[太阳]阳之早安语[太阳]
修行在于修心，若不对境观心，只会认取外相，追随幻影；若不从心转境，只会受缚业力，做颠倒梦。境是心的所，心是境的能，能所不是两个，心境本统一性。见境知心，从心验境，不看境缘好丑，只观自心染净；境随心转，以心转境，不怨尘劳烦扰，只缘心识不定。成长路上做个快乐的修行人！[微笑][太阳] https://t.cn/z8LRaSa

佛法：天堂地狱唯心造的心，指的是能生万法的如来藏心。

　一位有数百万信徒的大法师曾经开示说：“学佛就是在学这念心，天堂地狱唯心造，三世诸佛也是唯心成，所以都是一念心。这是为什么会这样呢？要知道无因不成果，因从心起，一念无明生三细，境界为缘长六粗，自己所招惹的外界的境界，对于内心造就的种种诱引，心跟著转，所以就去招来了很多苦难。所以，多因心念惹极苦的磨难，福祸自造。所以说起来，我们学佛最重要是要学这一念心，好好把心照顾好。”

　　从我们前面的说明，大家应该都已经了解，所谓天堂地狱唯心造的心，指的是能生万法的如来藏心。而像这位法师的开示，却是完全偏在前六识心，会造善恶业因上来说，完全没有提到因果成就的枢纽——如来藏心。像他这样没有依般若中道来说法，而只偏执在世间法上来说法，其实是偏颇而不完整的，也没有办法让人产生佛法的智慧；像这样不依本心来说法，就会让人误以为当我们去造作恶业的时候，只要在心中不起念、不住相，那应该就没有地狱业了吧！

　　譬如有一位法师他就开示说：“诵觉林菩萨的偈语：‘若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。’能不堕地狱是因为地狱也是一切唯心造，心若不住相，世间根本无地狱。”这位法师他不明了佛法当中有本不生灭的实相法界，以及因缘所生的现象法界，而这两个法是截然不同的。而且因缘所生的现象法界，全部都是由根本心如来藏——实相法界所出生的，如果把这两者混为一谈的话，那么误导众生的因果将是会非常严重的。一切唯心造的心，讲的是实相法界如来藏心，他从来不住相，也不了别六尘境界，当然也从来不了别他所造的地狱相。菩萨实证了这个涅槃心，知道这个本心从来无所受，所以才能够不畏惧留惑润生，而敢发起大菩提心，以三大无量数劫的时间，在三界六道当中行菩萨道以上求下化。但是这位法师他却以为，只要我们的意识心不住相，那么世间就根本没地狱。像他这样子的胡乱说法，会让众生误以为只要我们在造恶业的时候，自己的意识心不住相，那么就没有地狱，所以就不用担心会下地狱受地狱恶果。

　　但是，所谓“如是因如是果”，无论如何都是不可能逃避得了因果的啊！我们应该要了解，如来藏心他虽然完全不了别六尘境界，但是他却完全明了众生的心行的。不管你在造业的时候，怎样想办法不起念、不住相，而你的如来藏心却都是完全了解的，你在造业时候起心动念的善恶的。而且造业的业种，全部都是收藏在自己永不生灭的 微头条 https://t.cn/R1H8IIX

心识自性本空
烦恼染着的障碍
缘于对心识无知
错误的认知
障碍可从心识空性中净除
由于对空性的认知
灭谛是由道谛获得
是清净谛的因果

四圣谛非常重要
诠释缘起性空的道理
快乐与痛苦
非无因或常因
皆缘而生
佛说
此有故彼有
此生故彼生
皆因为无明障蔽
才造作业因
果必然由前因生
前因本身也是由前因生
不会无因有果
以前因来说前因的果
以果说是未来因

如是前因后果
辗转相续
因也是果
果也是因
一切法必由无常因而生
因为果是变异性
因也必须变异性
所以并非造物主创造
一切有为法皆由缘所成
这就是缘起