纵饶念得一大藏教，诸子百家，也只是闲言语，临死之时，总用不着。虽然有问不可无答，请左

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历代宗门大德开示观心法要

五祖弘忍大师开示观心

五祖弘忍大师开示观心，曰：“会是信心具足志愿成就缓缓静心。更重教汝。好自闲静身心。一切无所攀缘。端坐正念善调气息。惩其心不在内不在外不在中间。好好如如稳看看熟则了见此心识流动。犹如水流阳焰晔晔不住。既见此识时唯是不内不外。缓缓如如稳看看熟则返覆销融虚凝湛住。其此流动之识飒然自灭。灭此识者乃是灭十地菩萨众中障惑。此识灭已其心即虚凝寂淡泊皎洁泰然。”

大慧宗杲禅师开示观心

大慧宗杲禅师在答李郎中说：“欲妙喜因书指示径要处，只这求指示径要底一念，早是刺头入胶盆了也，不可更向雪上加霜。虽然有问不可无答，请左右，都将平昔或自看经教话头、或因人举觉指示得滋味欢喜处，一时放下依前百不知百不会如三岁孩儿相似，有性识而未行，却向未起求径要底一念子前头看，看来看去，觉得转没巴鼻，方寸转不宁怗时，不得放缓，这里是坐断千圣顶额处。往往学道人，多向这里打退了。左右若信得及，只向未起求径要指示一念前看，看来看去，忽然睡梦觉，不是差事，此是妙喜（大手：妙喜即大慧宗杲）平昔做底得力工夫。”

黄龙禅师开示观心

诸上座，人身难得，佛法难闻。此身不向今生度，更向何生度此身。尔诸人要参禅么，须是放下着。放下个甚么？放下个四大五蕴，放下无量劫来许多业识。向自己脚跟下，推穷看，是甚么道理？推来推去，忽然心华发明，照十方刹。可谓得之于心，应之于手。便能变大地作黄金，搅长河为酥酪。岂不畅快平生。莫只管册子上念言念语，讨禅讨道。禅道不在册子上。纵饶念得一大藏教，诸子百家，也只是闲言语，临死之时，总用不着。

月溪禅师开示观心

大乘用功破无始无明，用六根随便那一根，但我们南瞻部洲的人（即是这个地球），以眼、耳、意根为利，考察古人用功，用眼、意为多数。如用眼根，眼就不向外看，向内看到清清净净的，向见闻觉知里面来看，看来看去看到山穷水尽，达到黑黑暗暗、一无所有的无明窠臼境界，就是图表上写的“无始无明”；临济祖师说的“湛湛黑暗深坑，实可怖畏”。这时不可停止，再向前看，看得多，因缘时至雳的一声，无始无明窠臼就会打破，无明一破豁然贯通，彻天彻地的看见本来面目佛性了。

古人云：佛性从内求。千万无从外求。或者我们没有时间来内照，眼由他看，耳由他听，意由他想，但是于其中要执持一个念头下疑情：我们的佛性究竟在甚么地方？被无始无明遮障，向无始无明还本来佛性。不论何时何地、闲着、忙着，片刻不忘，好似失去宝珠必定要将他获着一样。如是观照，机缘一到，雳的一声也可以见佛性。如能照此修行，豁然贯通见本来佛性，到此时本来佛性是法身，见闻觉知智是报身，六根行是应身，名为一体三身。

古人云：见性后就算是到家了以后就不用功修。

虚云老和尚开示观心

有的看拖死尸的是谁？有的看父母未生前，如何是我的本来面目？晚近诸方多用看念佛是谁这一话头。其实都是一样，都很平常，并无奇特。如果你要说看念经的是谁？看持咒的是谁？看拜佛的是谁？看吃饭的是谁？看穿衣的是谁？看走路的是谁？看睡觉的是谁？都是一个样。谁字下的答案，就是心。

话从心起，心是话之头；念从心起，心是念之头；万法皆从心起，心是万法之头。其实话头，即是念头。念之前头，就是心。直言之，一念未生以前，就是话头。由此你我知道，看话头就是观心。父母未生之前的本来面目，就是心。看父母未生以前的本来面目，就是观心；性即是心，“反闻闻自性”即是反观观自心；“圆照清净觉相”，清净觉相即是心，照即是观；心即是佛，念佛即是观佛，观佛即是观。所以说，看话头，或者是说看念佛是谁？就是观心。

什么叫“话头”？“话”就是说话，“头”就是说话之前。如念“阿弥陀佛”是句话，未念之前就是话头。所谓话头，即是一念未生之际。一念才生已成话尾。这一念未生之际，叫做不生；不掉举、不昏沉、不着静、不落空，叫做不灭。时时刻刻、单单的的，一念回光返照这不生不灭，就叫做看话头。

老参的难易如何？所谓老参，是指亲见过善知识，用功多年，经过了一番锻炼，身心纯熟，理路清楚，自在用功不感辛苦。老参上座的难处，就是在此“自在明白”当中停住了，中止化城，不到宝所。能静不能动，不能得真实受用，甚至触境生情，取舍如故，欣厌宛然，粗细妄想依然牢固。

所用功夫，如冷水泡石头，不起作用，久之也就疲懈下去，终于不能得果起用。老参上座，知道这个困难，立即提起本参话头，抖擞精神，于百尺竿头再迈进若是参禅看话头，就看念佛是谁？你自己默念几声阿弥陀佛，看这念佛的是谁？这一念是从何处起的？当知这一念不是从我口中起的，也不是从我肉身起的。

若是从我身或口起，我若死了，我的身口犹在，何以不能念了呢？当知此一念是从我心起的。即从心念起处，一觑觑定，蓦直看去，如猫捕鼠，全副精神集中于此，没有二念……行住坐卧都是如此，日久功深，瓜熟蒂落，因缘时至，触着碰着，忽然大悟。此时如人饮水，冷暖自知，直至无疑之地，如十字街头见亲，得大安乐。

行人都摄六根，从一念始生之处看去，照顾此话头。看到离念的清净自心，再绵绵密密、恬恬淡淡寂而照之，直下五蕴皆空，身心俱寂，了无一事。从此画夜六时，行住坐卧，如如不动。日久功深，见性成佛，苦厄度尽。

挽回，其实是一个矫正的过程。
一、首先是情绪记忆、情绪反应的矫正
亲密关系中，极少有人能做到好聚好散。在分离之前，往往都用了各种各样的方法彼此伤害，互相黑化。
所以，在对方坚决地提出分手的当下，挽留只会起到反作用。

无论是最没创意地哭闹跟踪，还是情真意切地写一封又一封的长信，都只会让对方躲得更远。
因为在此时，他对这段关系的情绪记忆基本是负面的。你越是挽留哀求，他越想逃出生天。而且，无论你或是他，都无力解决关系中的问题。

更有智慧的一种处理方式，是给彼此留余地。
共情对方的感受，尊重对方的选择，先消除你们之间的关于要不要分手的矛盾焦点，不穷追猛打。
给彼此一些缓和时间后，再尝试重新取得联系。在恢复联系的初期，以轻松舒适的互动为主，让尴尬的氛围得到缓和。
面对关系，你不再那么焦虑惊慌，他也不再那么唯恐避之不及，负面的情绪记忆、情绪反应得到了扭转，坚冰才能慢慢化为一池春水。

二、其次是相处模式的矫正
那位姑娘，每次成功复合之后，立马故态复萌。
微信五分钟内不回，电话响三声没接，就直接拉黑；出国忘记帮她买指定的那款包，那就是他“不用心”的铁证。
他通讯录里的每个女人，她都用小号加了一遍，以便观察她们有没有异动。

冷战时，她宁可每5分钟刷新一下他的朋友圈，想着他在做什么，等着他来认错让步，也不愿意主动说一个字。
分手很痛苦，可恋爱也好不到哪里去。高强度，高消耗，让她抓狂。

挽回的真正目的，在于查漏补缺，找到两个人相处的更优方式，而不是直接回到那个早已无法顺畅运转的旧程序中。
在相处模式方面，通常有3个维度可以进行调整：

1. 修正沟通方式：在意见不合或交流不畅时，你能否以无伤害的方式，温和而坦率地表达真实想法，并且倾听对方。

2.增强共情力：对自己和对方的情绪、感受有更多的觉知，学会换位思考与和解，而不是片面地陷在“他怎么可以这样对我”的受害者思维中，要求对方来解决问题。

3. 找到尚未满足的需求：在之前的关系中，你忽视了自己的哪些心理需要，对于对方的心理需要又是否理解得有偏差？重点是“全新的你”。

前面说的都是“道”的层面，那么具体到“术”的层面，挽回的具体步骤到底怎么做呢？

1 切断联系
很多女孩一听要切段联系，都异常害怕，觉得怎么能切断联系呢？我们刚分手，是不是应该趁着感情余温还没退，赶紧的去复合，赶紧挽回，这样成功率才高？

这是绝大部分女生的想法，但事实上，这种想法是完全错误的。因为你以为的趁着感情余热，事实上从男人的角度来看，你俩根本不存在什么感情余热。这里有一个最根本的逻辑，女孩经常用分手来威胁男人，其实雷声大雨点小。而男人一旦提分手，是经过权衡的，他们不会随意提，但是一旦说出来，一定是经过深思熟虑的。

你这时再去疯狂的找他，联系他，对他来说就是一种骚扰，只会让他更烦。因为刚分手，他内心的你是非常糟糕和讨厌的。所以得暂时让他忘掉心中那个糟糕的你，切断联系。先把这个印象淡化掉，只能用时间淡化。这样你才有机会以“全新的你”出现。如果那个讨厌的情绪没有淡化，即便“全新的你”出现，他依然看不到。

2 打造新的自己，重建吸引力
需要对自己有个全方位的改变，这个改变是需要时间的，至少3个月。

3 让他再次追求你
挽回不是你去追求他，是你吸引他，他来追求你。#怎么挽回爱情##分手怎么挽回异国恋怎么挽回异地恋怎么挽回前男友男朋友#