啥呗学校我服了你了 国庆一天没放就不说了 他吗周末调休就为个成人高考 怎么 别人能从湖北各地进来考试我们学生就不能出校对吧 有没有考虑过有人周五从早到晚的课 他吗连着上两天的课周天还要起大早去完成zz任务是吧 你干脆说周末不放假了不更好 [赢牛奶][赢牛奶]
最要命的是我他吗厦门粉信去不了了啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊想亖想亖

好像最近一直都在跑来跑去，身体和精神都极度不安分。好像是到了这个年纪突然在见了更多的一部分天地和众生，看了很多访谈和书后，反倒无法看清自己了。以前的确定是在自己见识范围内的确定，可能在接受更多更大的世界后，势必会有一阵不清晰的迷茫吧，突然发现自己以前以为的世界不是自己以为的样子。
所以只能边尽量去看更多，边去想自己想要什么。在自己以为世界只有100分时，觉得做到80分已经很好了，现在发现好像有120分150分，可以+X+Y+七七八八，甚至有的人60分后就去别的方面做题了，别人看起来传统意义只有60分甚至不及格但是实际人家自己过得比100分的人生不知道开心到哪里去。现在做不了长远的规划，只能知道眼下想要什么。客观的条件在约定俗成的眼光中似乎有一条条标准，很快能总结出分数，但是如果自己真正的喜欢是总系数呢？前两天看到一条采访说东亚人真的很喜欢与别人比较，似乎自己的快乐不是快乐，与别人比较更好才是快乐。
势必有横冲直撞的一段时间，希望可以通过折腾来更好地来见自己。很多人觉得无用，没有必要，就喜欢较劲。就算是之后绕了一大圈觉得回到原点才是最好的意义，那也是在见了无数可能性后自己选择的最好的意义。希望能一直保持积极探索的心情，不固步自封，充满活力，探索时是向上向下谁知道呢，做试验也没有永远的阳性结果吧，但不探索也就只能停留在这里了。

#正修行路[超话]#逆我者不怒，恨我者不愤，你做到了吗？

两天看到的一个故事。
一条蛇被地上的一把刀划伤了，它就转头用嘴去咬刀，结果嘴又被割伤了。于是，蛇愤怒地用身体紧紧地缠住了刀，它感到身体一阵剧痛，它以为刀在攻击它，它把身体缠的更紧了，直到用尽了最后一口气。

蛇的死是因为它误会了刀也好，或是蛇的本性使然也罢，都已经没有了任何意义了。

我想这条蛇临死的时候肯定是为自己的愚痴和冲动后悔不已。日常生活中我们又何尝不是因为无法容忍或为了争那口气，最后伤害到我们自己呢？

“忍字上面一把刀，为人不忍祸自招，能忍得住片时刀，过后方知忍为高。”

阿王诺布帕母于《入法门论》中如是开示：“忍辱者，逆我者不怒，恨我者不愤，气我者不恼，辱我者不恨。任其外境浊浪滔天，虐涛狂澜，我忍辱者，必泰然处之，无挠于心，无恼于己。”

所以说我们的情绪才是我们自己最无情而且是最无形的对手。

佛说无为最，忍辱第一道。

就连释迦世尊涅槃前给弟子们做最后的说法时都曾说道：“诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。”

在佛门中有“火烧功德林”的说法。虽不正确，但意思就是叫人不要随便发脾气、发火、更不要撩人发火。

这个火指的就是嗔恚之火，如果遇事不顺，埋恨于心，发怒于形，导致脾气爆发，乃至引发杀害灾祸。而且嗔心不断，我们烦恼、无明一定也会随之增长。

所以一个修行人如果随意发火，那不论他所积的功德有多少都不在修行中。

当今住世的佛陀在《解脱大手印》中说法：凡伤害我者皆是助我成道之缘起，此时鉴析菩提道果是忍辱第一，如果他人对我无谤、无嗔、无害，我怎么练出忍辱性体无生证量？若遇怨对时，我还在生报复嗔恨，那么这就是我执未断……凡是忍辱慈悲利他，自担他人黑业者，皆是解开轮回结步向解脱登地圣位的方向，实行菩萨的大悲行为种因。

如果他人对我无谤、无瞋、无害，我们怎么知道自己修忍辱了没有？

要想成就解脱，必须修忍辱。

真正的忍辱必须建立在大悲菩提心的基础上，忍辱慈悲利他，自担他人黑业。

忍辱是在止息瞋心，并不是逃避。

我们无论如何都应善学忍辱，止息瞋心，消除主宰欲的我执。

如果有人对我们不讲理，要原谅他的无明愚痴，修持自己的忍辱来悲愍他，不应该瞋恨他。

撰稿：在路上