#每日一善[超话]##每日一善# [兔子]#阳光信用#
善行缘于善心，有着善的心灵，就如同一股清泉，永不枯竭，清纯甘甜，发自内心的善，才会有善行善举，唯善之心处处欢声笑语，处处和气生财。
善行一丈，远恶一米，积德一尺。以情恕人，以理律己，以善助人。以德化人，厚德而行，福自至矣。以书育人，以书引善，以书养德。上士忘善，中士行善，下士知善。为善须行，为德贵厚，为道酬勤。真行善者，当不求名，当暗处行。人心之广，何恶不容，何善不容。 ​感恩是一种善行，我们要感恩一切善待自己的人，感恩世界万物，并且知恩图报，感恩是一种生活态度，是一种品德。常怀感恩之情，必得善念之恩泽，心境自然安宁。宽恕别人，就是善待自己。 ​

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善行缘于善心，有着善的心灵，就如同一股清泉，永不枯竭，清纯甘甜，发自内心的善，才会有善行善举，唯善之心处处欢声笑语，处处和气生财。
善行一丈，远恶一米，积德一尺。以情恕人，以理律己，以善助人。以德化人，厚德而行，福自至矣。以书育人，以书引善，以书养德。上士忘善，中士行善，下士知善。为善须行，为德贵厚，为道酬勤。真行善者，当不求名，当暗处行。人心之广，何恶不容，何善不容。 ​感恩是一种善行，我们要感恩一切善待自己的人，感恩世界万物，并且知恩图报，感恩是一种生活态度，是一种品德。常怀感恩之情，必得善念之恩泽，心境自然安宁。宽恕别人，就是善待自己。 ​

简单的道理，字如其义，一心，照做，就能得到。
对于自己，一切外境，都是波澜。
能纷扰自己的心，能搅乱自己的平静，不是外境，而是自己。
如同在大海里行舟，心始终会随着波涛起伏。

戒、定、慧这三行，由戒生定，由定生慧，次第不会乱的。
如何戒，自己守戒，如同《大乘离文字普光明藏经》中所言：
……
善男子。有一种法菩萨应离。所谓欲贪。善男子。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓嗔怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓我取。善男子。复有一法菩萨应离。所谓疑惑。善男子。复有一法菩萨应离。所谓憍慢。善男子。复有一法菩萨应离。所谓懈怠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓惛眠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓爱着。善男子。如是一法。是诸菩萨所应永离。
善男子。汝复问我。何者一法。是诸菩萨应常护持。善男子。谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法。即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故。自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者。于此一法常当忆念。何以故。无有众生爱乐于苦凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提。亦为自他皆得乐故。善男子。以如是义我说此言。非己所安不加于物。如是一法是诸菩萨应常护持。
……
这两段经文通俗易懂，将人所有为有所不为的界限划得很分明。若照做，得之利益无与伦比。
人们一生中常随波逐流，匆忙将一生奔赴，以为爱情是自己，以为友情是自己，以为亲情是自己，其实都不是，这些情谊是自己累世的业缘造就的，来了就了缘。没有来也不要强求。有求皆苦。这种苦的滋味，也不是所有人都能尝到的。若能明白苦，便也是有福报的人。
在思绪纷乱的时候，常常站在出离的角度看待问题。常常劝诫自己，不要这样，不要那样，这样不对，那样不对。但往往很难控制自己，也很难压抑自己。这其实就是福报不够，善心不大的缘故，没有常怀喜心助人，常有怨念微辞怼人，所以心绪难平。修行便在这些念头中见真章。
修行，一修一行，修理自己的念头，修正自己的言行，长久才会形成戒行，护住自己。没有一蹴而就的好事。就算是运气，也是累积的善行得于暴发的体现。
梳理自己的思绪，对调整自己有所帮助。知道自己哪里不足，哪里还需要改进，这也是修行的一部分。
沉思许久，还是自己所做的很少，能伏住的力量很小。