修行正当时，每日分享：
虚假的东西始终是虚幻的，不究竟的法义终将难以正确地指导修行。法义的选择绝不能被华丽的篇章所迷惑，更不应该被推崇的声望而左右。无论是如何的华丽外表，也不论怎样的声望之高，对于个体生命的解系脱缚，未必起到真实的益处。
摘自《不正思维不正问》
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虚假的东西始终是虚幻的，不究竟的法义终将难以正确地指导修行。法义的选择绝不能被华丽的篇章所迷惑，更不应该被推崇的声望而左右。无论是如何的华丽外表，也不论怎样的声望之高，对于个体生命的解系脱缚，未必起到真实的益处。
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修行正当时，每日分享：
世尊的默然不答正是修行人应该反省自己的时刻，或是自己的言行，或是自己的思维，或是对世尊法义的领会……。有惭有愧的心态于此则更显得尤为重要。常人都会落在自己的思维中为人处事，也会在原有的概念里学佛修行。然于世尊法中，非得舍离身心的妄执，只有体解四谛缘起的深义，如此方能于世尊法中如理修持。
摘自《不正思维不正问》
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世尊的默然不答正是修行人应该反省自己的时刻，或是自己的言行，或是自己的思维，或是对世尊法义的领会……。有惭有愧的心态于此则更显得尤为重要。常人都会落在自己的思维中为人处事，也会在原有的概念里学佛修行。然于世尊法中，非得舍离身心的妄执，只有体解四谛缘起的深义，如此方能于世尊法中如理修持。
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修行正当时，每日分享：
从身心的现象来探讨生命的问题，这是世尊的正思维，因为世尊的思维与教给诸弟子的法义都是一致的缘起。故世尊与弟子，句同句，味同味，义同义。若不同于世尊，即便追随于世尊身边，也是不得法上的利益，更甚至起谤法的因缘。
摘自《不正思维不正问》
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从身心的现象来探讨生命的问题，这是世尊的正思维，因为世尊的思维与教给诸弟子的法义都是一致的缘起。故世尊与弟子，句同句，味同味，义同义。若不同于世尊，即便追随于世尊身边，也是不得法上的利益，更甚至起谤法的因缘。
摘自《不正思维不正问》
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