太原永祚寺塔

据宣文佛塔塔顶的铭文和碑文记载，永祚寺始建于明万历中期。

万历二十七年（公元1599年）初，为补辅太原“文运”不足，以傅霖（傅山的祖父）为首的缙绅、学士初建一座风水塔，即文峰塔（东塔），寺名永明寺。

万历三十六年，在晋穆王朱敏淳的倡导与万历皇帝母亲的资助下，五台山护国禅师妙峯僧又建一塔即“宣文佛塔”与寺院三座大殿，为现存的主体建筑：
大雄殿、三圣阁，东、西方丈和东客堂、西禅堂，形成了“两峰插天”、楼阁巍然的大观，并改名永祚寺。

永祚寺之“永祚”二字语出《诗经·大雅·既醉》“君子万年永锡祚胤”句，“永祚”就是“永锡祚胤”的略写。《尔雅·释古》说“永长也，永远也”；《说文解字》说“祚传也，祚福也”；《晋书·乐府》说“永祚犹远祚也”。可见“永祚”一词有“永远传流， 万世不竭”的意思。

历代的地方志书都把“凌霄双塔”作为古太原城的八景之一，被誉为“晋阳奇观”，永祚寺也被世人俗称为“双塔寺”。

永祚寺双塔是全国砖塔成双组合实例中形制最完善、规模最大、塔身最高的一组。

寺内的大雄宝殿、禅堂、客堂、三圣阁等均为明代无梁砖结构建筑的代表作，整座殿宇不用一木，全为砖砌，并雕刻出斗拱、椽飞、枋头、檐柱及雍容华贵的牡丹花图案，“形似于木，而工精于木”。

永祚寺也是全国唯一一座全部采用砖仿木无梁建筑组成的寺院。著名古建筑学家梁思成先生来考察后给予了极高的评价。他说：
“用砖模仿木结构的形式，砌出柱、梁、斗拱、檐、椽等等，这种做法运用到殿堂上来，可以说是创造了佛教殿堂的一个新类型，实物是比较罕见的。” [good]

《既醉》
既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。
既醉以酒，尔肴既将。君子万年，介尔昭明。
昭明有融，高朗令终，令终有俶。公尸嘉告。
其告维何？笾豆静嘉。朋友攸摄，摄以威仪。
威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类。
其类维何？室家之壸。君子万年，永锡祚胤。
其胤维何？天被尔禄。君子万年，景命有仆。
其仆维何？釐尔女士。釐尔女士，从以孙子。

全国重点文保 太原永祚寺（一）

据宣文佛塔塔顶的铭文和碑文记载，永祚寺始建于明万历中期。
万历二十七年（公元1599年）初，为补辅太原“文运”不足，以傅霖（傅山的祖父）为首的缙绅、学士初建一座风水塔，即文峰塔（东塔），寺名永明寺。
万历三十六年，在晋穆王朱敏淳的倡导与万历皇帝母亲的资助下，五台山护国禅师妙峯僧又建一塔即“宣文佛塔”与寺院三座大殿，为现存的主体建筑：
大雄殿、三圣阁，东、西方丈和东客堂、西禅堂，形成了“两峰插天”、楼阁巍然的大观，并改名永祚寺。

永祚寺之“永祚”二字语出《诗经·大雅·既醉》“君子万年永锡祚胤”句，“永祚”就是“永锡祚胤”的略写。《尔雅·释古》说“永长也，永远也”；《说文解字》说“祚传也，祚福也”；《晋书·乐府》说“永祚犹远祚也”。可见“永祚”一词有“永远传流， 万世不竭”的意思。
历代的地方志书都把“凌霄双塔”作为古太原城的八景之一，被誉为“晋阳奇观”，永祚寺也被世人俗称为“双塔寺”。
永祚寺双塔是全国砖塔成双组合实例中形制最完善、规模最大、塔身最高的一组。
寺内的大雄宝殿、禅堂、客堂、三圣阁等均为明代无梁砖结构建筑的代表作，整座殿宇不用一木，全为砖砌，并雕刻出斗拱、椽飞、枋头、檐柱及雍容华贵的牡丹花图案，“形似于木，而工精于木”。
永祚寺也是全国唯一一座全部采用砖仿木无梁建筑组成的寺院。著名古建筑学家梁思成先生来考察后给予了极高的评价。他说：
“用砖模仿木结构的形式，砌出柱、梁、斗拱、檐、椽等等，这种做法运用到殿堂上来，可以说是创造了佛教殿堂的一个新类型，实物是比较罕见的。”
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