尚老师《墨韵书道》“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”。诗句出自魏晋陶渊明《饮酒·其五》。意思是：在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。诗句情味深永，感觉和情理浑然一体，不可分割。表现了诗人悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发了诗人宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及回归自然的人生理想，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。同时也表达了诗人欣赏以及赞叹大自然给人带来的情感和快乐。（尚廷震）2021·11·6

山中不知魏晋，秋天菊科类的花香和着松针松柏的果子香，一路浸人心脾，道路逼仄弯道处处陡险，仅容一车过，狗和羊儿不会让道，那是它们的地盘。羊子个头比狗儿大，直接用下巴蹭我左手的车窗，四只眼睛对视。最终我让了满地的花生，将车停路边村舍人家，步行而上。花生们果子们的地盘，可不是么 山上的花儿风中自在摇曳，山里的人家如清泉。上善若水

：《“山中”的六朝史》

读完再回到开头那句“山中何所有？”感觉意味就完全不一样了。以往阅读的魏晋历史多半是宏观的、多角度的而魏斌只从“山中”下笔，剖析了一个个具体的山林空间，当然它们也是流动的、变化的。

当时我看到豆瓣上有人说因为这本书主要分析山中而不及政治非常可惜，其实涉及了一些，因为“山中”从不脱开俗世，甚至依附于世俗权力。就像作者说的它“仍是与六朝政治历史关系密切的地点，其意义不只是简单的信仰生活，同时也是消弭身份阻隔、重组社会关系、重建社会流动的特殊场所。”

不过这本书最好的地方还是在于考证，所有考证都踏实而密切。材料引用皆是有出处辨析真伪，这是一件听起来容易做起来难的事情。作者只要提到的非材料所有的结论都会给出研究成果的由来。

材料分析非常突出的一篇《南朝佛教与乌伤地方》，也可能是我对佛教比较感兴趣所以非常仔细地梳理了一下。最有启发性是《国山禅礼前夜》和《句容茅山的兴起与南朝社会》。书中的结论其实并不那么吸引人，它不会令人豁然开朗或者大为震撼。因为现在什么稀奇古怪的结论都不缺，缺的是这种完全落实、完全考证毅力。

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