《梅花》,是北宋诗人王安石创作的一首五言绝句。此诗前两句写墙角梅花不惧严寒,傲然独放;后两句写梅花的幽香,以梅拟人,凌寒独开,喻典品格高贵,暗香沁人,象征其才华横溢。亦是以梅花的坚强和高洁品格喻示那些像诗人一样,处于艰难环境中依然能坚持操守、主张正义的人。全诗语言朴素,写得则非常平实内敛,却自有深致,耐人寻味。
梅花
王安石
墙角数枝梅,凌寒独自开。
遥知不是雪,为有暗香来。
梅花
王安石
墙角数枝梅,凌寒独自开。
遥知不是雪,为有暗香来。
千百年来无人能够超越的一首《梅花》诗
王安石的一生轰轰烈烈,曾两次拜相,又两次被废,这样的经历也使得他对于人生有着更为深刻的认识,晚年他回到江宁,过着隐居式的生活,这一时期同样创作出了很多经典的诗作,其中要数这首《梅花》最具有影响力,不仅写出了梅花独特的外形,同时也把梅花高尚的品格展现的淋漓尽致。
墙角数枝梅,凌寒独自开。
遥知不是雪,为有暗香来。
这首诗想必大家应该都很熟悉了,也是咏梅诗中的经典,每一句都充满了诗意和深意。王安石写得很巧妙,并没有议论,完全是通过景色来描写,从而写出了完全不同的梅花,正是这样的一种描写方式,让这首诗显得别具一格,成为了宋诗里的压卷之作,千百年来无人能超越。通过描写梅花来告诉世人,他的品格像梅花一样高尚,虽然自己被罢了相,但是所做的一切,那都是为了国家,没有半点私心,这也正是王安石最高明的一个地方,通过一树花,从而描写出了高尚的品格。
梅花很普通,可是开出来的花不普通,每当天气异常的寒冷,下着纷纷扬扬的大雪,此时梅花就会在寒风中独自绽放,正是这个原因,使得无数的文人对于梅花都有一种特殊的爱好,也都希望自己可以拥有梅花一样的品格。王安石通过这首诗告诉人们:他所做的一切无非是为了国家,尽管你们不理解,但是我问心无愧。梅花的品格在这首诗中展现的淋漓尽致,同时也使得每一句都有学意,读来也是令人拍案叫绝。
王安石的一生轰轰烈烈,曾两次拜相,又两次被废,这样的经历也使得他对于人生有着更为深刻的认识,晚年他回到江宁,过着隐居式的生活,这一时期同样创作出了很多经典的诗作,其中要数这首《梅花》最具有影响力,不仅写出了梅花独特的外形,同时也把梅花高尚的品格展现的淋漓尽致。
墙角数枝梅,凌寒独自开。
遥知不是雪,为有暗香来。
这首诗想必大家应该都很熟悉了,也是咏梅诗中的经典,每一句都充满了诗意和深意。王安石写得很巧妙,并没有议论,完全是通过景色来描写,从而写出了完全不同的梅花,正是这样的一种描写方式,让这首诗显得别具一格,成为了宋诗里的压卷之作,千百年来无人能超越。通过描写梅花来告诉世人,他的品格像梅花一样高尚,虽然自己被罢了相,但是所做的一切,那都是为了国家,没有半点私心,这也正是王安石最高明的一个地方,通过一树花,从而描写出了高尚的品格。
梅花很普通,可是开出来的花不普通,每当天气异常的寒冷,下着纷纷扬扬的大雪,此时梅花就会在寒风中独自绽放,正是这个原因,使得无数的文人对于梅花都有一种特殊的爱好,也都希望自己可以拥有梅花一样的品格。王安石通过这首诗告诉人们:他所做的一切无非是为了国家,尽管你们不理解,但是我问心无愧。梅花的品格在这首诗中展现的淋漓尽致,同时也使得每一句都有学意,读来也是令人拍案叫绝。
梅花古诗1
墙角数枝梅,凌寒独自开。
遥知不是雪,为有暗香来。
[注释]
1.凌寒:冒着严寒。
2.遥:远远的。
3.为:因为。
4.暗香:指梅花的幽香。
【简析】:
这首诗通过写梅花,在严寒中怒放、洁白无瑕,赞美了梅花高贵的品德和顽强的生命力。
梅,古之“四君子”之一。“四君子”是古代文人从物与环境的结合中提炼出的具有特别的精神象征的意象。
古人借用这些意象往往有这样一种模式:竹,多以画骨,而境界全在其中,些许文字,以竹之斑驳融文之参差,所谓景中写意。松,以画,画姿则联想尽在松姿中;以诗写神,则松姿尽在想象中,以画以诗,展姿现神,皆谓借物言志。兰,以植,植之盆庭院,飞香于书斋,兰香清,书香雅,谓之淡泊,谓之文雅。而梅,亦如松,可诗可画,不同的是松以画传神,梅以诗传神。另外,梅似乎具全了其它三“君子”的特征:如竹般清瘦,如松般多姿,亦如兰而有芳香。因而,“四君子”中就梅在诗中表达的意境尤为丰富。王安石的《梅花》以寥寥几句诗句略出了几枝梅,恰把这几个特征都写出来了。在意象中,松往往唱独角戏,环境只是作为一种陪衬,主要还是看松姿,而梅不同,梅往往要与环境结合,当然在墨画中环境可以是空白,然而这就是一种环境,只不过比较朦胧。
墙角数枝梅,凌寒独自开。
遥知不是雪,为有暗香来。
[注释]
1.凌寒:冒着严寒。
2.遥:远远的。
3.为:因为。
4.暗香:指梅花的幽香。
【简析】:
这首诗通过写梅花,在严寒中怒放、洁白无瑕,赞美了梅花高贵的品德和顽强的生命力。
梅,古之“四君子”之一。“四君子”是古代文人从物与环境的结合中提炼出的具有特别的精神象征的意象。
古人借用这些意象往往有这样一种模式:竹,多以画骨,而境界全在其中,些许文字,以竹之斑驳融文之参差,所谓景中写意。松,以画,画姿则联想尽在松姿中;以诗写神,则松姿尽在想象中,以画以诗,展姿现神,皆谓借物言志。兰,以植,植之盆庭院,飞香于书斋,兰香清,书香雅,谓之淡泊,谓之文雅。而梅,亦如松,可诗可画,不同的是松以画传神,梅以诗传神。另外,梅似乎具全了其它三“君子”的特征:如竹般清瘦,如松般多姿,亦如兰而有芳香。因而,“四君子”中就梅在诗中表达的意境尤为丰富。王安石的《梅花》以寥寥几句诗句略出了几枝梅,恰把这几个特征都写出来了。在意象中,松往往唱独角戏,环境只是作为一种陪衬,主要还是看松姿,而梅不同,梅往往要与环境结合,当然在墨画中环境可以是空白,然而这就是一种环境,只不过比较朦胧。
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