一次不公正的裁判，其恶果甚至超过十次犯罪。因为犯罪虽是无视法律——好比污染了水流，而不公正的审判则毁坏法律——好比污染了水源。司法公信力的维护更应该体现在每一次审判，而不是一些添油加醋美其名曰“艺术美化”的篡改事实的编剧作品。曾经觉得群众监督有时候过于吹毛求疵甚至看起来是无理取闹，现在才意识到这或许是一切以人民为中心的重要组成部分。翻拍这些饱受争议的案件而不能进行最基本的还原，反倒是在剧中一锤定音，作为一部电视剧来说实在不应该，简单点说，你都敢这么改了，不喷你喷谁[费解]

【台当局干预学术 削弱高教竞争力】台湾大学近日选出第13任校长人选，该校工学院院长陈文章将于明年初接替现校长管中闵。作为台湾最高学府，台大近年可谓饱受争议，从上一次校长遴选风波到今年林智坚论文抄袭案，政治干预高等教育的事件屡见不鲜。台湾大学历史学系原主任、暨南国际大学荣誉教授徐泓近日指出：“民进党这些年来在社会营造的风气就是，看立场，不看专业和伦理，这是台湾学术界的大问题，或者说是根本问题。”https://t.cn/A6otvwAy

一个研究性别主义的学者，在为人处事时，依然会在某些时刻摆脱不了传统观念的束缚。比如第一次见面，“没有绅士风度”“没有先送我走的意思”→“见光死”。
但大部分时候又具有性别主义学者的气质，比如“他没有男性气质的包袱、没有刻意迎合、没有男性凝视”。
优秀如高知室友S，活在男性凝视下，把恋爱市场当成了做题考场。
为何性别研究的人，拥有妻子、母亲身份以后就必须活在鄙视链低端？只有同性恋才配研究性别话题，研究性别平等问题吗？
在理想主义下结了婚的作者，面临一系列现实问题时，又变成了传统婚姻关系里的男性角色。这场实验性的婚姻就像近两年饱受争议的大女主剧，不过是男女身份互换，骨子里还是父权社会的体制，并非我们所追求和渴望创造的性别平等。

在长期统治社会的思想观念面前，人的力量就如面对自然灾害一样，是渺小的。人们从觉醒到革命到推翻，中间一定经历着迷茫、错误和失望。正如作者说“我们这一代女性的自由，几乎都是建立在剥削母亲或者婆婆的自由之上”。但这或许就是革命之路，牺牲前一代人，为后人铺路，如此环环相扣代代相承，而终有一天达到革命胜利的结果。要允许革命过程中错误和失望的存在，迷茫但不失望。

「性别平等」，道阻且长。