即可获取游戏地址。
在传奇早期时代，玩家对于游戏最早的认识无非就是升级与PK，而且升级的途中也夹杂着装备的锻造升级，装备的更换以及辛劳的挖矿步骤，因为这些环节都是与角色升级有着紧密联系的。老传奇的版本很多玩家都是非常喜欢的，无论是在贴吧或论坛，很多玩家无不渴望回归当年的传奇模式，因为他们始终相信当年的传奇是如此的激情，那个时代的游戏江湖是那么的豪情。
其实传奇在这些年发展当中我感觉已经做得足够好，至少游戏当中的元素比当时多了很多。认真的比较一下老传奇与当下传奇的游戏内容结构时，不知道当年单调的游戏模式是否还适应现如今的游戏玩家，那个时候玩家除了升级挖矿再就是PK了，不像如今，如今的游戏玩法层出不穷，现在没事可以参加行会夺宝，或者打打绿宝石，而那个时候没有心法，没有内功，没有现在琳琅满目的游戏系统，当然，也没有另一个传奇时代的标志，那就是英雄。
对于前几年盛大将英雄这个元素引入到传奇的时候，其实对于它的讨论一直伴随着褒贬之声。当年的论坛以及贴吧有大批的玩家对于这个新版本展开激烈的口水战，反对的人认为传奇已经开始变得没有当年那么好玩，他们认为游戏已经失去了本质，玩家已经找不到当年通宵达旦升级的感觉，而赞成的人认为这是传奇一次创新，这次变化非常了不得，它就像给这款老游戏安上了发动机，可以加速它前进的动力，这是一次创新。
当然对于当时玩家讨论的结果已经在这几年中的传奇走势过程中看了出来，英雄的出现的确是一次成功的变化，很多玩家已经适应了传奇当中英雄模式，仿佛没有英雄模式就没有意思。它让这款老游戏变得与众不同，让这款即时战略游戏更加的稳固，从这么多年中对于英雄的讨论，以及游戏中通过英雄模式而展开的一系列的变化，就可以说明英雄系统举足轻重的地位。比如英雄技能书，比如英雄的特有装备的增加，都让玩家看到英雄的出现的确在推动传奇往前行，这些都无不例外的肯定英雄系统这步棋的确是下对了。
英雄系统的出现影响着传奇的发展，也影响着游戏当中三职业的走势，当年的老传奇PK模式很多玩家认为还是过于单调，因为只有三个职业，来来回回的玩着肯定有点枯燥，而且三职业的发展趋势几乎也定了型，战道法的模式其实在后来已经没有太大的变化，没有大方向的突破。但是当英雄更新出来以后，三个职业的发展动向开始变得不确定了，它让曾经的职业定位重新洗牌，让每个职业都有了全方位的发展，而且不同英雄组合的作用也变得截然不同。
英雄的出现对于传奇职业的PK模式改变非常巨大，因为英雄的到来，武士不仅仅是冲锋陷阵的角色，法师也并非战场中的模特，道士再也不是孤立无援，而游戏最终的胜负往往是英雄与主号之间的配合。因为英雄的到来，让枯燥的游戏场面变得多了些活力，少了些冷清，也让很多玩家真正享受游戏当中的PK激情，慢慢的，玩家对于传奇后期增加的这个元素接受了，他们肯定了英雄系统的出现。
英雄的到来给传奇带来的变化是非常巨大的，比如在某些游戏消耗品当中，英雄作为第二辅助职业肯定也会与本号一样拥有职业技能，而且盛大在英雄的技能设置上还是下足了一番功夫，那就是合击。大家也都知道，当年更新英雄的时候，玩家的等级都是普遍五十多级，而且当年也没有所谓的强身技能或者魔血值，最多也就是卷轴碎片鉴定出来的强身属性，角色的血量与如今的传奇角色相比还是有些差距的。而这个英雄合击在当时就仿佛是一个最强的技能，主号和英雄的一个合击威力都是非常厉害的，尤其是道道合击更是众多职业合击当中的佼佼者，正是因为合击的出现，让不同职业的发展轨迹变得不同，也正是因为英雄的出现，让道士真正意义上成为了三职业当中的领军人物。
记得当年，很多玩家在PK战场中只要看到对方道士角色的ID突然变黑，他们基本都是快速随机的，因为在没有改版之前，道道的一个一级合击威力都是非常强大的，可想而知当年道道的风靡程度到了哪种地步。在当年甚至两三个低级装备配置的道道号都可以打过一个高等级配置的武士，这在现如今的传奇趋势中是不可能发生的，正是因为当年更新出的英雄合击对于道道的提升实在是太大了，让道道组合在当年的传奇岁月当中着实风光了一把，就算放在当下，道道组合仍然是一个不错的游戏职业选择。这足以说明英雄的出现对于整个传奇游戏的发展是有很大的促进作用，因为说简单点，传奇就是一个PK游戏，而英雄的到来将当年独立的单人战道法模式变得与众不同，每个组合在战斗中都有不一样的效果，这就是英雄带来的变化。
英雄的到来不仅仅对于三职业之间的发展趋向有了改变，也让许多新的游戏道具出现在玩家的视野，也加快了很多曾经不常用到的消耗品流入游戏市场。因为游戏在发展的同时势必会产生不同消耗物品的出现与消失，而因为英雄的出现，也让一些新的消耗品占据了传奇的舞台，这些消耗品促进着游戏的市场，也让玩家觉得游戏更加的有意思，让他们在玩游戏的时候也体验到了不同的乐趣，比如没事的时候打打宝石，或者做做除魔任务攒点灵符礼包等等，这些都是英雄给传奇带来的变化，让传奇变得不是当年的单一结构，当然英雄的到来也让传奇变得更加多元化，玩家有更多的空间去选择自己喜欢的职业与模式，可能有些玩家喜欢道法组合，他们认为这个组合是升级打怪当中最实用的，而有些玩家更热衷于战战搭配，他们会觉得两个武士搭配在一起会更加出色，当然不同的游戏玩家有不同的游戏观点，这些都是英雄给游戏带来的改变，让传奇这款游戏变得更加多元化。
随着时间的推移，英雄系统的问世到如今已经过去了很多年，很多各种英雄版本的瑕疵都有了明确的改变，比如武士英雄没有攻速加7的上限，或者最初英雄心法技能死亡魔眼的威力被大打折扣，还有道道合击的威力在最初被大幅度减弱。到如今，英雄系统已经趋近完善，但是英雄模式给游戏带来的变化却并没有停止，也许在今后更新的内容中会让玩家感受到不一样的游戏变化，这些我们都拭目以待。
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