《二规教言论》
​之
​二规
​一是人规
二是佛规

知晓了《二规教言论》的基本结构性内容，即能掌握《二规教言论》的旨趣和根本意义——《二规教言论》旨在干嘛呢？？？旨在强调“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，犹如求兔角”，强调修行只能在人世间，最佳的修行方式或曰最值得推荐与鼎力弘扬的修行方式就是在日常工作、日常生活中修行，就是王阳明先生所说的“事上磨”，就是“历事练心”，就是“红尘炼心”，就是“出淤泥而不染”，就是“污泥浊水”定生“红莲”。
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学佛对我们的现实生活有什么意义？

　　六祖惠能大师曾经告诉我们，“佛法在世间，不离世间觉”。佛教不只是讲解脱，更是关心现实生活中的人。
　　佛法就是指导世人，如何在自己的心上下功夫，在现实生活中改变了自己，才能改变他人，改变外在环境。其中，三世因果、无常观念、慈悲思想，对日常生活有着很重要的意义。

　　一是明了因果。佛教的因果观念，能使人明了：种善因，得善果；种恶因，受苦报。修学者明了因果之理，就会畏惧造恶因，主动做善事，断除恶因，成为德行高尚之人。
　　佛教的因果报应通于三世：
　　有今生造业，当下受报，称之为现报；
　　有今生造业，来世受报，称之为生报；
　　有今生造业，两世或多生之后受报，称之为后报。
　　明白了三世因果的道理，就会知道，自己眼前的顺境或逆境，都是往昔业因的果报。
　　对顺境我们要知足，并继续修善因，来世才能拥有如意的生活；若处于逆境，也不应有抱怨，当知这是自己过去造作恶业的果报，要通过努力修善，来改变自己的逆境。
　　二是无常观念。佛教无常思想启迪世人，人有生老病死，物有成住坏空，世间一切事物都是因缘和合而成，没有永恒的存在。
　　所谓钱财、名位、权势等都不过暂时为我们所拥有，最终都会离人而去。明白这个道理，我们就能减少贪欲，以平常心对待得失祸福。
　　三是慈悲思想。慈悲是佛教最基本的理论，慈悲思想告诉世人，我们应当以平等的心态对待一切众生，做到等念怨亲。
　　在平常日子中，我们要尽己所能救济众生的痛苦，给予众生欢乐，让更多的人因为得到我们的慈悲帮助而离苦得乐。
　　佛法中的慈悲还告诉我们，一切众生都拥有与人类一样的生存权，他们也应当受到保护。因此，我们要学会戒杀护生，让众生都能生活得更好。 https://t.cn/RI7nYAL

〈佛法不是心灵鸡汤〉

心灵鸡汤是挠痒痒的，是抚慰人心的安定剂，是缓解痛苦的麻醉剂，而佛法则是大医大药，能够根治我们无始劫以来的生死大病。
太虚大师提出人间佛教的概念，有其深刻的现实意义，他说“仰止在佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实”。
我们不能错解了这个偈子，太虚大师说的这个“人成”，是像释迦牟尼和历代祖师一样，在人世间修行，成就大智慧，成就大福德，而不是仅仅成个老好人、大善人。
人间佛教是佛在人间宣说的超越人生、成就佛道的教育，而不是仅仅做个好人的教育。只要沒有对生命实相的真正了悟，再好的人也出离不了生死轮回，成就不了究竟佛果。
佛教的使命是化世俗，而不是世俗化。
六祖大师云：“佛法在世间，不离世间觉”，人们往往光注意到了前半句，却忽视了后半句，关键就在一个“觉”字。
世间觉，不是世间忙，更不是世间混！
莫把方便当究竟。
放生、救灾、扶贫、助学这些事情很好，但这还只是为了广结善缘、积累福德资粮，不是学佛的全部，更不是学佛的根本着眼点。
不能把寺院和道场混同于慈善公益组织。如果佛教只讲断恶修善，忘失了菩提心和空性见，佛法就灭了。