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集成电路基础知识：
1.产业链名词解释
2.产业链结构（芯片设计，芯片制造，芯片封装测试，半导体设备，半导体材料）
一、电子集成技术简述
电子集成技术简述
电子集成技术，也就是我们熟悉的集成电路技术（IC），是指采用一定的工艺，把一个电路中所需的晶体管、电阻、电容和电感等元件及布线互连一起，制作在一小块或几小块半导体晶片或介质基片上，然后封装在一个管壳内，成为具有所需电路功能的微型结构。
二、集成电路的制作过程：
1、首先，晶圆制造厂会将硅纯化，溶解成液态，从中拉出柱状的硅晶柱。一边旋转一边成型，旋转拉起的速度以及温度的控制影响到整体质量。晶柱切成薄片，经过抛光后，变成晶圆。
2、硅纯度，拉晶速度与温度控制，晶圆会在无尘的状态下送到无尘室并分装到密封的容器中，
3、光罩制作。光罩厂会将完成的光罩送进晶圆厂。晶圆上面会事先涂上一层光阻，透过紫外光的照射与凸透镜聚光效果。光罩上的电路结构被缩小并烙印在晶圆上，最后印在晶圆上的半导体迴路会从光罩的1微米，变为0.1微米。光刻制程结束后，工程师会在晶圆上加入离子。透过注入杂质到硅的结构中控制导电性，与一连串的物理过程，制造出电晶体。
4、待晶圆上的电晶体，二极体等电子元件制作完成后，工程师将铜倒入沟槽中，形成精细的接线。将许多电晶体连结起来。导线连接了数亿个电晶体，即可制作成大型集成电路。
1、流片：
像流水线一样通过一系列工艺步骤制造芯片，这就是流片。
在集成电路设计领域，“流片”指的是“试生产”，就是说设计完电路以后，先生产几片几十片，供测试用。如果测试通过，就照着这个样子开始大规模生产了。
2、掩膜：
1.什么是掩膜
首先我们从物理的角度来看看mask到底是什么过程。
在半导体制造中，许多芯片工艺步骤采用光刻技术，用于这些步骤的图形“底片”称为掩膜（也称作“掩模”），其作用是：在硅片上选定的区域中对一个不透明的图形模板遮盖，继而下面的腐蚀或扩散将只影响选定的区域以外的区域。
图像掩膜与其类似，用选定的图像、图形或物体，对处理的图像（全部或局部）进行遮挡，来控制图像处理的区域或处理过程。
2.掩膜的用法
2.1 提取感兴趣区：用预先制作的感兴趣区掩膜与待处理图像相乘，得到感兴趣区图像，感兴趣区内图像值保持不变，而区外图像值都为0；
2.2 屏蔽作用：用掩膜对图像上某些区域作屏蔽，使其不参加处理或不参加处理参数的计算，或仅对屏蔽区作处理或统计；
2.3 结构特征提取：用相似性变量或图像匹配方法检测和提取图像中与掩膜相似的结构特征；
3、多晶圆
2010年1月21日上海集成电路技术与产业促进中心就推出多项目晶圆（Multi-Project Wafer，简称MPW）服务，可以使流片费下降90%-95%。
MPW服务是将多个具有相同工艺的集成电路设计放在同一晶圆片上流片加工服务，每个设计品种可以得到数十片芯片样品，用于产品研发阶段的实验和验证测试。MPW流片费用由所有参加MPW的项目按照芯片所占面积分摊，实际成本仅为原来的5%-10%，不但大幅降低了集成电路研发阶段的成本，也为集成电路设计工程师的大胆实践提供了相对宽松的条件，有效地推动了集成电路设计的创新发展。
硅基材料
硅基半导体材料是以硅材料为基础发展起来的新型材料。包括绝缘层上的硅材料、锗硅材料、多孔硅、微晶硅以及以硅为基底异质外延其他化合物半导体材料等。
EDA软件
EDA（ElectronicDesignAutomation,电子设计自动化）：是指利用计算机软件完成大规模集成电路设计、仿真、验证等流程的设计方式。EDA软件是集成电路领域的上游基础工具，贯穿于集成电路设计、制造、封测等环节，是集成电路产业的战略基础支柱之一。
硅知识产权（IP）
芯片行业中所说的IP，一般也称为IP核。IP核是指芯片中具有独立功能的电路模块的成熟设计。该电路模块设计可以应用在包含该电路模块的其他芯片设计项目中，从而减少设计工作量，缩短设计周期，提高芯片设计的成功率。该电路模块的成熟设计凝聚着设计者的智慧，体现了设计者的知识产权，因此，芯片行业就用IP核(Intellectual Property Core)来表示这种电路模块的成熟设计。IP核也可以理解为芯片设计的中间构件。一般说来，一个复杂的芯片是由芯片设计者自主设计的电路部分和多个外购的IP核连接构成的。
芯片架构
芯片架构是指对芯片对象类别和属性的描述，对于每一个对象类别来说，该架构定义了对象类必须具有的属性，它也可以有附加的属性，并且该对象可以是它的父对象。
架构是个很模糊的词，具体含义跟语境有关。通常提到 SOC 芯片架构时，一般指的是嵌入式处理器核心的类型，当提到 x86 或 arm 架构时，指的是指令集。当探讨芯片设计时，讨论的是电路实现级别的微架构。
CPU 是个解释器，架构是它的算法，RTL 是算法的实现，MuxReg 队列操作是它 emit 的 target。更好架构就是更好的算法，能用更少操作在更紧的 constraint 下做完同样一件事。
目前市场上主流的芯片架构有X86、ARM、RiSC-V和MIPS四种。 X86是微处理器执行的计算机语言指令集，指一个intel通用计算机系列的标准编号缩写，也标识一套通用的计算机指令集合。
光刻机
光刻机（lithography）又名：掩模对准曝光机，曝光系统，光刻系统等，是制造芯片的核心装备。它采用类似照片冲印的技术，把掩膜版上的精细图形通过光线的曝光印制到硅片上。
光刻胶
光刻胶（Photoresist）又称光致抗蚀剂，是指通过紫外光、电子束、离子束、X射线等的照射或辐射，其溶解度发生变化的耐蚀剂刻薄膜材料。由感光树脂、增感剂和溶剂3种主要成分组成的对光敏感的混合液体。在光刻工艺过程中，用作抗腐蚀涂层材料。半导体材料在表面加工时，若采用适当的有选择性的光刻胶，可在表面上得到所需的图像。光刻胶按其形成的图像分类有正性、负性两大类。在光刻胶工艺过程中，涂层曝光、显影后，曝光部分被溶解，未曝光部分留下来，该涂层材料为正性光刻胶。如果曝光部分被保留下来，而未曝光被溶解，该涂层材料为负性光刻胶。
芯片制程
芯片制程指的是晶体管结构中的栅极的线宽，也就是纳米工艺中的数值，宽度越窄，功耗越低。
一般说的芯片14nm、10nm、7nm、5nm，指的是芯片的制程工艺，也就是处理内CPU和GPU表面晶体管门电路的尺寸。一般来说制程工艺先进，晶体管的体积就越小，那么相同尺寸的芯片表面可以容纳的晶体管数量就越多，性能也就越强。
惠企政策请点击https://t.cn/A6aOjVEz
集成电路基础知识：
1.产业链名词解释
2.产业链结构（芯片设计，芯片制造，芯片封装测试，半导体设备，半导体材料）
一、电子集成技术简述
电子集成技术简述
电子集成技术，也就是我们熟悉的集成电路技术（IC），是指采用一定的工艺，把一个电路中所需的晶体管、电阻、电容和电感等元件及布线互连一起，制作在一小块或几小块半导体晶片或介质基片上，然后封装在一个管壳内，成为具有所需电路功能的微型结构。
二、集成电路的制作过程：
1、首先，晶圆制造厂会将硅纯化，溶解成液态，从中拉出柱状的硅晶柱。一边旋转一边成型，旋转拉起的速度以及温度的控制影响到整体质量。晶柱切成薄片，经过抛光后，变成晶圆。
2、硅纯度，拉晶速度与温度控制，晶圆会在无尘的状态下送到无尘室并分装到密封的容器中，
3、光罩制作。光罩厂会将完成的光罩送进晶圆厂。晶圆上面会事先涂上一层光阻，透过紫外光的照射与凸透镜聚光效果。光罩上的电路结构被缩小并烙印在晶圆上，最后印在晶圆上的半导体迴路会从光罩的1微米，变为0.1微米。光刻制程结束后，工程师会在晶圆上加入离子。透过注入杂质到硅的结构中控制导电性，与一连串的物理过程，制造出电晶体。
4、待晶圆上的电晶体，二极体等电子元件制作完成后，工程师将铜倒入沟槽中，形成精细的接线。将许多电晶体连结起来。导线连接了数亿个电晶体，即可制作成大型集成电路。
1、流片：
像流水线一样通过一系列工艺步骤制造芯片，这就是流片。
在集成电路设计领域，“流片”指的是“试生产”，就是说设计完电路以后，先生产几片几十片，供测试用。如果测试通过，就照着这个样子开始大规模生产了。
2、掩膜：
1.什么是掩膜
首先我们从物理的角度来看看mask到底是什么过程。
在半导体制造中，许多芯片工艺步骤采用光刻技术，用于这些步骤的图形“底片”称为掩膜（也称作“掩模”），其作用是：在硅片上选定的区域中对一个不透明的图形模板遮盖，继而下面的腐蚀或扩散将只影响选定的区域以外的区域。
图像掩膜与其类似，用选定的图像、图形或物体，对处理的图像（全部或局部）进行遮挡，来控制图像处理的区域或处理过程。
2.掩膜的用法
2.1 提取感兴趣区：用预先制作的感兴趣区掩膜与待处理图像相乘，得到感兴趣区图像，感兴趣区内图像值保持不变，而区外图像值都为0；
2.2 屏蔽作用：用掩膜对图像上某些区域作屏蔽，使其不参加处理或不参加处理参数的计算，或仅对屏蔽区作处理或统计；
2.3 结构特征提取：用相似性变量或图像匹配方法检测和提取图像中与掩膜相似的结构特征；
3、多晶圆
2010年1月21日上海集成电路技术与产业促进中心就推出多项目晶圆（Multi-Project Wafer，简称MPW）服务，可以使流片费下降90%-95%。
MPW服务是将多个具有相同工艺的集成电路设计放在同一晶圆片上流片加工服务，每个设计品种可以得到数十片芯片样品，用于产品研发阶段的实验和验证测试。MPW流片费用由所有参加MPW的项目按照芯片所占面积分摊，实际成本仅为原来的5%-10%，不但大幅降低了集成电路研发阶段的成本，也为集成电路设计工程师的大胆实践提供了相对宽松的条件，有效地推动了集成电路设计的创新发展。
硅基材料
硅基半导体材料是以硅材料为基础发展起来的新型材料。包括绝缘层上的硅材料、锗硅材料、多孔硅、微晶硅以及以硅为基底异质外延其他化合物半导体材料等。
EDA软件
EDA（ElectronicDesignAutomation,电子设计自动化）：是指利用计算机软件完成大规模集成电路设计、仿真、验证等流程的设计方式。EDA软件是集成电路领域的上游基础工具，贯穿于集成电路设计、制造、封测等环节，是集成电路产业的战略基础支柱之一。
硅知识产权（IP）
芯片行业中所说的IP，一般也称为IP核。IP核是指芯片中具有独立功能的电路模块的成熟设计。该电路模块设计可以应用在包含该电路模块的其他芯片设计项目中，从而减少设计工作量，缩短设计周期，提高芯片设计的成功率。该电路模块的成熟设计凝聚着设计者的智慧，体现了设计者的知识产权，因此，芯片行业就用IP核(Intellectual Property Core)来表示这种电路模块的成熟设计。IP核也可以理解为芯片设计的中间构件。一般说来，一个复杂的芯片是由芯片设计者自主设计的电路部分和多个外购的IP核连接构成的。
芯片架构
芯片架构是指对芯片对象类别和属性的描述，对于每一个对象类别来说，该架构定义了对象类必须具有的属性，它也可以有附加的属性，并且该对象可以是它的父对象。
架构是个很模糊的词，具体含义跟语境有关。通常提到 SOC 芯片架构时，一般指的是嵌入式处理器核心的类型，当提到 x86 或 arm 架构时，指的是指令集。当探讨芯片设计时，讨论的是电路实现级别的微架构。
CPU 是个解释器，架构是它的算法，RTL 是算法的实现，MuxReg 队列操作是它 emit 的 target。更好架构就是更好的算法，能用更少操作在更紧的 constraint 下做完同样一件事。
目前市场上主流的芯片架构有X86、ARM、RiSC-V和MIPS四种。 X86是微处理器执行的计算机语言指令集，指一个intel通用计算机系列的标准编号缩写，也标识一套通用的计算机指令集合。
光刻机
光刻机（lithography）又名：掩模对准曝光机，曝光系统，光刻系统等，是制造芯片的核心装备。它采用类似照片冲印的技术，把掩膜版上的精细图形通过光线的曝光印制到硅片上。
光刻胶
光刻胶（Photoresist）又称光致抗蚀剂，是指通过紫外光、电子束、离子束、X射线等的照射或辐射，其溶解度发生变化的耐蚀剂刻薄膜材料。由感光树脂、增感剂和溶剂3种主要成分组成的对光敏感的混合液体。在光刻工艺过程中，用作抗腐蚀涂层材料。半导体材料在表面加工时，若采用适当的有选择性的光刻胶，可在表面上得到所需的图像。光刻胶按其形成的图像分类有正性、负性两大类。在光刻胶工艺过程中，涂层曝光、显影后，曝光部分被溶解，未曝光部分留下来，该涂层材料为正性光刻胶。如果曝光部分被保留下来，而未曝光被溶解，该涂层材料为负性光刻胶。
芯片制程
芯片制程指的是晶体管结构中的栅极的线宽，也就是纳米工艺中的数值，宽度越窄，功耗越低。
一般说的芯片14nm、10nm、7nm、5nm，指的是芯片的制程工艺，也就是处理内CPU和GPU表面晶体管门电路的尺寸。一般来说制程工艺先进，晶体管的体积就越小，那么相同尺寸的芯片表面可以容纳的晶体管数量就越多，性能也就越强。
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世界即是梵。无一物中无尽藏。
请记住，实相只有一个，绝对没有其它的实相。你有两种看待实相的方式：用惺忪、梦幻或甚至充满尘埃的眼睛扭曲所看见的一切；用不昏睡、不梦幻且没有尘埃的眼睛来看事物，那所有你看见的一切皆是真理，真理让你自由。
当我们说这个世界是不真实的，是说你看那些树的方式是不真实的，你看它们的方式是从不看它们，你在看别的什么东西，一个妄想。当梦落下，你将仅仅遇见这个在这儿的世界，这个真实的世界。那不是两件事，上帝和世界。
没有任何梦的灰尘，清楚的，觉知的。一旦你看了，甚至仅仅是一个单一的片刻，你将发现无边的祝福呈现在眼前，遍及每一个地方，当你做梦，你的梦是私人的。而上帝是整体，一旦你从你私人的梦里出来，一旦你眼睛是清晰的，一个突然的启发，突然你被美，被伟大，被优雅所满溢，于是，真正的理解和了解产生。
我们从未全身心看过什么，把自己的成见、观念和对事物的看法加在现象上，我们从来没有看到任何事物的真相，只看到成见。
存在是一个整体。一旦你开始将它分开，你就开始制造出武断的界线、定义，这样的方法便使人错过了生命和它的奥秘。我们所有的人都有各种各样的态度，这是我们的痛苦。
境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。汝但任心自在，无复对治，即名常住法身，无有变异。
如果离却颠倒妄想，令见闻觉知的业力得到净化，而与如来藏本性相应，见闻觉知即转成妙观察智。
若无无明、不被围困、没有偏执，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
当你转变对一切事物的看法时，它会不可避免地转化了你的制约。那就是神圣的炼金术。
一真一切真。万境自如如。
己事一明，万法皆从，山河大地总成净境，见闻觉知无非妙用。
你允许你的真正本质展现祂自己。我们对一切之中的奥秘感到惊奇，而没有批判和指责。一切无论那是什么，都是神性的绽放与流露。
那偏离的会被引导，回归正轨。你生命质量得以恢复，你能享有由真实所赋予的丰盛。现在生命是自然的、满是未知与奥秘。
万事万物都是爱的示现。它们都是神性的表达。
重要的是将完整的觉知带入生命，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
一旦抛开心智，一切就变成无尽的喜悦、神奇，当你开悟之时，分离的你不再存在，因为无论你看向何处，你看到的都是那，你就是那。
一个不再比较和谴责的心，才能示现无量的宝藏。新喜悦、新奥秘、新的慈悲、从没感觉过的美和善的敏感。生命不再是小池塘，成了辽阔的海洋，整个存在成了你的家。
现在，通过你对自己内在核心的深深凝视，所有覆盖都将无声息的被移除，那偏离的会被引导，回归正轨。你生命质量得以恢复，你能享有由真实所赋予的丰盛。现在，你在未知的领域中移动；而生命是自然的、满是未知与奥秘。
借着转变你自己，你转变了整个世界。一切都是佛，睡着的或苏醒的。
你会突然觉得每一样东西都各得其所，那个划分溶解了，统一在产生。
你的生命被更新了，有婉蜒的低谷、有壮丽充满阳光的山峰。当你赢回你自己的本性时，你首次感觉到自己真正开始生活。
实相与自己相爱，是透过觉醒的心灵发生的。它不是一件个人性的事情。它是实相与自己坠入爱河。我们在这个层面上觉醒程度越高，就越能体验到无条件的爱，这是人类生命最深刻的召唤之一。
自由无非就是完全地消除对如是实相的抗拒。故事的结束。还有什么比所有的抗拒及挣扎都结束来得更自由呢？
当你彻底放松了，神性/自性就无碍的显现了。当你放下了你的投射或控制，也可视其为在整体中获得完美的校准。
而当你完全敞开。放下执着和担忧，生命就变成狂喜的艺术。你会明白，你的问题里有百分之九十九都是因为你让一切受到了局限。
如是。现在除了存在以外，别无存在。存在如此放松的和你在一起，但是你没有如此放松的和存在在一起。这醒来的一点就是那道火。真理是如此简单而惊人。
所有旧的障碍和分界都在自我崩溃。那个打开就是庆祝。没有其它蜕变的方式。那是你未曾触碰的，是一个敞开的探索。
真理无处不在，无时不在。自始至终，唯有自性存在。
你知道你一直在释放和整合，无碍的提供空间你如何识别你自己的新方式。
当生命成为本质的表达时，你就活在恩典之中了。无所不在的神圣意识“一”正无穷无尽的表达祂自己。
它就会超越一切的好时光和坏时光，在你与生命本身的关系中会发生一个激进的革命。这是一份没有对立面的爱，它只是透过万物，在所有的时刻中存在。当你意识到这一点，它就是一个革命。每一个体验的背后都是爱。
它是从焦虑和虚幻中解脱出来的生命回归。你的生命原汁开始流动，生命真正变成狂喜。
这就是你的春天。
无论生命发生什么，最终都是圆满的。
请记住，实相只有一个，绝对没有其它的实相。你有两种看待实相的方式：用惺忪、梦幻或甚至充满尘埃的眼睛扭曲所看见的一切；用不昏睡、不梦幻且没有尘埃的眼睛来看事物，那所有你看见的一切皆是真理，真理让你自由。
当我们说这个世界是不真实的，是说你看那些树的方式是不真实的，你看它们的方式是从不看它们，你在看别的什么东西，一个妄想。当梦落下，你将仅仅遇见这个在这儿的世界，这个真实的世界。那不是两件事，上帝和世界。
没有任何梦的灰尘，清楚的，觉知的。一旦你看了，甚至仅仅是一个单一的片刻，你将发现无边的祝福呈现在眼前，遍及每一个地方，当你做梦，你的梦是私人的。而上帝是整体，一旦你从你私人的梦里出来，一旦你眼睛是清晰的，一个突然的启发，突然你被美，被伟大，被优雅所满溢，于是，真正的理解和了解产生。
我们从未全身心看过什么，把自己的成见、观念和对事物的看法加在现象上，我们从来没有看到任何事物的真相，只看到成见。
存在是一个整体。一旦你开始将它分开，你就开始制造出武断的界线、定义，这样的方法便使人错过了生命和它的奥秘。我们所有的人都有各种各样的态度，这是我们的痛苦。
境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。汝但任心自在，无复对治，即名常住法身，无有变异。
如果离却颠倒妄想，令见闻觉知的业力得到净化，而与如来藏本性相应，见闻觉知即转成妙观察智。
若无无明、不被围困、没有偏执，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
当你转变对一切事物的看法时，它会不可避免地转化了你的制约。那就是神圣的炼金术。
一真一切真。万境自如如。
己事一明，万法皆从，山河大地总成净境，见闻觉知无非妙用。
你允许你的真正本质展现祂自己。我们对一切之中的奥秘感到惊奇，而没有批判和指责。一切无论那是什么，都是神性的绽放与流露。
那偏离的会被引导，回归正轨。你生命质量得以恢复，你能享有由真实所赋予的丰盛。现在生命是自然的、满是未知与奥秘。
万事万物都是爱的示现。它们都是神性的表达。
重要的是将完整的觉知带入生命，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
一旦抛开心智，一切就变成无尽的喜悦、神奇，当你开悟之时，分离的你不再存在，因为无论你看向何处，你看到的都是那，你就是那。
一个不再比较和谴责的心，才能示现无量的宝藏。新喜悦、新奥秘、新的慈悲、从没感觉过的美和善的敏感。生命不再是小池塘，成了辽阔的海洋，整个存在成了你的家。
现在，通过你对自己内在核心的深深凝视，所有覆盖都将无声息的被移除，那偏离的会被引导，回归正轨。你生命质量得以恢复，你能享有由真实所赋予的丰盛。现在，你在未知的领域中移动；而生命是自然的、满是未知与奥秘。
借着转变你自己，你转变了整个世界。一切都是佛，睡着的或苏醒的。
你会突然觉得每一样东西都各得其所，那个划分溶解了，统一在产生。
你的生命被更新了，有婉蜒的低谷、有壮丽充满阳光的山峰。当你赢回你自己的本性时，你首次感觉到自己真正开始生活。
实相与自己相爱，是透过觉醒的心灵发生的。它不是一件个人性的事情。它是实相与自己坠入爱河。我们在这个层面上觉醒程度越高，就越能体验到无条件的爱，这是人类生命最深刻的召唤之一。
自由无非就是完全地消除对如是实相的抗拒。故事的结束。还有什么比所有的抗拒及挣扎都结束来得更自由呢？
当你彻底放松了，神性/自性就无碍的显现了。当你放下了你的投射或控制，也可视其为在整体中获得完美的校准。
而当你完全敞开。放下执着和担忧，生命就变成狂喜的艺术。你会明白，你的问题里有百分之九十九都是因为你让一切受到了局限。
如是。现在除了存在以外，别无存在。存在如此放松的和你在一起，但是你没有如此放松的和存在在一起。这醒来的一点就是那道火。真理是如此简单而惊人。
所有旧的障碍和分界都在自我崩溃。那个打开就是庆祝。没有其它蜕变的方式。那是你未曾触碰的，是一个敞开的探索。
真理无处不在，无时不在。自始至终，唯有自性存在。
你知道你一直在释放和整合，无碍的提供空间你如何识别你自己的新方式。
当生命成为本质的表达时，你就活在恩典之中了。无所不在的神圣意识“一”正无穷无尽的表达祂自己。
它就会超越一切的好时光和坏时光，在你与生命本身的关系中会发生一个激进的革命。这是一份没有对立面的爱，它只是透过万物，在所有的时刻中存在。当你意识到这一点，它就是一个革命。每一个体验的背后都是爱。
它是从焦虑和虚幻中解脱出来的生命回归。你的生命原汁开始流动，生命真正变成狂喜。
这就是你的春天。
无论生命发生什么，最终都是圆满的。
净界法师 法华经讲记120
创造六度之功德 回向无上之菩提
那么有了菩提心有了空正见以后，他就必须要有种种相貌，我们看看他有哪些相貌，看壬二的次第问，就是前面是一个总相的请问，这以下是别相的次第的请问。那么第一个问的是布施，布施的相貌，好，我们请合掌：
壬二、次第问（分六）
癸一、问施
或有行施 金银珊瑚 真珠摩尼 砗磲玛瑙
金刚诸珍 奴婢车乘 宝饰辇舆 欢喜布施
回向佛道 愿得是乘 三界第一 诸佛所叹
或有菩萨 驷马宝车 栏楯华盖 轩饰布施
复见菩萨 身肉手足 及妻子施 求无上道
又见菩萨 头目身体 欣乐施与 求佛智慧
这个布施，它有两种情况：一个叫作布施，一个叫作布施度，我们解释一下它的差别：
你要是学佛以后，你心中也没有菩提心，也没有空正见，但是你只有一念的慈悲的恻隐之心，你看到哪一个众生痛苦了，你把你的东西布施给对方，这个叫作布施，它是一个善法，一个善业。
但是这个善法并没有把你往佛道带动的力量，它就是让你得到人天快乐果报，因为你缺乏的是菩萨种姓，就是菩提心跟空正见。
那么这以下说这些布施跟我们一般的布施不一样，这叫作布施度，这个度就是波罗蜜。就是他所做的每一件事情是发自他的菩提的愿力，发自他的空性的智慧的观照而产生的这些布施的行为。
那我们看他做哪些事情？那么这个地方古德是分成三块：一个是舍财；一个是舍身；一个是舍命。
我们看舍财，那么这个方等般若这些权教的菩萨呢，他经过大乘经典的教育，方等般若以后，他开始行布施了。
或者以金、银、珊瑚，这个珊瑚是热带海洋中的一种动物，它是一种动物，它是多群体的结合，就像树枝的相状。那么珍珠摩尼就是一种如意珠，古代的如意珠，让你所求如愿。砗磲就是大海中的贝类。玛瑙它是石英矿石中的一种变体，但是它的质地较这个石英，较为细致而且色彩较鲜艳，这是玛瑙。金刚就是我们一般所说的钻石。
以上种种诸多的珍宝，还有奴婢、车乘，或者是宝饰辇舆，就是带有珍宝的这些车乘，旁边有很多珍宝装饰的车乘，那么干什么呢？欢喜布施。那么你为什么做这件事情呢？回向佛道。
因为权教的菩萨他没有安住一念心性，那么没有安住心性怎么办呢？他只能通过回向。就是说我先创造一个功德，我心就住在这个功德，然后把这个功德呢，再回向无上菩提。
那么他为什么做这个动作呢？愿得是乘，成就大乘的波罗蜜，那么佛陀就赞叹，这是三界第一，诸佛所赞，这是三界有为诸法当中，最为殊胜的。
我们注意看，这以下的六度，基本上都有四个字叫作“回向佛道”。也就是说权教的菩萨其实做了两件事情：第一个，创造六度的功德；第二个把它回向无上菩提。
那么回向菩提跟直趋菩提有什么差别呢？
当然直趋菩提就是我们《法华经》说的，就是你站在一念心性，你根本不需要回向，你站在三世诸佛共同的平台，一念的心性，观即空即假即中，你修的一切的法门不需要回向，直接就是菩提。套句咱们净土宗常说的话，就是有人问印光大师说，念佛可以往生，那我透过布施持戒修善法也可以往生，那有什么差别呢？
印光大师说，念佛往生叫作直接，就是即众生心投大觉海，他不需要回向。因为你念这句阿弥陀佛，他跟阿弥陀佛是直接感应，直接感应你还回什么向，你不是多此一举吗？就是你已经是即众生心，你已经进入佛陀的大觉海，你还回什么向呢？
回向就是说，你本来要到B，但是你到不了B，先到A。先到A，那没关系，我再想办法透过一个方法把A转成B，就是回向。就是我想要到B去，但是我到不了B，我到不了佛道，我只能成就功德，那么把功德创造出来以后再透过回向。
那么净土宗也是这样，就是我不能一天到晚念佛了，我做做布施，做做义工，这个东西如果你没有回向，那就不是往生的资粮，因为他本生不是往生的因缘。
那么本段经文也是这样，布施本身不一定是成佛之道，不一定。但是如果你透过一个动作，回向佛道那就不一样了，所以这个动作是一定要有的。
因为权教的菩萨他不能够直趋佛道，他不能够站在一念心性即空即假即中的道理来修布施，他只能够透过他的空正见跟菩提心来布施，所以必须回向，这第一个。
我们看还有一段：或有菩萨，驷马宝车。这些菩萨呢，用四匹马的宝车，这个车就很正式了，他不是一匹马，两匹马，一旦一个车子是四匹马拉的，这个车子就很尊贵了。
或者是栏楯华盖，上面有宝盖的车子。或者是轩饰，古代做官的车子，它是有各种的布辇珍宝装饰的车子来布施，这个是财施。
创造六度之功德 回向无上之菩提
那么有了菩提心有了空正见以后，他就必须要有种种相貌，我们看看他有哪些相貌，看壬二的次第问，就是前面是一个总相的请问，这以下是别相的次第的请问。那么第一个问的是布施，布施的相貌，好，我们请合掌：
壬二、次第问（分六）
癸一、问施
或有行施 金银珊瑚 真珠摩尼 砗磲玛瑙
金刚诸珍 奴婢车乘 宝饰辇舆 欢喜布施
回向佛道 愿得是乘 三界第一 诸佛所叹
或有菩萨 驷马宝车 栏楯华盖 轩饰布施
复见菩萨 身肉手足 及妻子施 求无上道
又见菩萨 头目身体 欣乐施与 求佛智慧
这个布施，它有两种情况：一个叫作布施，一个叫作布施度，我们解释一下它的差别：
你要是学佛以后，你心中也没有菩提心，也没有空正见，但是你只有一念的慈悲的恻隐之心，你看到哪一个众生痛苦了，你把你的东西布施给对方，这个叫作布施，它是一个善法，一个善业。
但是这个善法并没有把你往佛道带动的力量，它就是让你得到人天快乐果报，因为你缺乏的是菩萨种姓，就是菩提心跟空正见。
那么这以下说这些布施跟我们一般的布施不一样，这叫作布施度，这个度就是波罗蜜。就是他所做的每一件事情是发自他的菩提的愿力，发自他的空性的智慧的观照而产生的这些布施的行为。
那我们看他做哪些事情？那么这个地方古德是分成三块：一个是舍财；一个是舍身；一个是舍命。
我们看舍财，那么这个方等般若这些权教的菩萨呢，他经过大乘经典的教育，方等般若以后，他开始行布施了。
或者以金、银、珊瑚，这个珊瑚是热带海洋中的一种动物，它是一种动物，它是多群体的结合，就像树枝的相状。那么珍珠摩尼就是一种如意珠，古代的如意珠，让你所求如愿。砗磲就是大海中的贝类。玛瑙它是石英矿石中的一种变体，但是它的质地较这个石英，较为细致而且色彩较鲜艳，这是玛瑙。金刚就是我们一般所说的钻石。
以上种种诸多的珍宝，还有奴婢、车乘，或者是宝饰辇舆，就是带有珍宝的这些车乘，旁边有很多珍宝装饰的车乘，那么干什么呢？欢喜布施。那么你为什么做这件事情呢？回向佛道。
因为权教的菩萨他没有安住一念心性，那么没有安住心性怎么办呢？他只能通过回向。就是说我先创造一个功德，我心就住在这个功德，然后把这个功德呢，再回向无上菩提。
那么他为什么做这个动作呢？愿得是乘，成就大乘的波罗蜜，那么佛陀就赞叹，这是三界第一，诸佛所赞，这是三界有为诸法当中，最为殊胜的。
我们注意看，这以下的六度，基本上都有四个字叫作“回向佛道”。也就是说权教的菩萨其实做了两件事情：第一个，创造六度的功德；第二个把它回向无上菩提。
那么回向菩提跟直趋菩提有什么差别呢？
当然直趋菩提就是我们《法华经》说的，就是你站在一念心性，你根本不需要回向，你站在三世诸佛共同的平台，一念的心性，观即空即假即中，你修的一切的法门不需要回向，直接就是菩提。套句咱们净土宗常说的话，就是有人问印光大师说，念佛可以往生，那我透过布施持戒修善法也可以往生，那有什么差别呢？
印光大师说，念佛往生叫作直接，就是即众生心投大觉海，他不需要回向。因为你念这句阿弥陀佛，他跟阿弥陀佛是直接感应，直接感应你还回什么向，你不是多此一举吗？就是你已经是即众生心，你已经进入佛陀的大觉海，你还回什么向呢？
回向就是说，你本来要到B，但是你到不了B，先到A。先到A，那没关系，我再想办法透过一个方法把A转成B，就是回向。就是我想要到B去，但是我到不了B，我到不了佛道，我只能成就功德，那么把功德创造出来以后再透过回向。
那么净土宗也是这样，就是我不能一天到晚念佛了，我做做布施，做做义工，这个东西如果你没有回向，那就不是往生的资粮，因为他本生不是往生的因缘。
那么本段经文也是这样，布施本身不一定是成佛之道，不一定。但是如果你透过一个动作，回向佛道那就不一样了，所以这个动作是一定要有的。
因为权教的菩萨他不能够直趋佛道，他不能够站在一念心性即空即假即中的道理来修布施，他只能够透过他的空正见跟菩提心来布施，所以必须回向，这第一个。
我们看还有一段：或有菩萨，驷马宝车。这些菩萨呢，用四匹马的宝车，这个车就很正式了，他不是一匹马，两匹马，一旦一个车子是四匹马拉的，这个车子就很尊贵了。
或者是栏楯华盖，上面有宝盖的车子。或者是轩饰，古代做官的车子，它是有各种的布辇珍宝装饰的车子来布施，这个是财施。
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