#道教[超话]#性命：《道法会元》谓之：“性系生门，寄体于心，自然之道，即先天也；命系肾，寄体于脾，即后天也。”从大道生化上来讲，先天为命，后天为性，启用为心。道教主张“性命双修”，但是各派之间次第顺序又有不同，有的主张先性后命，有的主张先命后性。
从关系上来讲，《文昌大洞仙经》谓之：“我禀受而生者，性也。天赋与我者，命也。凡言性，则命在其中，言命则性在其中”。
智周万物，谓之慧：因为道遍在万物，“道在屎溺”（《南华经》），所以后天启用为心，心亦遍在万物。心澄而慧出。 https://t.cn/Rvso7uP

怎么就漫不经心熟门熟路的堕落了？役心趣外，沉溺于物欲横流的现实世界中，疲神逐物，视万物为心外实有且追求不已，终是失己迷本，眩于目前三尺得失，苟且所俗，不敢违众而独有所主，心无所主，只好偷活人间。智周万物，若物在心外，则心何由知物化物？我痛心遗憾失落的是那么多心醉神迷、内圣外王的文史哲经典将会越来越看不懂了， ​​​那么，现在的，未来的，处在地球两端的这些人，那些人，该怎么办呢？旅途的终点会是闪耀的吗？

经曰：善用兵者，非信义不立，非阴阳不胜，非奇正不列，
非诡谲不战。谋藏于心，事见于迹。心与迹同者败，心与迹异
者胜。兵者，诡道也。能而示之不能，用而示之不用。心谋大，
迹示小；心谋取，迹示与。惑其真，疑其诈。真诈不决，则强
弱不分，湛然若玄元之无象，渊然若沧海之不测。如此则阴阳
不能算，鬼神不能知，术数不能穷，卜筮不能占。而况于将乎
？夫善战者，胜败生于两阵之间。其谋也，策不足验；其胜也，
形不足观。能言而不能行者，国之害；能行而不能言者，国之
用。故曰至谋不说，大兵不言，微乎神乎。故能通天地之理，
备万物之情。是故贪者利之，使其难厌；强者卑之，使其骄矜
；亲者离之，使其携贰。难厌则公正阙，骄矜则虞守亏，携贰

则谋臣去。周文利殷而商纣杀，勾践卑吴而夫差戮，汉高离楚
而项羽亡。是故屈诸侯者以言，役诸侯者以策。夫善兵者，攻
其爱，敌必从；捣其虚，敌必随；多其方，敌必分；疑其事，
敌必备。从、随不得城守，分、备不得并兵，则我佚而敌劳，
敌寡而我众。夫以佚击劳者，武之顺；以劳击佚者，武之逆。
以众击寡者，武之胜；以寡击众者，武之败。能以众击寡，以
佚击劳，吾所以得全胜矣。夫竭三军气，夺一将心，疲万人力，
断千里粮，不在武夫行阵之势，而在智士权算之中。弱兮柔兮，
卷之不盈怀袖；沉兮密兮，舒之可经寰海。五寸之键，能制阖
辟；方寸之心，能易成败。智周万物而不殆，曲成万物而不遗。
顺天信人，察始知终，则谋何虑乎不从哉！