明朝一个和尚来找富商化缘，张口就要1000两银子，富商不同意，和尚就赖在门口不走。最后富商无奈，同意到寺庙捐300两，然而等他到了寺庙，发现寺里的护法神伽蓝竟然跟这个和尚长得一模一样！
明朝时有个经营柴草发家的富商名叫荆秀云，一天，荆秀云的家门口来了个和尚，他带着干粮来在荆秀云家的门口，直接坐下来高叫：“化缘！”
荆秀云听说有人化缘，便叫仆人给和尚一点小钱，谁知那和尚看都不看，说：“我才不要这些小钱呢。我与你们主人有缘，要一千两银子。”
仆人报告给荆秀云，荆秀云震惊了。一千两银子！要知道当时一两银子都已经是个不小的数目，可以买几百斤米了，更何况一千两银子。就算对于荆秀云这样的富商而言，一千两银子也毫无疑问是一笔巨款了，怎么可能就这么给一个素不相识的和尚？
在好奇心的驱使下，荆秀云亲自出来见那和尚，很不高兴地说：“你一个和尚，要一千两银子这么大一笔钱干什么？”
和尚也不含糊，开门见山：“离这里二百里远的地方有座叫天元寺的寺庙，跟施主你有缘，所以你才富起来了。但是这个天元寺的建筑现在有些毁坏，需要五百两银子来修理。还需要五百两银子来买田来供养僧人，这样这座寺庙就能长期存在下去了。”
但荆秀云也没那么好糊弄，一座几百里外的寺庙，跟我发家致富有啥关系？他反问和尚：“既然如此，你为这座寺庙化缘，又跟它有什么缘呢？”
和尚回答：“我们和尚本来就是住在庙里的，怎么能说没有缘分呢？如果没有缘分，又怎么能一直住下去呢？”
荆秀云还是不愿意给钱，干脆不理和尚了，把他晾在了门口。谁知那和尚也是个倔脾气，干脆就赖在门口不走了，一连在门口坐了三天。仆人送饭给他，他就吃。仆人不送饭给他，他就吃自己带的干粮。
又僵持了四天，荆秀云实在顶不住了，没见过这么邪门的和尚！让这和尚一直坐在自己家门口也不是个事儿，只好跟和尚说：“我可以捐三百两银子，你找别人吧。”
和尚却不领情：“有缘人这里尚且化不到银子，我去找那些没有缘的人干什么呢？”
荆秀云没辙了：“你把功德簿拿来，我写上三百两。白纸黑字，肯定会捐的，行了吧？“
谁知这和尚竟不依不挠：“功德簿在寺庙里，更何况三百两根本不够，有什么可写的呢？你要想今生享福，就得捐五百两。要来世也幸福，就得一千两。“
荆秀云却表示：“我才不信什么今生来生的说法，你就拿三百两银子走吧。“
和尚很执着：“我哪要银子？你要捐的话，就捐到寺庙里。“
荆秀云只得说：“行吧，我十天后送到天元寺里去。“
和尚终于走了，荆秀云倒也是信守承诺，在十天后果然来到了天元寺。天元寺的住持问了荆秀云的姓名，便上茶招待荆秀云：“施主从哪里来呢？”
荆秀云回答：“之前和你们寺里来化缘的和尚约好了，今天就来了。”
住持一脸疑惑：“我们寺里这段时间没有化缘过啊。”
荆秀云很奇怪：“那个在我门口坐了七天的人不是你们寺庙的？”
住持若有所思：“我们寺里的僧人这段时间都没有外出，肯定是有骗子假冒的。”
荆秀云更加疑惑了，如果说那和尚是个骗子的话，他为什么不直接拿银子走呢？他带着这样的疑惑在寺里闲逛，很快走到了伽蓝祠。抬头一看，祠中的护法神伽蓝竟然跟当时的那个和尚长得一模一样！
荆秀云的心中隐约有了答案，难道那个和尚就是伽蓝本人？他想验证一下，于是在祠中求了个签，对着伽蓝的塑像说道：“如果之前那个和尚是你变的，那就给我一个圣签吧。”果然得了一个圣签。荆秀云接着说：“三百两银子我已经带来了，希望能有个好运气。“又得了一个圣签。
荆秀云又验证了两次，都中了。他恍然大悟，那天果然是伽蓝化身来找自己！他赶紧找到住持：“听说你们这要维修，要多少钱？”住持果然说需要五百两。于是荆秀云直接表示，这五百两都由我来出，再给你们五百两银子买田！住持很是高兴，赶紧答谢。荆秀云也很高兴，自己竟然与伽蓝有缘！
一切似乎皆大欢喜，然而就在荆秀云走后，一个和尚来到了天元寺——正是之前坐在荆秀云家门口的那个和尚。住持在对他恭维答谢一番后，分给了他二百两银子。
原来，这一切都是提前谋划好的。这个和尚法号若冰，之前来到寺里，住持发现他跟寺里的伽蓝长得很像，就百般讨好他。若冰好奇这是为什么，住持就给他交代了这一套计划，请他帮忙找个富商给寺里捐款。
吃人嘴短，若冰答应了，找上了荆秀云，便有了之后的故事。若冰的说辞，住持对荆秀云的招待，甚至荆秀云求的签，都是提前安排好的。
此故事出自明代防骗小说《骗经》，看完后不禁让人感叹一句：“防不胜防啊！”荆秀云的警惕意识已经不差了，却依然被忽悠了进去。可见许多骗术古已有之，而且同样十分高明。面对各种花样频出的骗术，我们更要提高自己的警惕意识，绝不可掉以轻心。
明朝时有个经营柴草发家的富商名叫荆秀云，一天，荆秀云的家门口来了个和尚，他带着干粮来在荆秀云家的门口，直接坐下来高叫：“化缘！”
荆秀云听说有人化缘，便叫仆人给和尚一点小钱，谁知那和尚看都不看，说：“我才不要这些小钱呢。我与你们主人有缘，要一千两银子。”
仆人报告给荆秀云，荆秀云震惊了。一千两银子！要知道当时一两银子都已经是个不小的数目，可以买几百斤米了，更何况一千两银子。就算对于荆秀云这样的富商而言，一千两银子也毫无疑问是一笔巨款了，怎么可能就这么给一个素不相识的和尚？
在好奇心的驱使下，荆秀云亲自出来见那和尚，很不高兴地说：“你一个和尚，要一千两银子这么大一笔钱干什么？”
和尚也不含糊，开门见山：“离这里二百里远的地方有座叫天元寺的寺庙，跟施主你有缘，所以你才富起来了。但是这个天元寺的建筑现在有些毁坏，需要五百两银子来修理。还需要五百两银子来买田来供养僧人，这样这座寺庙就能长期存在下去了。”
但荆秀云也没那么好糊弄，一座几百里外的寺庙，跟我发家致富有啥关系？他反问和尚：“既然如此，你为这座寺庙化缘，又跟它有什么缘呢？”
和尚回答：“我们和尚本来就是住在庙里的，怎么能说没有缘分呢？如果没有缘分，又怎么能一直住下去呢？”
荆秀云还是不愿意给钱，干脆不理和尚了，把他晾在了门口。谁知那和尚也是个倔脾气，干脆就赖在门口不走了，一连在门口坐了三天。仆人送饭给他，他就吃。仆人不送饭给他，他就吃自己带的干粮。
又僵持了四天，荆秀云实在顶不住了，没见过这么邪门的和尚！让这和尚一直坐在自己家门口也不是个事儿，只好跟和尚说：“我可以捐三百两银子，你找别人吧。”
和尚却不领情：“有缘人这里尚且化不到银子，我去找那些没有缘的人干什么呢？”
荆秀云没辙了：“你把功德簿拿来，我写上三百两。白纸黑字，肯定会捐的，行了吧？“
谁知这和尚竟不依不挠：“功德簿在寺庙里，更何况三百两根本不够，有什么可写的呢？你要想今生享福，就得捐五百两。要来世也幸福，就得一千两。“
荆秀云却表示：“我才不信什么今生来生的说法，你就拿三百两银子走吧。“
和尚很执着：“我哪要银子？你要捐的话，就捐到寺庙里。“
荆秀云只得说：“行吧，我十天后送到天元寺里去。“
和尚终于走了，荆秀云倒也是信守承诺，在十天后果然来到了天元寺。天元寺的住持问了荆秀云的姓名，便上茶招待荆秀云：“施主从哪里来呢？”
荆秀云回答：“之前和你们寺里来化缘的和尚约好了，今天就来了。”
住持一脸疑惑：“我们寺里这段时间没有化缘过啊。”
荆秀云很奇怪：“那个在我门口坐了七天的人不是你们寺庙的？”
住持若有所思：“我们寺里的僧人这段时间都没有外出，肯定是有骗子假冒的。”
荆秀云更加疑惑了，如果说那和尚是个骗子的话，他为什么不直接拿银子走呢？他带着这样的疑惑在寺里闲逛，很快走到了伽蓝祠。抬头一看，祠中的护法神伽蓝竟然跟当时的那个和尚长得一模一样！
荆秀云的心中隐约有了答案，难道那个和尚就是伽蓝本人？他想验证一下，于是在祠中求了个签，对着伽蓝的塑像说道：“如果之前那个和尚是你变的，那就给我一个圣签吧。”果然得了一个圣签。荆秀云接着说：“三百两银子我已经带来了，希望能有个好运气。“又得了一个圣签。
荆秀云又验证了两次，都中了。他恍然大悟，那天果然是伽蓝化身来找自己！他赶紧找到住持：“听说你们这要维修，要多少钱？”住持果然说需要五百两。于是荆秀云直接表示，这五百两都由我来出，再给你们五百两银子买田！住持很是高兴，赶紧答谢。荆秀云也很高兴，自己竟然与伽蓝有缘！
一切似乎皆大欢喜，然而就在荆秀云走后，一个和尚来到了天元寺——正是之前坐在荆秀云家门口的那个和尚。住持在对他恭维答谢一番后，分给了他二百两银子。
原来，这一切都是提前谋划好的。这个和尚法号若冰，之前来到寺里，住持发现他跟寺里的伽蓝长得很像，就百般讨好他。若冰好奇这是为什么，住持就给他交代了这一套计划，请他帮忙找个富商给寺里捐款。
吃人嘴短，若冰答应了，找上了荆秀云，便有了之后的故事。若冰的说辞，住持对荆秀云的招待，甚至荆秀云求的签，都是提前安排好的。
此故事出自明代防骗小说《骗经》，看完后不禁让人感叹一句：“防不胜防啊！”荆秀云的警惕意识已经不差了，却依然被忽悠了进去。可见许多骗术古已有之，而且同样十分高明。面对各种花样频出的骗术，我们更要提高自己的警惕意识，绝不可掉以轻心。
明朝一个和尚来找富商化缘，张口就要1000两银子，富商不同意，和尚就赖在门口不走。最后富商无奈，同意到寺庙捐300两，然而等他到了寺庙，发现寺里的护法神伽蓝竟然跟这个和尚长得一模一样！
明朝时有个经营柴草发家的富商名叫荆秀云，一天，荆秀云的家门口来了个和尚，他带着干粮来在荆秀云家的门口，直接坐下来高叫：“化缘！”
荆秀云听说有人化缘，便叫仆人给和尚一点小钱，谁知那和尚看都不看，说：“我才不要这些小钱呢。我与你们主人有缘，要一千两银子。”
仆人报告给荆秀云，荆秀云震惊了。一千两银子！要知道当时一两银子都已经是个不小的数目，可以买几百斤米了，更何况一千两银子。就算对于荆秀云这样的富商而言，一千两银子也毫无疑问是一笔巨款了，怎么可能就这么给一个素不相识的和尚？
在好奇心的驱使下，荆秀云亲自出来见那和尚，很不高兴地说：“你一个和尚，要一千两银子这么大一笔钱干什么？”
和尚也不含糊，开门见山：“离这里二百里远的地方有座叫天元寺的寺庙，跟施主你有缘，所以你才富起来了。但是这个天元寺的建筑现在有些毁坏，需要五百两银子来修理。还需要五百两银子来买田来供养僧人，这样这座寺庙就能长期存在下去了。”
但荆秀云也没那么好糊弄，一座几百里外的寺庙，跟我发家致富有啥关系？他反问和尚：“既然如此，你为这座寺庙化缘，又跟它有什么缘呢？”
和尚回答：“我们和尚本来就是住在庙里的，怎么能说没有缘分呢？如果没有缘分，又怎么能一直住下去呢？”
荆秀云还是不愿意给钱，干脆不理和尚了，把他晾在了门口。谁知那和尚也是个倔脾气，干脆就赖在门口不走了，一连在门口坐了三天。仆人送饭给他，他就吃。仆人不送饭给他，他就吃自己带的干粮。
又僵持了四天，荆秀云实在顶不住了，没见过这么邪门的和尚！让这和尚一直坐在自己家门口也不是个事儿，只好跟和尚说：“我可以捐三百两银子，你找别人吧。”
和尚却不领情：“有缘人这里尚且化不到银子，我去找那些没有缘的人干什么呢？”
荆秀云没辙了：“你把功德簿拿来，我写上三百两。白纸黑字，肯定会捐的，行了吧？“
谁知这和尚竟不依不挠：“功德簿在寺庙里，更何况三百两根本不够，有什么可写的呢？你要想今生享福，就得捐五百两。要来世也幸福，就得一千两。“
荆秀云却表示：“我才不信什么今生来生的说法，你就拿三百两银子走吧。“
和尚很执着：“我哪要银子？你要捐的话，就捐到寺庙里。“
荆秀云只得说：“行吧，我十天后送到天元寺里去。“
和尚终于走了，荆秀云倒也是信守承诺，在十天后果然来到了天元寺。天元寺的住持问了荆秀云的姓名，便上茶招待荆秀云：“施主从哪里来呢？”
荆秀云回答：“之前和你们寺里来化缘的和尚约好了，今天就来了。”
住持一脸疑惑：“我们寺里这段时间没有化缘过啊。”
荆秀云很奇怪：“那个在我门口坐了七天的人不是你们寺庙的？”
住持若有所思：“我们寺里的僧人这段时间都没有外出，肯定是有骗子假冒的。”
荆秀云更加疑惑了，如果说那和尚是个骗子的话，他为什么不直接拿银子走呢？他带着这样的疑惑在寺里闲逛，很快走到了伽蓝祠。抬头一看，祠中的护法神伽蓝竟然跟当时的那个和尚长得一模一样！
荆秀云的心中隐约有了答案，难道那个和尚就是伽蓝本人？他想验证一下，于是在祠中求了个签，对着伽蓝的塑像说道：“如果之前那个和尚是你变的，那就给我一个圣签吧。”果然得了一个圣签。荆秀云接着说：“三百两银子我已经带来了，希望能有个好运气。“又得了一个圣签。
荆秀云又验证了两次，都中了。他恍然大悟，那天果然是伽蓝化身来找自己！他赶紧找到住持：“听说你们这要维修，要多少钱？”住持果然说需要五百两。于是荆秀云直接表示，这五百两都由我来出，再给你们五百两银子买田！住持很是高兴，赶紧答谢。荆秀云也很高兴，自己竟然与伽蓝有缘！
一切似乎皆大欢喜，然而就在荆秀云走后，一个和尚来到了天元寺——正是之前坐在荆秀云家门口的那个和尚。住持在对他恭维答谢一番后，分给了他二百两银子。
原来，这一切都是提前谋划好的。这个和尚法号若冰，之前来到寺里，住持发现他跟寺里的伽蓝长得很像，就百般讨好他。若冰好奇这是为什么，住持就给他交代了这一套计划，请他帮忙找个富商给寺里捐款。
吃人嘴短，若冰答应了，找上了荆秀云，便有了之后的故事。若冰的说辞，住持对荆秀云的招待，甚至荆秀云求的签，都是提前安排好的。
此故事出自明代防骗小说《骗经》，看完后不禁让人感叹一句：“防不胜防啊！”荆秀云的警惕意识已经不差了，却依然被忽悠了进去。可见许多骗术古已有之，而且同样十分高明。面对各种花样频出的骗术，我们更要提高自己的警惕意识，绝不可掉以轻心。
明朝时有个经营柴草发家的富商名叫荆秀云，一天，荆秀云的家门口来了个和尚，他带着干粮来在荆秀云家的门口，直接坐下来高叫：“化缘！”
荆秀云听说有人化缘，便叫仆人给和尚一点小钱，谁知那和尚看都不看，说：“我才不要这些小钱呢。我与你们主人有缘，要一千两银子。”
仆人报告给荆秀云，荆秀云震惊了。一千两银子！要知道当时一两银子都已经是个不小的数目，可以买几百斤米了，更何况一千两银子。就算对于荆秀云这样的富商而言，一千两银子也毫无疑问是一笔巨款了，怎么可能就这么给一个素不相识的和尚？
在好奇心的驱使下，荆秀云亲自出来见那和尚，很不高兴地说：“你一个和尚，要一千两银子这么大一笔钱干什么？”
和尚也不含糊，开门见山：“离这里二百里远的地方有座叫天元寺的寺庙，跟施主你有缘，所以你才富起来了。但是这个天元寺的建筑现在有些毁坏，需要五百两银子来修理。还需要五百两银子来买田来供养僧人，这样这座寺庙就能长期存在下去了。”
但荆秀云也没那么好糊弄，一座几百里外的寺庙，跟我发家致富有啥关系？他反问和尚：“既然如此，你为这座寺庙化缘，又跟它有什么缘呢？”
和尚回答：“我们和尚本来就是住在庙里的，怎么能说没有缘分呢？如果没有缘分，又怎么能一直住下去呢？”
荆秀云还是不愿意给钱，干脆不理和尚了，把他晾在了门口。谁知那和尚也是个倔脾气，干脆就赖在门口不走了，一连在门口坐了三天。仆人送饭给他，他就吃。仆人不送饭给他，他就吃自己带的干粮。
又僵持了四天，荆秀云实在顶不住了，没见过这么邪门的和尚！让这和尚一直坐在自己家门口也不是个事儿，只好跟和尚说：“我可以捐三百两银子，你找别人吧。”
和尚却不领情：“有缘人这里尚且化不到银子，我去找那些没有缘的人干什么呢？”
荆秀云没辙了：“你把功德簿拿来，我写上三百两。白纸黑字，肯定会捐的，行了吧？“
谁知这和尚竟不依不挠：“功德簿在寺庙里，更何况三百两根本不够，有什么可写的呢？你要想今生享福，就得捐五百两。要来世也幸福，就得一千两。“
荆秀云却表示：“我才不信什么今生来生的说法，你就拿三百两银子走吧。“
和尚很执着：“我哪要银子？你要捐的话，就捐到寺庙里。“
荆秀云只得说：“行吧，我十天后送到天元寺里去。“
和尚终于走了，荆秀云倒也是信守承诺，在十天后果然来到了天元寺。天元寺的住持问了荆秀云的姓名，便上茶招待荆秀云：“施主从哪里来呢？”
荆秀云回答：“之前和你们寺里来化缘的和尚约好了，今天就来了。”
住持一脸疑惑：“我们寺里这段时间没有化缘过啊。”
荆秀云很奇怪：“那个在我门口坐了七天的人不是你们寺庙的？”
住持若有所思：“我们寺里的僧人这段时间都没有外出，肯定是有骗子假冒的。”
荆秀云更加疑惑了，如果说那和尚是个骗子的话，他为什么不直接拿银子走呢？他带着这样的疑惑在寺里闲逛，很快走到了伽蓝祠。抬头一看，祠中的护法神伽蓝竟然跟当时的那个和尚长得一模一样！
荆秀云的心中隐约有了答案，难道那个和尚就是伽蓝本人？他想验证一下，于是在祠中求了个签，对着伽蓝的塑像说道：“如果之前那个和尚是你变的，那就给我一个圣签吧。”果然得了一个圣签。荆秀云接着说：“三百两银子我已经带来了，希望能有个好运气。“又得了一个圣签。
荆秀云又验证了两次，都中了。他恍然大悟，那天果然是伽蓝化身来找自己！他赶紧找到住持：“听说你们这要维修，要多少钱？”住持果然说需要五百两。于是荆秀云直接表示，这五百两都由我来出，再给你们五百两银子买田！住持很是高兴，赶紧答谢。荆秀云也很高兴，自己竟然与伽蓝有缘！
一切似乎皆大欢喜，然而就在荆秀云走后，一个和尚来到了天元寺——正是之前坐在荆秀云家门口的那个和尚。住持在对他恭维答谢一番后，分给了他二百两银子。
原来，这一切都是提前谋划好的。这个和尚法号若冰，之前来到寺里，住持发现他跟寺里的伽蓝长得很像，就百般讨好他。若冰好奇这是为什么，住持就给他交代了这一套计划，请他帮忙找个富商给寺里捐款。
吃人嘴短，若冰答应了，找上了荆秀云，便有了之后的故事。若冰的说辞，住持对荆秀云的招待，甚至荆秀云求的签，都是提前安排好的。
此故事出自明代防骗小说《骗经》，看完后不禁让人感叹一句：“防不胜防啊！”荆秀云的警惕意识已经不差了，却依然被忽悠了进去。可见许多骗术古已有之，而且同样十分高明。面对各种花样频出的骗术，我们更要提高自己的警惕意识，绝不可掉以轻心。
转载：
惊愕
听说，有一个学生被网络骗子，骗去了一万元钱。
骗子打着我的名义，骗此人汇去一万元人民币。
我很震惊，你的善举，已经切实地伤害到我了。
因为，你心目中的老师，是一位邪恶且虚伪的人。
修行者从不惧怕外界的魔鬼，无论他们如何诽谤辱骂，肆意诋毁，可是，真实的不会改变，修行者俯仰无愧，洁身自好，两袖清风，面对铺天盖地的造谣与栽赃嫁祸，从不屑去解释，时间会还修行者以清白。
可是，我最担心的，是有人从修行群体内部，来破坏真理的庄严，类似于打着我的名义去收费，集资，建立人间宗教场所，或者宣扬善行善举就是修行，此类言行会从根本上，毁灭我的教法，将人类的心意自我，带入世间善恶对立的二元分别之中，进而将心意自我中的“灵魂”，带入生死轮回之中。
一旦解脱生死轮回的真理道路被人心扭曲，灵魂就永远永远失去了，解脱生死苦海的唯一希望。
这么多年来，修行者千辛万苦，清白做人，谨小慎微，树立起来的真实形象与清白名誉，在给骗子钱的人心目中，是伪君子，是表演给人看的，你不相信修行者不收费，你不信任修行者的清白，你认为修行者是当面一套，背后一套的伪大师，所以，当网络骗子冒充我的形象、身份，让你去给他打钱时，你才会义无反顾地，满心憧憬地，将一万元钱打给了对方。
你建立在金钱上的虔诚，在深刻侮辱修行者信仰的清白。
你是在助长魔鬼的嚣张，给予魔鬼继续抹黑我形象的坚定信心；你鼓励着魔鬼们更强大的希望，对其他修行者进行深入的伤害；你助长着魔鬼们，对于真理肆无忌惮的破坏与亵渎。
一万元钱，或许是你一年的积蓄。
对于我而言，也是一笔巨款，今年我48岁了，可是，身上依旧拿不出超过千元的存款，甚至于还要借债去生活。
我从没有向任何人，祈求过一分钱的供养，就是为维护人类信仰对真理绝对的纯洁，就是为清理阻碍灵魂回归天堂的障碍，
我只想以身作则，将修行者清白坦荡的品行，留给未来的灵魂，作为回归天堂的标准。
你却，以你人心的情感，人性的愚昧，在破坏这个纯洁的标准，你认为，我收取钱财是你的荣幸，所以你倾尽家财也心甘情愿供养我。
实事求是地说，真相确实如此。
48岁之前的“修行者”属于人类，最多是人类中，品行高洁，灵魂高贵的修行者，三界神灵而已，三界内的神灵、天人、人类、鬼魂，性质都是一样的，不过是灵性穿上了，不同能量层次的衣服而已。
供养一个三界内的神灵，确实会培育未来的福报。
但是，即便不供养此人，也不会损失什么。
48岁之后的“修行者”不属于人类，这具身心中，人类的生命因素，已经断了根；人心自我的成分，已经彻底瓦解冰消，这具身心中，诞生出法界圣贤智慧，以及三界圣灵光辉。
供养圣贤，绝对会改变生命的未来。
释迦牟尼佛成道时，魔王波旬前来阻挡佛觉悟。
用尽方法不能动摇佛陀光明智慧。
佛告诉魔王波旬说：你前世，不过是供养了一位辟支佛一碗饭，以此供养之功德，死后你的灵魂升往三界天上，成就了魔王的福报，以回报你的一碗饭的供养功德。
供养一个辟支佛一碗饭，此人的功德就已经，促使他的灵魂上天做魔王；那么，如果供养一位法界圣贤哪？如果供养究竟圆满的“祂”哪？所获功德该有多大？
可正是因为，修行者是法界圣贤，是未来的“祂”。
所以我才拒绝接受人间任何物质供养，杜绝一切经济往来。
因为“圣贤”是清净解脱的意思。
没有一个解脱梦境的人，还对梦境中的现象，有丝毫留恋。
若心存留恋，就证明此人并没有真正解脱。
修行者只愿意与人类，进行灵性层面的交往。
因为我的生命，已经脱离了这具身体。
永远不再受心意自我的枷锁。
因此修行者，有能力点燃你们的灵性，让生命觉知的本初光明，由内而外照耀你的身心意识，勘破人类的生死轮回。
修行者只想，你们拿灵魂的希望，来供养我。
以你信仰中，全部的热切与虔诚，来供养修行者。
修行者会借助你的虔诚与信仰，赋予你灵魂中，“祂”无尽的祝福与无限加持力。
人类灵魂的解脱，是对法界圣贤，无上的供养。
除了你灵魂得救，修行者一无所求。
因为我已得救，修行者已胜了宇宙。
虽然在人间，修行者穷得举步维艰，
那又能如何哪？
修行者渴望的真理，已经实实在在证悟了啊。
修行者渴望的解脱，已经切切实实诞生了啊。
修行者穿越了生死的黑暗，将天堂的永恒光明带入人间。
修行者瓦解了自我与世界，将“祂”的慈悲智慧展现三界。
说明一下，在现实生活中，我的物质环境还是相对宽松的，只是我对自己的要求很严格，生活中非常节俭；到今天为止，买超过三十美金的东西，我都要反复思量，仔细权衡，实在是必须要购买的物品，才会咬牙切齿地买下来。
可是，清贫并不妨碍修行觉悟的发生啊。
贫困只是我过去世糟蹋浪费的福报太过，导致今生遭遇了前世的恶果而已，清贫无法证明修行境界，贫困也与品行高洁无关，人间缘起境界，世界因果现象，与心灵觉悟解脱，没有丝毫关系啊。
你不会因为身无分文，就证明自己修行证量很超脱。
也不会因为富可敌国，就无缘清净解脱，觉悟成佛。
维摩诘居士，就是富甲一方的大富豪，他的心意根本不受世间因缘现象局限，以豪富之身，证悟无上究竟妙法，是与释迦牟尼佛智慧等同的大菩萨。
修行，只是心灵境界的净化，属于灵性层面的提升，与现实世界没有丝毫关系，善行无法取代修行，人类正常生活，也无法阻碍修行，修行只是内心深处，对心愿动机，一次次的纠正；是将心灵渴望，从朝向人间，扭转为朝向真理，除心灵选择之外，没有任何言行可以取代修行，可以代表修行。
修行，是生命正确的生存状态。
因此，修行者在人间，一定是最平凡普通的人。
面对被魔鬼骗去一万元钱的这位朋友，
你的心意我收到了，虽然这些钱我没有见到，可是，这颗心的供养，比起这一万元钱，要重要一万亿倍，所获的功德，犹如虚空般不可思议。
但是恳请你们，以后千万不要，再拿着钱去伤害我的名誉，践踏我的形象，毁灭众生得救的道路，让救赎灵魂的真理蒙羞。
修行者恳请你们，恳求你们，不要在我的教法中提及金钱，以及参与世俗利益，千万不要，你们今日的世俗善心，会种下未来破坏真理的业果，我的教法基础就是真实，真实清白的出离心，结出真实究竟的解脱果。
修行者永远不会，以任何名义，向大家募集资金。
任何打着我的名义，向修行者募捐，集资，捐款，要求布施钱财的人，都是魔鬼！都是魔鬼！都是魔鬼！！！
惊愕
听说，有一个学生被网络骗子，骗去了一万元钱。
骗子打着我的名义，骗此人汇去一万元人民币。
我很震惊，你的善举，已经切实地伤害到我了。
因为，你心目中的老师，是一位邪恶且虚伪的人。
修行者从不惧怕外界的魔鬼，无论他们如何诽谤辱骂，肆意诋毁，可是，真实的不会改变，修行者俯仰无愧，洁身自好，两袖清风，面对铺天盖地的造谣与栽赃嫁祸，从不屑去解释，时间会还修行者以清白。
可是，我最担心的，是有人从修行群体内部，来破坏真理的庄严，类似于打着我的名义去收费，集资，建立人间宗教场所，或者宣扬善行善举就是修行，此类言行会从根本上，毁灭我的教法，将人类的心意自我，带入世间善恶对立的二元分别之中，进而将心意自我中的“灵魂”，带入生死轮回之中。
一旦解脱生死轮回的真理道路被人心扭曲，灵魂就永远永远失去了，解脱生死苦海的唯一希望。
这么多年来，修行者千辛万苦，清白做人，谨小慎微，树立起来的真实形象与清白名誉，在给骗子钱的人心目中，是伪君子，是表演给人看的，你不相信修行者不收费，你不信任修行者的清白，你认为修行者是当面一套，背后一套的伪大师，所以，当网络骗子冒充我的形象、身份，让你去给他打钱时，你才会义无反顾地，满心憧憬地，将一万元钱打给了对方。
你建立在金钱上的虔诚，在深刻侮辱修行者信仰的清白。
你是在助长魔鬼的嚣张，给予魔鬼继续抹黑我形象的坚定信心；你鼓励着魔鬼们更强大的希望，对其他修行者进行深入的伤害；你助长着魔鬼们，对于真理肆无忌惮的破坏与亵渎。
一万元钱，或许是你一年的积蓄。
对于我而言，也是一笔巨款，今年我48岁了，可是，身上依旧拿不出超过千元的存款，甚至于还要借债去生活。
我从没有向任何人，祈求过一分钱的供养，就是为维护人类信仰对真理绝对的纯洁，就是为清理阻碍灵魂回归天堂的障碍，
我只想以身作则，将修行者清白坦荡的品行，留给未来的灵魂，作为回归天堂的标准。
你却，以你人心的情感，人性的愚昧，在破坏这个纯洁的标准，你认为，我收取钱财是你的荣幸，所以你倾尽家财也心甘情愿供养我。
实事求是地说，真相确实如此。
48岁之前的“修行者”属于人类，最多是人类中，品行高洁，灵魂高贵的修行者，三界神灵而已，三界内的神灵、天人、人类、鬼魂，性质都是一样的，不过是灵性穿上了，不同能量层次的衣服而已。
供养一个三界内的神灵，确实会培育未来的福报。
但是，即便不供养此人，也不会损失什么。
48岁之后的“修行者”不属于人类，这具身心中，人类的生命因素，已经断了根；人心自我的成分，已经彻底瓦解冰消，这具身心中，诞生出法界圣贤智慧，以及三界圣灵光辉。
供养圣贤，绝对会改变生命的未来。
释迦牟尼佛成道时，魔王波旬前来阻挡佛觉悟。
用尽方法不能动摇佛陀光明智慧。
佛告诉魔王波旬说：你前世，不过是供养了一位辟支佛一碗饭，以此供养之功德，死后你的灵魂升往三界天上，成就了魔王的福报，以回报你的一碗饭的供养功德。
供养一个辟支佛一碗饭，此人的功德就已经，促使他的灵魂上天做魔王；那么，如果供养一位法界圣贤哪？如果供养究竟圆满的“祂”哪？所获功德该有多大？
可正是因为，修行者是法界圣贤，是未来的“祂”。
所以我才拒绝接受人间任何物质供养，杜绝一切经济往来。
因为“圣贤”是清净解脱的意思。
没有一个解脱梦境的人，还对梦境中的现象，有丝毫留恋。
若心存留恋，就证明此人并没有真正解脱。
修行者只愿意与人类，进行灵性层面的交往。
因为我的生命，已经脱离了这具身体。
永远不再受心意自我的枷锁。
因此修行者，有能力点燃你们的灵性，让生命觉知的本初光明，由内而外照耀你的身心意识，勘破人类的生死轮回。
修行者只想，你们拿灵魂的希望，来供养我。
以你信仰中，全部的热切与虔诚，来供养修行者。
修行者会借助你的虔诚与信仰，赋予你灵魂中，“祂”无尽的祝福与无限加持力。
人类灵魂的解脱，是对法界圣贤，无上的供养。
除了你灵魂得救，修行者一无所求。
因为我已得救，修行者已胜了宇宙。
虽然在人间，修行者穷得举步维艰，
那又能如何哪？
修行者渴望的真理，已经实实在在证悟了啊。
修行者渴望的解脱，已经切切实实诞生了啊。
修行者穿越了生死的黑暗，将天堂的永恒光明带入人间。
修行者瓦解了自我与世界，将“祂”的慈悲智慧展现三界。
说明一下，在现实生活中，我的物质环境还是相对宽松的，只是我对自己的要求很严格，生活中非常节俭；到今天为止，买超过三十美金的东西，我都要反复思量，仔细权衡，实在是必须要购买的物品，才会咬牙切齿地买下来。
可是，清贫并不妨碍修行觉悟的发生啊。
贫困只是我过去世糟蹋浪费的福报太过，导致今生遭遇了前世的恶果而已，清贫无法证明修行境界，贫困也与品行高洁无关，人间缘起境界，世界因果现象，与心灵觉悟解脱，没有丝毫关系啊。
你不会因为身无分文，就证明自己修行证量很超脱。
也不会因为富可敌国，就无缘清净解脱，觉悟成佛。
维摩诘居士，就是富甲一方的大富豪，他的心意根本不受世间因缘现象局限，以豪富之身，证悟无上究竟妙法，是与释迦牟尼佛智慧等同的大菩萨。
修行，只是心灵境界的净化，属于灵性层面的提升，与现实世界没有丝毫关系，善行无法取代修行，人类正常生活，也无法阻碍修行，修行只是内心深处，对心愿动机，一次次的纠正；是将心灵渴望，从朝向人间，扭转为朝向真理，除心灵选择之外，没有任何言行可以取代修行，可以代表修行。
修行，是生命正确的生存状态。
因此，修行者在人间，一定是最平凡普通的人。
面对被魔鬼骗去一万元钱的这位朋友，
你的心意我收到了，虽然这些钱我没有见到，可是，这颗心的供养，比起这一万元钱，要重要一万亿倍，所获的功德，犹如虚空般不可思议。
但是恳请你们，以后千万不要，再拿着钱去伤害我的名誉，践踏我的形象，毁灭众生得救的道路，让救赎灵魂的真理蒙羞。
修行者恳请你们，恳求你们，不要在我的教法中提及金钱，以及参与世俗利益，千万不要，你们今日的世俗善心，会种下未来破坏真理的业果，我的教法基础就是真实，真实清白的出离心，结出真实究竟的解脱果。
修行者永远不会，以任何名义，向大家募集资金。
任何打着我的名义，向修行者募捐，集资，捐款，要求布施钱财的人，都是魔鬼！都是魔鬼！都是魔鬼！！！
✋热门推荐