巫鸿《豹迹》中提到这尊蝉冠菩萨。好奇查资料，才知道”貂蝉“原义是一种帽子的装饰。而蝉因其生命短暂而鸣声响亮，是一种超越死亡的符号。

“蝉冠菩萨佛造像通高120cm，身后背光直径54cm，身着华丽长裙，面带微笑，其高冠之上有一只蝉作为装饰。汉代侍中、中常侍所戴之冠为赵惠文冠，是在武弁大冠上加黄金珰，附蝉为文，貂尾为饰，所以又称貂蝉冠。冠上加蝉取其清高之意，蝉冠菩萨的蝉冠还具有羽化登仙之意。”

很难想象旷远蓝天和低沉阴云能共享同一片天空，阴云下的大厦非但未失去它的姿态，反而更加耀眼壮美，大辟天下寒士之广厦何以寻得？
背光而行，因为身后有太阳，哪怕阴影笼罩仍能感受到温暖；而乌云下的他们没有身后阳光的依靠，却仅凭一缕西落的斜阳仍在坚守它们的渴望
它们执着或许坚韧或者柔软，在黑暗的大环境压迫下，仍然闪闪发光，勿忘信念与美好，可最终又能坚守多久？抵不过阴霾的压迫，唯有不断精进，以霓虹对抗阴郁

（现在看自己之前的画似乎也多了一丝的浓烈情感，应该和当下画时的感受不同吧）

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东魏 | 天平三年邢长振造释迦像
青州龙兴寺遗址窖藏出土
​青州博物馆藏
​残高137.7厘米，高浮雕三尊像，石灰石质。主尊头残，身覆通肩式袈裟，内露僧祗支，跣足立于莲台上，右胁侍菩萨头戴冠，面相清瘦；左胁侍头残，二胁侍均配项圈，着长裙，身披帛带及璎珞，跣足立于莲台上。三尊像头后均有莲瓣组成的圆形头光，身后饰舟形背光，顶尖残缺，背光下部主尊两侧浮雕双龙，口衔莲花、莲台，将二胁侍托起，背光上部正中为一座覆钵塔，塔下及两侧有4身托塔飞天和8身伎乐天。
造像背面有题记：大魏天平三年岁次丙辰∕三月壬寅朔十六日丁巳∕清信士佛弟子邢长振仰∕为二亡姊尼敬造释迦∕像一躯愿令亡姊尼托生∕西方静佛境界又愿师徒∕眷属七世父母现在居∕家内外大小普及诸含识∕一切众生咸同斯福。