是以圣人不由而照之于天,亦因是也。(成玄英曰:"天,自然也。"吴汝纶曰:"由,用也。下‘不用而寓诸庸‘,即‘照之天’之说也。王闿运曰:"专‘因是’以化其非也。世所积是,圣人不能非。世所积非,圣人可以是。愚者难悟,先务顺之。必先顺之,乃可无非。"刘咸炘曰"‘因是‘,因其皆是。所破特彼我之相非耳。"钱穆按:上文言"因是因非",圣人独因是而无所非,故曰"亦因是也"。 https://t.cn/A6b8E3bz
籍贯安徽桐城,桐城有惊人的创造精神,曾以不到一百字的笔记,创造了天下闻名的“六尺巷”。姚永朴《旧闻随笔》:“张文端公居宅旁有隙地,与吴氏邻,吴越用之。家人驰书于都,公批诗于后寄归,云:‘一纸书来只为墙,让他三尺又何妨。长城万里今犹在,不见当年秦始皇。’吴闻之感服,亦让三尺。其地至今名为六尺巷。”
垂老英雄宜种菜
死的最漂亮的是梁鸿志。论读书人,恐怕汪先生过了要算他,他当年成立维新政府,与今日他上刑场的从容赴义,其实都有他的阔达明理的肯定。他在南京政府是当监察院长,这回也关在南京监狱,出庭时遇见吴太太总问好,虽然朝代都翻了,彼此皆在缧绁之中,而吴太太亦仍和平日一样叫他梁院长。他说,“吴太太你不要惊慌,你们女流不要紧的。”他说的那样安详,完全是长辈对于弟媳妇儿的安慰。
——《今生今世.瀛海三浅》台湾远景版588叶
有相士私下说梁鸿志生了一付猪眼:头要过铁。过铁就是杀头。
猪眼不大,眼皮宽厚眼珠白多黑少,混浊带丝而显呆滞。但也不过是浊酒相逢这样说说。並不一定探讨出究竟。胜王败寇,多少委屈遭人误解,而现世又无圣人,我又能去问谁?
梁鸿志诗品奇拔,神性在乡野。终究是惺忪人意书生寒村之格。而政治是仓颉造字,天雨粟,鬼夜哭,红旗漫卷西风。是这等的刀枪碰撞,鲜烈森寒。
我有辰光喜欢为失败者写几句,因为文字有悯惜,缺月有喟叹,今夕何日兮,亦有一份与我浑不搭界的闲与愁。梁狱中有诗:垂老英雄宜种菜,已衰筋力怯登楼。种菜、登楼、达九宵。当然另有旁歧他意,所以我讨厌诗有批注及好事者。诗乃巫词,是咒,混沌其辞,力量就出来,古人长啸。
见过梁鸿志上刑场的照片,军.警压解下头扭转看后头,而另一边则是啕天号咷追赶其父遭阻拦的女儿。把照片找出来又看,其八字绳断,一切身受俱皆宛转归于我自己。
死的最漂亮的是梁鸿志。论读书人,恐怕汪先生过了要算他,他当年成立维新政府,与今日他上刑场的从容赴义,其实都有他的阔达明理的肯定。他在南京政府是当监察院长,这回也关在南京监狱,出庭时遇见吴太太总问好,虽然朝代都翻了,彼此皆在缧绁之中,而吴太太亦仍和平日一样叫他梁院长。他说,“吴太太你不要惊慌,你们女流不要紧的。”他说的那样安详,完全是长辈对于弟媳妇儿的安慰。
——《今生今世.瀛海三浅》台湾远景版588叶
有相士私下说梁鸿志生了一付猪眼:头要过铁。过铁就是杀头。
猪眼不大,眼皮宽厚眼珠白多黑少,混浊带丝而显呆滞。但也不过是浊酒相逢这样说说。並不一定探讨出究竟。胜王败寇,多少委屈遭人误解,而现世又无圣人,我又能去问谁?
梁鸿志诗品奇拔,神性在乡野。终究是惺忪人意书生寒村之格。而政治是仓颉造字,天雨粟,鬼夜哭,红旗漫卷西风。是这等的刀枪碰撞,鲜烈森寒。
我有辰光喜欢为失败者写几句,因为文字有悯惜,缺月有喟叹,今夕何日兮,亦有一份与我浑不搭界的闲与愁。梁狱中有诗:垂老英雄宜种菜,已衰筋力怯登楼。种菜、登楼、达九宵。当然另有旁歧他意,所以我讨厌诗有批注及好事者。诗乃巫词,是咒,混沌其辞,力量就出来,古人长啸。
见过梁鸿志上刑场的照片,军.警压解下头扭转看后头,而另一边则是啕天号咷追赶其父遭阻拦的女儿。把照片找出来又看,其八字绳断,一切身受俱皆宛转归于我自己。
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