呜呜呜，最近游戏到处肝，忘记这个30天挑战了……[泪][泪][泪]
7.28
Day9
我想跟你一起旅行，跨越时间和空间。（呜呜呜，这个貌似是语音？？！反正我自闭了好一会）
7.29
Day10
温柔、强大、神秘
7.30
Day11
星与彩虹！（见P2）
7.31
Day12
明日之花
我所热爱的，那些来去匆匆的玫瑰。
8.1
Day13
不用想就是这次夏日主线！有亲亲！！！（见P3）
8.2
Day14
爹咪带“我”去圣托里尼，旅游爱好者实在太爱这段了
8.3
Day15
千之帝国约会[并不简单][并不简单][并不简单]要去就要去刺激点的地方～
8.4
Day16
温柔并且很照顾人，非常全能，也会因为各种事情有所顾虑
8.5
Day17
暮之海，临别赠礼，小径回眸，静谧海岛，大白（这些卡我都多到分解了好几波了……）
7.28
Day9
我想跟你一起旅行，跨越时间和空间。（呜呜呜，这个貌似是语音？？！反正我自闭了好一会）
7.29
Day10
温柔、强大、神秘
7.30
Day11
星与彩虹！（见P2）
7.31
Day12
明日之花
我所热爱的，那些来去匆匆的玫瑰。
8.1
Day13
不用想就是这次夏日主线！有亲亲！！！（见P3）
8.2
Day14
爹咪带“我”去圣托里尼，旅游爱好者实在太爱这段了
8.3
Day15
千之帝国约会[并不简单][并不简单][并不简单]要去就要去刺激点的地方～
8.4
Day16
温柔并且很照顾人，非常全能，也会因为各种事情有所顾虑
8.5
Day17
暮之海，临别赠礼，小径回眸，静谧海岛，大白（这些卡我都多到分解了好几波了……）
佛道就是成佛之道[赞啊][蜡烛][小红花][礼物][太阳][喜]
菩萨道 就是为成佛
而广行菩萨道（六度、十度）
菩萨道实际就是成佛之道，
因为成佛毕竟要行菩萨道得致。
（[太阳]佛道就是成佛之道
菩萨道 就是为成佛 而广行菩萨道
布施、戒持、忍辱、精进、禅定及智慧
的六度 和布施、戒持、忍辱、精进 禅定
力量、慈悲、发愿、方便及智慧 的十度
菩萨道的六度和十度
布施、戒持、忍辱、精进、禅定
力量、慈悲、发愿、方便及智慧
是成佛的菩萨渡 （顶礼感恩佛法僧）
总的六度和十度
布施、戒持、忍辱、精进、禅定
力量、慈悲、发愿、方便及智慧
的菩萨道 实际就是成佛之道，
因为成佛毕竟要行菩萨道得致。
成佛要行菩萨道的六度和十度得以成佛）
六度和十度
六度又叫六般若度，十度又叫十般若度。
六般若度即：
布施、戒持、忍辱、精进、禅定及智慧。
十般若度即：
布施、戒持、忍辱、精进、禅定、
力量、慈悲、发愿、方便及智慧。
按六度来讲，[太阳]
布施等戒持、忍辱、精进、禅定
这前五度是因般若度，智慧是果般若度；
但是布施等戒持、忍辱、精进、禅定
这五度要具备智慧，
这样才有度人度己的能力。
按十度来讲，[太阳]
布施、戒持、忍辱、精进、禅定
由于这五项
具备智慧，达到自利圆满，这是因般若；力量、慈悲、发愿、方便及智慧，
达到圆满利他，这是果般若。
因般若也好，果般若也好，
都不能离开智慧。
（[太阳]十度中的
布施、戒持、忍辱、精进、禅定
这是因般若；
力量、慈悲、发愿、方便及智慧，
这是果般若。
因般若也好，果般若也好，
都不能离开智慧 ）
智慧和其他般若
犹如大鹏金翅鸟的两个翅膀一般，
大鹏金翅鸟飞翔
不能缺少任何一方的翅膀。
同一个道理 我们达到彼岸（彼岸佛）[太阳]
也不能缺少十度的
布施、戒持、忍辱、精进、禅定 因般若
力量、慈悲、发愿、方便及智慧 果般若
的这十度中因果两方面的般若。
因果两方面的般若具备 才能达到
自利圆满和圆满利他的彼岸佛的境界。[太阳]
（[蜡烛]十度的
布施、戒持、忍辱、精进、禅定 因般若
力量、慈悲、发愿、方便及智慧 果般若
的这十度中因果两方面的般若具备
才能达到
自利圆满和圆满利他的彼岸佛的境界）[太阳]
《基道果三饰》经书云：
“因五大般若是圆满自利，
果五大般若是圆满利他”
（[蜡烛]因五大般若的
布施、戒持、忍辱、精进、禅定
是圆满自利
[蜡烛]果五大般若的
力量、慈悲、发愿、方便及智慧
是圆满利他）
六度如何变成无上度[赞啊][蜡烛][小红花][礼物][喜]
我们一般 给别人布施、持一些戒律、
忍辱别人的欺负、精进积德行善、
禅修入定、修炼般若智慧，
也叫作度，但不是无上的度。
要想达到无上佛的境界，[蜡烛]
必须要修炼无上的六度。[蜡烛]
若是缺少三圣思想 [蜡烛]
你的所做的六度不是无上六度。[蜡烛]
那么修炼无上六度需要什么样的条件呢[蜡烛]
即任何般若的修行过程
都要在 不执着、不分别、不着相
的基础上 具备三圣思想。
（[太阳]任何般若的修行过程 都要在
布施、戒持、忍辱、精进、禅定及智慧
的不执着、不分别、不着相 的基础上
加上具备三圣思想的
前行与基础、正行与道法、后行与结果
都不加执着的思想 叫无上六度 ）
三圣思想 就是
前行与基础、正行与道法、后行与结果
都不加执着的思想。
比如，布施的基础、道法和结果
都不加执着，布施就具备了三圣思想，
你所做的布施都变成了无上布施。[太阳]
那么，布施的基础、道法和结果
有什么样分类呢？
布施的对境、布施妙用菩提心者自己、
布施的行动和语言都属于布施的基，
布施的物质和思想都属于布施的道，
布施之后获得的结果都属于布施的果。
不分别布施的基，把布施的基看成泡影；不执着布施的道，把布施的道看成彩虹；不着相布施的果，把布施的果看成梦幻，这样你所做的布施都属于无上的布施
《十万般若》云：“不执着因及果，
自心放在自然（不加执着），
那才是大悲及净土。”
持戒等其他的般若也一样
只有具备三圣思想，才能都变成无上度
若是缺少三圣思想
你的所做的六度不是无上六度。
（[蜡烛]持戒等其他的般若也一样
只有具备三圣思想，才能都变成无上度
三圣思想 就是
前行与基础、正行与道法、后行与结果
都不加执着的思想。
即：持戒等其他的般若也一样
只有持戒等其他的般若
具备三圣思想的
前行与基础、正行与道法、后行与结果
都不加执着的思想 持戒等其他的般若
才能都变成持戒等般若的无上度
若是缺少三圣思想
你的所做的六度不是无上六度。
六度又叫六般若度六度或六般若度
即布施、戒持、忍辱、精进、禅定及智慧
三圣思想 就是
前行与基础、正行与道法、后行与结果
都不加执着的思想。
那么修炼无上六度需要什么样的条件呢
即任何般若的修行过程
都要在六度的
布施、戒持、忍辱、精进、禅定及智慧
的不执着、不分别、不着相 的基础上
加上具备三圣思想的
前行与基础、正行与道法、后行与结果
都不加执着的思想 叫无上六度
若是缺少三圣思想
你的所做的六度不是无上六度。
即：所做的六度
布施、戒持、忍辱、精进、禅定及智慧
要在三圣思想
前行与基础、正行与道法、后行与结果
的都不加执着的思想 而所做的六度的
布施、戒持、忍辱、精进、禅定及智慧
才叫无上六度
要想达到无上佛的境界
必须要修炼无上的六度。
即：修炼三圣思想的六度 的无上六度
才能达到无上佛的境界
即：修炼三圣思想
前行与基础、正行与道法、后行与结果
都不加执着的思想
的布施、戒持、忍辱、精进、禅定及智慧
的无上六度才能达到无上佛的境界
即：任何般若的修行过程
都要在
布施、戒持、忍辱、精进、禅定及智慧
的不执着、不分别、不着相
的基础上加上具备三圣思想的
前行与基础、正行与道法、后行与结果
都不加执着的思想的 无上六度的修炼
能达到无上佛的境界 ）[赞啊][蜡烛][太阳][喜]
菩萨道 就是为成佛
而广行菩萨道（六度、十度）
菩萨道实际就是成佛之道，
因为成佛毕竟要行菩萨道得致。
（[太阳]佛道就是成佛之道
菩萨道 就是为成佛 而广行菩萨道
布施、戒持、忍辱、精进、禅定及智慧
的六度 和布施、戒持、忍辱、精进 禅定
力量、慈悲、发愿、方便及智慧 的十度
菩萨道的六度和十度
布施、戒持、忍辱、精进、禅定
力量、慈悲、发愿、方便及智慧
是成佛的菩萨渡 （顶礼感恩佛法僧）
总的六度和十度
布施、戒持、忍辱、精进、禅定
力量、慈悲、发愿、方便及智慧
的菩萨道 实际就是成佛之道，
因为成佛毕竟要行菩萨道得致。
成佛要行菩萨道的六度和十度得以成佛）
六度和十度
六度又叫六般若度，十度又叫十般若度。
六般若度即：
布施、戒持、忍辱、精进、禅定及智慧。
十般若度即：
布施、戒持、忍辱、精进、禅定、
力量、慈悲、发愿、方便及智慧。
按六度来讲，[太阳]
布施等戒持、忍辱、精进、禅定
这前五度是因般若度，智慧是果般若度；
但是布施等戒持、忍辱、精进、禅定
这五度要具备智慧，
这样才有度人度己的能力。
按十度来讲，[太阳]
布施、戒持、忍辱、精进、禅定
由于这五项
具备智慧，达到自利圆满，这是因般若；力量、慈悲、发愿、方便及智慧，
达到圆满利他，这是果般若。
因般若也好，果般若也好，
都不能离开智慧。
（[太阳]十度中的
布施、戒持、忍辱、精进、禅定
这是因般若；
力量、慈悲、发愿、方便及智慧，
这是果般若。
因般若也好，果般若也好，
都不能离开智慧 ）
智慧和其他般若
犹如大鹏金翅鸟的两个翅膀一般，
大鹏金翅鸟飞翔
不能缺少任何一方的翅膀。
同一个道理 我们达到彼岸（彼岸佛）[太阳]
也不能缺少十度的
布施、戒持、忍辱、精进、禅定 因般若
力量、慈悲、发愿、方便及智慧 果般若
的这十度中因果两方面的般若。
因果两方面的般若具备 才能达到
自利圆满和圆满利他的彼岸佛的境界。[太阳]
（[蜡烛]十度的
布施、戒持、忍辱、精进、禅定 因般若
力量、慈悲、发愿、方便及智慧 果般若
的这十度中因果两方面的般若具备
才能达到
自利圆满和圆满利他的彼岸佛的境界）[太阳]
《基道果三饰》经书云：
“因五大般若是圆满自利，
果五大般若是圆满利他”
（[蜡烛]因五大般若的
布施、戒持、忍辱、精进、禅定
是圆满自利
[蜡烛]果五大般若的
力量、慈悲、发愿、方便及智慧
是圆满利他）
六度如何变成无上度[赞啊][蜡烛][小红花][礼物][喜]
我们一般 给别人布施、持一些戒律、
忍辱别人的欺负、精进积德行善、
禅修入定、修炼般若智慧，
也叫作度，但不是无上的度。
要想达到无上佛的境界，[蜡烛]
必须要修炼无上的六度。[蜡烛]
若是缺少三圣思想 [蜡烛]
你的所做的六度不是无上六度。[蜡烛]
那么修炼无上六度需要什么样的条件呢[蜡烛]
即任何般若的修行过程
都要在 不执着、不分别、不着相
的基础上 具备三圣思想。
（[太阳]任何般若的修行过程 都要在
布施、戒持、忍辱、精进、禅定及智慧
的不执着、不分别、不着相 的基础上
加上具备三圣思想的
前行与基础、正行与道法、后行与结果
都不加执着的思想 叫无上六度 ）
三圣思想 就是
前行与基础、正行与道法、后行与结果
都不加执着的思想。
比如，布施的基础、道法和结果
都不加执着，布施就具备了三圣思想，
你所做的布施都变成了无上布施。[太阳]
那么，布施的基础、道法和结果
有什么样分类呢？
布施的对境、布施妙用菩提心者自己、
布施的行动和语言都属于布施的基，
布施的物质和思想都属于布施的道，
布施之后获得的结果都属于布施的果。
不分别布施的基，把布施的基看成泡影；不执着布施的道，把布施的道看成彩虹；不着相布施的果，把布施的果看成梦幻，这样你所做的布施都属于无上的布施
《十万般若》云：“不执着因及果，
自心放在自然（不加执着），
那才是大悲及净土。”
持戒等其他的般若也一样
只有具备三圣思想，才能都变成无上度
若是缺少三圣思想
你的所做的六度不是无上六度。
（[蜡烛]持戒等其他的般若也一样
只有具备三圣思想，才能都变成无上度
三圣思想 就是
前行与基础、正行与道法、后行与结果
都不加执着的思想。
即：持戒等其他的般若也一样
只有持戒等其他的般若
具备三圣思想的
前行与基础、正行与道法、后行与结果
都不加执着的思想 持戒等其他的般若
才能都变成持戒等般若的无上度
若是缺少三圣思想
你的所做的六度不是无上六度。
六度又叫六般若度六度或六般若度
即布施、戒持、忍辱、精进、禅定及智慧
三圣思想 就是
前行与基础、正行与道法、后行与结果
都不加执着的思想。
那么修炼无上六度需要什么样的条件呢
即任何般若的修行过程
都要在六度的
布施、戒持、忍辱、精进、禅定及智慧
的不执着、不分别、不着相 的基础上
加上具备三圣思想的
前行与基础、正行与道法、后行与结果
都不加执着的思想 叫无上六度
若是缺少三圣思想
你的所做的六度不是无上六度。
即：所做的六度
布施、戒持、忍辱、精进、禅定及智慧
要在三圣思想
前行与基础、正行与道法、后行与结果
的都不加执着的思想 而所做的六度的
布施、戒持、忍辱、精进、禅定及智慧
才叫无上六度
要想达到无上佛的境界
必须要修炼无上的六度。
即：修炼三圣思想的六度 的无上六度
才能达到无上佛的境界
即：修炼三圣思想
前行与基础、正行与道法、后行与结果
都不加执着的思想
的布施、戒持、忍辱、精进、禅定及智慧
的无上六度才能达到无上佛的境界
即：任何般若的修行过程
都要在
布施、戒持、忍辱、精进、禅定及智慧
的不执着、不分别、不着相
的基础上加上具备三圣思想的
前行与基础、正行与道法、后行与结果
都不加执着的思想的 无上六度的修炼
能达到无上佛的境界 ）[赞啊][蜡烛][太阳][喜]
一直想出一个正定吃喝玩乐的攻略！我已经没有心气儿了[允悲]再不出我也马上要毕业了[允悲]我有强烈的预感最近要转运了，希望各种运势都up[加油]
上一条的翻译：我们中有的人会渐渐变得平庸，有的人会小有所成，有的人会出类拔萃……但是你偶尔也会遇到一个彩虹般绚丽的人，当你真正遇到这一时刻，你会发现没有什么能够与之相比。
中文的博大精深一句话就能搞定：斯人若彩虹，遇上方知有[doge]
上一条的翻译：我们中有的人会渐渐变得平庸，有的人会小有所成，有的人会出类拔萃……但是你偶尔也会遇到一个彩虹般绚丽的人，当你真正遇到这一时刻，你会发现没有什么能够与之相比。
中文的博大精深一句话就能搞定：斯人若彩虹，遇上方知有[doge]
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