#肃宁淘宝峰会# 倒计时！淘宝高峰论坛召开在即，肃宁电商扶摇直上！
2019年8月30日，在山东省惠民县举办的第七届中国“淘宝村”高峰论坛上，县委书记颜世东代表肃宁县正式接过第八届中国“淘宝村”高峰论坛的旗帜。
从县委书记颜世东接过
第八届中国淘宝村高峰论坛
举办旗帜的那一刻
淘宝论坛开启肃宁时间将满一年
中国淘宝村高峰论坛创办于2013年，由阿里巴巴集团与举办地人民政府共同主办，是全国首个以“淘宝村”为对象举办的电子商务主题峰会。论坛的宗旨是总结和梳理全国淘宝村的最新发展情况，搭建全国淘宝村交流发展经验的平台，助力农村电商发展和乡村振兴。
今天
第八届中国淘宝村高峰论坛开幕
已进入倒计时
我县电商产业
也如当初期望的那般正加速发展
主会场
肃宁科创中心建设
已经进入“快进”模式
“大碗”“小碗”都进入了
最后的装饰装修和附属设施调试阶段
肃宁科创中心的“大碗”里
还将建设中国淘宝村博物馆
届时将向大家展示
中国淘宝村几年来的发展历程
以及肃宁县的针纺、鱼竿渔具等特色产品
这样一个国际性的高峰论坛
为什么选择在肃宁举办？
↓↓↓
这是因为
肃宁县具有
优越的交通区位优势
良好的产业基础
政府的支持作为
电商的多点开花
肃宁县交通区位优势
肃宁县是雄安新区的“南大门”
京九、朔黄和京港台高铁
三条铁路在这里交汇设站
大广、沧保、曲港、石黄、石津
五条高速公路纵横环绕
立体的大交通路网
拉近了肃宁与世界的距离
肃宁县特色产业鲜明
形成了“8+3”产业格局
八大传统特色产业
裘皮服装、针纺服装
铁路经济、民族乐器
电力装备、传媒出版
鱼竿渔具、现代农业
三大新兴产业
现代物流、军民融合、科教文旅
“中国裘皮之都”
“中国针纺服装名城”
一个个称号让肃宁享誉世界
通过实施“互联网+传统产业”战略
形成了特色产业与电商
携手发展的良好局面
电子商务已逐渐成为
肃宁人创业创收的主要途径
肃宁电商发展史回顾
2009年
早在2009年，我县一些熟悉电脑的年轻人就已经开始尝试着在网上销售鱼竿渔具、民族乐器等。
2014年
2014年，阿里巴巴提出农村淘宝战略，助推了我县电子商务产业加速发展。阿里巴巴研究院公布的《2014年度中国县域电商发展指数》显示，我县综合指数排名全省第20名，网商指数排名全省第15名、沧州市第1名。
2015年
2015年5月，我县与阿里巴巴签订了农村淘宝合作框架协议，成为阿里巴巴农村淘宝进驻沧州的第一个县。
同年，经阿里研究院大数据核查认定，我县有3个村被评为 “淘宝村”。
2016年
2016年，招募"农村淘宝"合伙人，3月14日，全县43个村点正式开业，开业当日成交额101.68万，4816单。创下2016年农村淘宝在京津冀地区的四个第一：村日均收入第一、村均GMV第一、支付笔单价第一和村日均订单第一。
同年，肃宁县在“2016年中国大众电商创业最活跃的50个县”排名中位列全国第32名。
同年5月25日，肃宁县作为河北首家优秀县域电商代表参加第三届中国县域电子商务峰会。
同年10月，在阿里研究院和阿里新乡村研究中心共同发布了《中国淘宝村研究报告（2016）》中，我县有8个村被评为 “淘宝村”，河北乡（如今已更名为河北镇）成为我县首个“淘宝镇”。
2017年
2017年2月，肃宁县成为河北省第一家由阿里巴巴总部授牌的农村淘宝创业孵化中心。
同年9月20日，肃宁县联合农村淘宝在万里镇尹庄村千年梨园举办了“互联网+肃宁贡梨 助力精准扶贫”活动，本次活动是阿里巴巴农村淘宝在河北省打造农产品上行第一个案例，全网累计曝光阅读量超过160万人次。
同年11月，阿里研究院公布，我县有2个乡镇被评为“淘宝镇”，11个村被评为 “淘宝村”。
2018年
2018年10月，经阿里研究院大数据核查认定，我县的3个乡镇被评为“淘宝镇”，15个村被评为“淘宝村”。同年， 我县还被阿里研究院评为“电子商务促进乡村振兴十佳案例”。
2019年
2019年6月，肃宁镇被评为“淘宝镇”。至此，肃宁一共拥有了4个“淘宝镇”和15个“淘宝村”，位居全省前列。
同年，我县还获得了让世人瞩目的第八届中国淘宝村高峰论坛举办权。
2020年
目前，全县在1688、淘宝网、天猫商城等电商平台，注册商户21000多家，全县电商年销售额近百亿元，从业人数达3万多人，带动就业5万多人。在阿里平台上，鱼竿渔具、民族乐器、针织服装销量前十的大商家中，肃宁商家分别占50%、40%、30%，全县电商年发单量连续两年同比增长50%以上。
【淘宝镇】
河北镇
万里镇
窝北镇
肃宁镇
【淘宝村】
韩二村、韩三村
河北村、河南村
南曹庄村、西乾泊村
徐家庄村、官厅村
西辛庄村、龙堂村
小闫庄村、马庄村
窝北村、冯家村
刘家疃村
十年磨一剑
肃宁电商从最初的星星之火
到如今已然呈现燎原之势
大型盛会
第八届中国淘宝村高峰论坛
也将如期举行！
肃宁电商的未来
值得期待！
2019年8月30日，在山东省惠民县举办的第七届中国“淘宝村”高峰论坛上，县委书记颜世东代表肃宁县正式接过第八届中国“淘宝村”高峰论坛的旗帜。
从县委书记颜世东接过
第八届中国淘宝村高峰论坛
举办旗帜的那一刻
淘宝论坛开启肃宁时间将满一年
中国淘宝村高峰论坛创办于2013年，由阿里巴巴集团与举办地人民政府共同主办，是全国首个以“淘宝村”为对象举办的电子商务主题峰会。论坛的宗旨是总结和梳理全国淘宝村的最新发展情况，搭建全国淘宝村交流发展经验的平台，助力农村电商发展和乡村振兴。
今天
第八届中国淘宝村高峰论坛开幕
已进入倒计时
我县电商产业
也如当初期望的那般正加速发展
主会场
肃宁科创中心建设
已经进入“快进”模式
“大碗”“小碗”都进入了
最后的装饰装修和附属设施调试阶段
肃宁科创中心的“大碗”里
还将建设中国淘宝村博物馆
届时将向大家展示
中国淘宝村几年来的发展历程
以及肃宁县的针纺、鱼竿渔具等特色产品
这样一个国际性的高峰论坛
为什么选择在肃宁举办？
↓↓↓
这是因为
肃宁县具有
优越的交通区位优势
良好的产业基础
政府的支持作为
电商的多点开花
肃宁县交通区位优势
肃宁县是雄安新区的“南大门”
京九、朔黄和京港台高铁
三条铁路在这里交汇设站
大广、沧保、曲港、石黄、石津
五条高速公路纵横环绕
立体的大交通路网
拉近了肃宁与世界的距离
肃宁县特色产业鲜明
形成了“8+3”产业格局
八大传统特色产业
裘皮服装、针纺服装
铁路经济、民族乐器
电力装备、传媒出版
鱼竿渔具、现代农业
三大新兴产业
现代物流、军民融合、科教文旅
“中国裘皮之都”
“中国针纺服装名城”
一个个称号让肃宁享誉世界
通过实施“互联网+传统产业”战略
形成了特色产业与电商
携手发展的良好局面
电子商务已逐渐成为
肃宁人创业创收的主要途径
肃宁电商发展史回顾
2009年
早在2009年，我县一些熟悉电脑的年轻人就已经开始尝试着在网上销售鱼竿渔具、民族乐器等。
2014年
2014年，阿里巴巴提出农村淘宝战略，助推了我县电子商务产业加速发展。阿里巴巴研究院公布的《2014年度中国县域电商发展指数》显示，我县综合指数排名全省第20名，网商指数排名全省第15名、沧州市第1名。
2015年
2015年5月，我县与阿里巴巴签订了农村淘宝合作框架协议，成为阿里巴巴农村淘宝进驻沧州的第一个县。
同年，经阿里研究院大数据核查认定，我县有3个村被评为 “淘宝村”。
2016年
2016年，招募"农村淘宝"合伙人，3月14日，全县43个村点正式开业，开业当日成交额101.68万，4816单。创下2016年农村淘宝在京津冀地区的四个第一：村日均收入第一、村均GMV第一、支付笔单价第一和村日均订单第一。
同年，肃宁县在“2016年中国大众电商创业最活跃的50个县”排名中位列全国第32名。
同年5月25日，肃宁县作为河北首家优秀县域电商代表参加第三届中国县域电子商务峰会。
同年10月，在阿里研究院和阿里新乡村研究中心共同发布了《中国淘宝村研究报告（2016）》中，我县有8个村被评为 “淘宝村”，河北乡（如今已更名为河北镇）成为我县首个“淘宝镇”。
2017年
2017年2月，肃宁县成为河北省第一家由阿里巴巴总部授牌的农村淘宝创业孵化中心。
同年9月20日，肃宁县联合农村淘宝在万里镇尹庄村千年梨园举办了“互联网+肃宁贡梨 助力精准扶贫”活动，本次活动是阿里巴巴农村淘宝在河北省打造农产品上行第一个案例，全网累计曝光阅读量超过160万人次。
同年11月，阿里研究院公布，我县有2个乡镇被评为“淘宝镇”，11个村被评为 “淘宝村”。
2018年
2018年10月，经阿里研究院大数据核查认定，我县的3个乡镇被评为“淘宝镇”，15个村被评为“淘宝村”。同年， 我县还被阿里研究院评为“电子商务促进乡村振兴十佳案例”。
2019年
2019年6月，肃宁镇被评为“淘宝镇”。至此，肃宁一共拥有了4个“淘宝镇”和15个“淘宝村”，位居全省前列。
同年，我县还获得了让世人瞩目的第八届中国淘宝村高峰论坛举办权。
2020年
目前，全县在1688、淘宝网、天猫商城等电商平台，注册商户21000多家，全县电商年销售额近百亿元，从业人数达3万多人，带动就业5万多人。在阿里平台上，鱼竿渔具、民族乐器、针织服装销量前十的大商家中，肃宁商家分别占50%、40%、30%，全县电商年发单量连续两年同比增长50%以上。
【淘宝镇】
河北镇
万里镇
窝北镇
肃宁镇
【淘宝村】
韩二村、韩三村
河北村、河南村
南曹庄村、西乾泊村
徐家庄村、官厅村
西辛庄村、龙堂村
小闫庄村、马庄村
窝北村、冯家村
刘家疃村
十年磨一剑
肃宁电商从最初的星星之火
到如今已然呈现燎原之势
大型盛会
第八届中国淘宝村高峰论坛
也将如期举行！
肃宁电商的未来
值得期待！
倓虚大师 影尘回忆录 第十章 （3）
第十章 离开观宗寺以后
(四)乘愿度她到家门
一九二年，我和禅定和尚，离观宗寺，一块回北方，预备到北京去请藏经，路过营口。那时我的家眷还住在那里，我到营口时，住到佛教宣讲堂，那里边的人，都是我在家时的老朋友。我走之后，原来开设的那间小药铺，就由那些老朋友，接过来暂时维持着。家里连大人加几个小孩子，还有六口人，我走后家里生活无着，多仗一般老朋友，诸多照顾，说起来我很感激他们！
我最初出家的目的，主要是想弘扬佛法，让世间人都明白佛理，晓得因果，改恶向善，离苦得乐；同时在我离开家预备到天津清修院出家的时候，在路上走着，已有愿心在先，将来如果出家成功之后，在佛法中得着一点气味，再回来度脱妻子眷属。现在总算出家成功了，在佛法中虽然还没有深的造诣修证，但总算摸到了一点门路，嗅到一点气味。现在因请藏经路过营口，已竟走到自己家门上，如果不到家去看看，按情理来说，都是说不过去的。
当初我为了要出家，佯言回家修茔地走了之后，家里的人和我一般老朋友，都不知我到那去了，东找西问，始终也没得到我的消息。这次我一进宣讲堂门口，我那般老朋友就向我说：
“喝！你可来了！自你走后，杳无信息，你家里那位王大奶奶哭的死去活来，现在正在要找你，你来了怎么办？”
我说：“既然来了就有办法，我要到家里去看看，不然，像捉迷藏样，日久亦不是办法。”说这话时，正是九十月间的一个晚上。第二天，有陆炳南、王志一等、几位老友，陪我一同回家。临去之前，他们先给家里人打了个招呼，当我一进大门到了住房门口时，我内人在炕上坐着，回脸向里不下炕，见了我什么话也没说，哇的一声，就放声大哭起来了！
本来女人的哭也是天性，她心里有委曲受冤枉的事，不哭不痛快，哭一会似乎把心里的冤曲郁闷都倾吐出来，心里就痛快了。所以当她最初放声大哭的时候，我也不拦挡不劝她，等她哭了一会，哭的快没劲的时候我说：
“我来了你应当发欢喜心，不应当哭啊！哭有什么用处？”这时和我一同去的几位朋友也都从旁劝她，良久，她才！泣着说：
“你走了连言语也不言语！”我说：“当初我要言语的话，你还能让我走吗？”
“你走了家里怎么办呢！”
我说：“我走了这三四年连信也没给通，不是你们到现在也还能活着，没有饿死吗？不是也能办了吗？”她没有话说。接着我又说：“这是我到别处去出家，到今天还能回来看看你，假定我得一个急症死去了，永远不回来，那你怎么办？不是你们还得要活着，还得要办吗？”
“那能这么快！这么巧！说死你就死了吗？”
我说：“这事情谁也不能作保证，例如我在十七岁那年，刚刚和你结婚才不过四天就死去了，当时你不是捏着鼻子哭吗？幸而我又还醒过来，才活到现在，不然你也许守一辈子寡，也许又另嫁人了。还有我们对门的那位金同学，和我同日结婚，也和我同日死掉了，当时他女人，红妆艳服未去，马上就披麻带孝，拉起孝绳来，这些情形你不是都亲眼目睹吗？谁能给保证能不死，谁能给作保证能不快死！还有像你娘家的哥哥，嫂子，都才活了四十几岁，还没活到我们现在的年龄，老早就死了。还有其他邻居家，亲戚家，年青小伙子，正在年富力强，忽然得个急病，不几天就死了。像这样情形，你没看见吗？你之所以不让我出家，无非想让我在家里能升官发财。我今天实在告诉你吧！幸而我没在家里升官发财，如果我在家里升官发财的话，恐怕你还不如现在好，也或者早就死掉了！”
“那怎么回事？”她听到这里忽地发问。
“咳！”我说：“你没看现在做官的人吗？那个人到升官发财之后，不都娶上三个五个小老婆。有了明的还不算，还要金屋藏娇来几个暗的。假若我要升官发财之后，最起码也要娶上两个小老婆，有了小老婆谁还爱大老婆。到那时候，轻里来说，把你打入冷宫，生活也不管你；重里来说，天天让你吃醋争风，活活把你气死算完！你还想像现在一样，什么事也没有，坐家里享福，恐怕办不到了。况且我这次出家，全是为了你们才出家的！”
“为什么你出家为我们？”
“为了拯救你们离苦得乐才出家的呀！”我说：“你看我们这个世界有多么苦啊？简单说有八苦，细说起来，有无量诸苦。别的苦先不说，先拿八苦来说，第一是‘生’苦。人谁没有生，未生的时候，在母腹中怀胎十月，像坐牢狱样，苦不可言。生下来之后，就大声痛哭，胎儿见风，如刚刀刮体，屙尿不知，饥寒无定，这都是苦。到了七八岁之后，穷人家的孩子，少吃无穿，要慢慢让他学作工，求生活；有钱人家就把他拘禁起来，上学，二十几岁后，要去奔波，或用思想；或用血汗，从事生产，一辈子劳劳碌碌，醉生梦死，到末了一场空，一点意义都没有。第二是‘老’苦。人老了之后，耳聋眼花，发白面皱，齿脱背曲，行路龙钟，所有健康条件都失掉了，谁也不喜欢你了，出入又无人照应。第三是‘病’苦。人有了病，疼的抓炕席，嗷嗷直叫唤，没医药，也没人照应，这是多么苦啊！第四是‘死’苦。人死绝不是一回好事，种种痛苦，谁都知道，也不必细说，第五是‘爱别离’苦。人生父母恩，妻子爱，或者知己朋友，一旦分离，你东我西。就像现在，你喜爱我，天天在家里陪伴着你，我却一去没消息，这不是“爱别难”苦吗？第六是‘怨憎会’苦。世人常说：不是冤家不聚头，愈是你所烦恶、憎恨的人，愈天天见面，例如一个大家庭里，父子、兄弟、姊妹、妯娌、或朋友、邻居、因意见不合，你愈想见不到他，他愈是天天在你眼前里过来过去的，和你会面。有时冷言冷语，说几句戟刺的话，像冷箭样，刺戟的你心里，痛恨难过。还有自己的儿女，小孩子讨气不听说，天天气的撅之嘴，恨不得要死；可是你天天要和他会面，还要照顾他吃穿，你想这是多痛苦的事！第七是‘求不得’苦。例如上面所说的苦，你想求把他离开，不可得。还有世间人千方百计的想法子求名求利，末了用尽心计，总是得不到手，这也是最感痛苦的事。末了还有总结起来的一种苦，就是第八‘五蕴炽盛’苦。蕴者聚也，我们人的身体，是由色、受、想、行、识、五种成分聚凑而成。为了要使这身体，有好的享受，要保护它，爱惜它，因此在这五种成分上，各各起了不同的作用。这作用就是人们的欲望，欲望像火焰样炽盛着，生生世世，烧的人们像火煎样难过。这是简单的说八苦。其他还有无量诸苦，就不必细说了。我出家之后，得到了出苦的方法，这方法就是学佛念佛，因此我今天特意回来劝你们也学佛念佛，将来我们全家一同离开此浊恶世界，升到佛国去，到那时常为聚会，永无痛苦了……”
经过我种种的劝导解释，她心里的冤曲、痛苦、似乎都消下去了。接着她又说：“自你走后，孩子们讨气都不听说，我也管教不了。(怨憎会苦)将来的生活还是没法解决！”
我说：“这不要紧！孩子那一个不听说，你把他给我，我领走。”
“给你领走干什么？”
“咳！”我说：“你怎么这样糊涂，我现在是当和尚的，我领他们去，我当老和尚，让他们当小和尚啊？”她又问：“我将来怎么办？”我说：“也有办法，给你介绍一个师傅，送你出家当尼姑，这样我们全家都出家，不是就好了吗？”
“不成！”她说：“我不出家！孩子你也不要领！”我说：“既然你不愿出家，在家当居士念佛也很好。”之后，我给介绍，认禅定老和尚为师，给作皈依徒弟，起法名广达。一九二一年，我到沈阳万寿寺办学，那时我那个四儿子(王维翰)已经十岁，给介绍省缘老和尚座下出家(按即松泉法师，曾任北京西直门外极乐寺住持——大光)后去哈尔滨极乐寺建立僧学校中念书。
从一九二年起，我内人接受我的劝导，开始信佛念佛。孩子们自幼生长在佛化家庭里，耳濡目染，无形中也受到佛教的熏陶，后来有两个孩子也自动出家了。我内人念佛念了七八年工夫，到了一九二八年往生。那时正赶我从北京回哈尔滨，为修楞严寺事路过营口。回家去看她，见面时她很感激我，说如果不是我劝化她信佛念佛，像在漫漫长夜中，恐受苦亦不知是苦！现在觉得在我们这个世界上，苦不可言，深生厌恶，恨不得早早离开此浊恶世界，升到西方极乐世界去。在她临终的前两三天稍微有点病，但心里很清醒。到了最后临终时，从床上坐起来，口里念着阿弥陀佛和观世音菩萨圣号，很安然的就往生了。那时松泉在极乐寺念书，闻讯赶来，和他母亲见最后一面。【待续】
第十章 离开观宗寺以后
(四)乘愿度她到家门
一九二年，我和禅定和尚，离观宗寺，一块回北方，预备到北京去请藏经，路过营口。那时我的家眷还住在那里，我到营口时，住到佛教宣讲堂，那里边的人，都是我在家时的老朋友。我走之后，原来开设的那间小药铺，就由那些老朋友，接过来暂时维持着。家里连大人加几个小孩子，还有六口人，我走后家里生活无着，多仗一般老朋友，诸多照顾，说起来我很感激他们！
我最初出家的目的，主要是想弘扬佛法，让世间人都明白佛理，晓得因果，改恶向善，离苦得乐；同时在我离开家预备到天津清修院出家的时候，在路上走着，已有愿心在先，将来如果出家成功之后，在佛法中得着一点气味，再回来度脱妻子眷属。现在总算出家成功了，在佛法中虽然还没有深的造诣修证，但总算摸到了一点门路，嗅到一点气味。现在因请藏经路过营口，已竟走到自己家门上，如果不到家去看看，按情理来说，都是说不过去的。
当初我为了要出家，佯言回家修茔地走了之后，家里的人和我一般老朋友，都不知我到那去了，东找西问，始终也没得到我的消息。这次我一进宣讲堂门口，我那般老朋友就向我说：
“喝！你可来了！自你走后，杳无信息，你家里那位王大奶奶哭的死去活来，现在正在要找你，你来了怎么办？”
我说：“既然来了就有办法，我要到家里去看看，不然，像捉迷藏样，日久亦不是办法。”说这话时，正是九十月间的一个晚上。第二天，有陆炳南、王志一等、几位老友，陪我一同回家。临去之前，他们先给家里人打了个招呼，当我一进大门到了住房门口时，我内人在炕上坐着，回脸向里不下炕，见了我什么话也没说，哇的一声，就放声大哭起来了！
本来女人的哭也是天性，她心里有委曲受冤枉的事，不哭不痛快，哭一会似乎把心里的冤曲郁闷都倾吐出来，心里就痛快了。所以当她最初放声大哭的时候，我也不拦挡不劝她，等她哭了一会，哭的快没劲的时候我说：
“我来了你应当发欢喜心，不应当哭啊！哭有什么用处？”这时和我一同去的几位朋友也都从旁劝她，良久，她才！泣着说：
“你走了连言语也不言语！”我说：“当初我要言语的话，你还能让我走吗？”
“你走了家里怎么办呢！”
我说：“我走了这三四年连信也没给通，不是你们到现在也还能活着，没有饿死吗？不是也能办了吗？”她没有话说。接着我又说：“这是我到别处去出家，到今天还能回来看看你，假定我得一个急症死去了，永远不回来，那你怎么办？不是你们还得要活着，还得要办吗？”
“那能这么快！这么巧！说死你就死了吗？”
我说：“这事情谁也不能作保证，例如我在十七岁那年，刚刚和你结婚才不过四天就死去了，当时你不是捏着鼻子哭吗？幸而我又还醒过来，才活到现在，不然你也许守一辈子寡，也许又另嫁人了。还有我们对门的那位金同学，和我同日结婚，也和我同日死掉了，当时他女人，红妆艳服未去，马上就披麻带孝，拉起孝绳来，这些情形你不是都亲眼目睹吗？谁能给保证能不死，谁能给作保证能不快死！还有像你娘家的哥哥，嫂子，都才活了四十几岁，还没活到我们现在的年龄，老早就死了。还有其他邻居家，亲戚家，年青小伙子，正在年富力强，忽然得个急病，不几天就死了。像这样情形，你没看见吗？你之所以不让我出家，无非想让我在家里能升官发财。我今天实在告诉你吧！幸而我没在家里升官发财，如果我在家里升官发财的话，恐怕你还不如现在好，也或者早就死掉了！”
“那怎么回事？”她听到这里忽地发问。
“咳！”我说：“你没看现在做官的人吗？那个人到升官发财之后，不都娶上三个五个小老婆。有了明的还不算，还要金屋藏娇来几个暗的。假若我要升官发财之后，最起码也要娶上两个小老婆，有了小老婆谁还爱大老婆。到那时候，轻里来说，把你打入冷宫，生活也不管你；重里来说，天天让你吃醋争风，活活把你气死算完！你还想像现在一样，什么事也没有，坐家里享福，恐怕办不到了。况且我这次出家，全是为了你们才出家的！”
“为什么你出家为我们？”
“为了拯救你们离苦得乐才出家的呀！”我说：“你看我们这个世界有多么苦啊？简单说有八苦，细说起来，有无量诸苦。别的苦先不说，先拿八苦来说，第一是‘生’苦。人谁没有生，未生的时候，在母腹中怀胎十月，像坐牢狱样，苦不可言。生下来之后，就大声痛哭，胎儿见风，如刚刀刮体，屙尿不知，饥寒无定，这都是苦。到了七八岁之后，穷人家的孩子，少吃无穿，要慢慢让他学作工，求生活；有钱人家就把他拘禁起来，上学，二十几岁后，要去奔波，或用思想；或用血汗，从事生产，一辈子劳劳碌碌，醉生梦死，到末了一场空，一点意义都没有。第二是‘老’苦。人老了之后，耳聋眼花，发白面皱，齿脱背曲，行路龙钟，所有健康条件都失掉了，谁也不喜欢你了，出入又无人照应。第三是‘病’苦。人有了病，疼的抓炕席，嗷嗷直叫唤，没医药，也没人照应，这是多么苦啊！第四是‘死’苦。人死绝不是一回好事，种种痛苦，谁都知道，也不必细说，第五是‘爱别离’苦。人生父母恩，妻子爱，或者知己朋友，一旦分离，你东我西。就像现在，你喜爱我，天天在家里陪伴着你，我却一去没消息，这不是“爱别难”苦吗？第六是‘怨憎会’苦。世人常说：不是冤家不聚头，愈是你所烦恶、憎恨的人，愈天天见面，例如一个大家庭里，父子、兄弟、姊妹、妯娌、或朋友、邻居、因意见不合，你愈想见不到他，他愈是天天在你眼前里过来过去的，和你会面。有时冷言冷语，说几句戟刺的话，像冷箭样，刺戟的你心里，痛恨难过。还有自己的儿女，小孩子讨气不听说，天天气的撅之嘴，恨不得要死；可是你天天要和他会面，还要照顾他吃穿，你想这是多痛苦的事！第七是‘求不得’苦。例如上面所说的苦，你想求把他离开，不可得。还有世间人千方百计的想法子求名求利，末了用尽心计，总是得不到手，这也是最感痛苦的事。末了还有总结起来的一种苦，就是第八‘五蕴炽盛’苦。蕴者聚也，我们人的身体，是由色、受、想、行、识、五种成分聚凑而成。为了要使这身体，有好的享受，要保护它，爱惜它，因此在这五种成分上，各各起了不同的作用。这作用就是人们的欲望，欲望像火焰样炽盛着，生生世世，烧的人们像火煎样难过。这是简单的说八苦。其他还有无量诸苦，就不必细说了。我出家之后，得到了出苦的方法，这方法就是学佛念佛，因此我今天特意回来劝你们也学佛念佛，将来我们全家一同离开此浊恶世界，升到佛国去，到那时常为聚会，永无痛苦了……”
经过我种种的劝导解释，她心里的冤曲、痛苦、似乎都消下去了。接着她又说：“自你走后，孩子们讨气都不听说，我也管教不了。(怨憎会苦)将来的生活还是没法解决！”
我说：“这不要紧！孩子那一个不听说，你把他给我，我领走。”
“给你领走干什么？”
“咳！”我说：“你怎么这样糊涂，我现在是当和尚的，我领他们去，我当老和尚，让他们当小和尚啊？”她又问：“我将来怎么办？”我说：“也有办法，给你介绍一个师傅，送你出家当尼姑，这样我们全家都出家，不是就好了吗？”
“不成！”她说：“我不出家！孩子你也不要领！”我说：“既然你不愿出家，在家当居士念佛也很好。”之后，我给介绍，认禅定老和尚为师，给作皈依徒弟，起法名广达。一九二一年，我到沈阳万寿寺办学，那时我那个四儿子(王维翰)已经十岁，给介绍省缘老和尚座下出家(按即松泉法师，曾任北京西直门外极乐寺住持——大光)后去哈尔滨极乐寺建立僧学校中念书。
从一九二年起，我内人接受我的劝导，开始信佛念佛。孩子们自幼生长在佛化家庭里，耳濡目染，无形中也受到佛教的熏陶，后来有两个孩子也自动出家了。我内人念佛念了七八年工夫，到了一九二八年往生。那时正赶我从北京回哈尔滨，为修楞严寺事路过营口。回家去看她，见面时她很感激我，说如果不是我劝化她信佛念佛，像在漫漫长夜中，恐受苦亦不知是苦！现在觉得在我们这个世界上，苦不可言，深生厌恶，恨不得早早离开此浊恶世界，升到西方极乐世界去。在她临终的前两三天稍微有点病，但心里很清醒。到了最后临终时，从床上坐起来，口里念着阿弥陀佛和观世音菩萨圣号，很安然的就往生了。那时松泉在极乐寺念书，闻讯赶来，和他母亲见最后一面。【待续】
你们终究会成为朋友
一起逛街、一起努力
或许某个鸣唱着蟋蟀的夜晚你们还抱着可乐坐在一起
说着将来怎样、世界怎样，又或者，父母如何的不讲道理
但你仍然如最初那般不敢擅作主张
你总要问她想去哪玩
问她中午想吃什么
问下午的饮料是否合她心意
她摇了摇头
“为什么总要问我呢，你自己不会做决定吗？”
一起逛街、一起努力
或许某个鸣唱着蟋蟀的夜晚你们还抱着可乐坐在一起
说着将来怎样、世界怎样，又或者，父母如何的不讲道理
但你仍然如最初那般不敢擅作主张
你总要问她想去哪玩
问她中午想吃什么
问下午的饮料是否合她心意
她摇了摇头
“为什么总要问我呢，你自己不会做决定吗？”
✋热门推荐