生命觉醒～无我 无执 无为。不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民。处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。觉醒后人生不再以别人的标准，来要求自己了，提升自己的认知度，动察力，觉知力，保持内心的平衡力。洞察力能让你很快看透了人和事的本质，然后快速决定解决办法。达到人生不惑的效果，遇到任何事情，已经没有困惑之感。计较于布施，布施也成包袱，真布施三轮体空，哪能计数？执着于功德，功德名存实无，真功德本在性海，哪能执住？布施是要舍掉悭贪，打开心量，不是计多计少，自居施主；功德是要销除妄执，回归本际，不是称大称小，反迷病目。学佛当学离相，行道当行无住，真修行是要放下一切假相，契入圆融平等，而不是取相执着，在生灭的幻法里加减乘除。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。沙鸥翔集，锦鳞游泳。岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲居庙堂之高则忧其民。处江湖之远则忧其君

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

十几岁的我是在一座未建成的楼里背完的这篇课文，如今年近三十的我是在凌晨读了大明王朝又想起了它。天地不仁 以万物为刍狗。九州大地，可以广阔到无边无际，又可以细到一针一线，可是苍苍蒸民，谁能为你们真真地考虑啊，或许有一天，也不过是他们升迁的垫脚石而已。