我真的要忘记了,其实我根本就不知道他是什么样的人,有时候我把他想的很好,有时候又想的很坏。所以我根本就不了解这个人,就不应该有什么执念,我脑子中的那个人都是我想象的。
只要我把所有的事串联在一起,就会明白某些东西就是我臆想的,哪有那么真。
希望在下一次的感情中我能够大大方方的,不再有后顾之忧。
再好的关系不见面也会淡的,比如我不回家我感觉我爸妈就没有我在家跟我那么亲,比如我每次和他见面相处的就很开心,时间一久不见面就会有矛盾。
当然除了最后一次,因为我明显感觉到他并不想来,那个时候我就已经知道该是什么样的了。
好想要个韦恩
只要我把所有的事串联在一起,就会明白某些东西就是我臆想的,哪有那么真。
希望在下一次的感情中我能够大大方方的,不再有后顾之忧。
再好的关系不见面也会淡的,比如我不回家我感觉我爸妈就没有我在家跟我那么亲,比如我每次和他见面相处的就很开心,时间一久不见面就会有矛盾。
当然除了最后一次,因为我明显感觉到他并不想来,那个时候我就已经知道该是什么样的了。
好想要个韦恩
《易经》64卦,中国文化把世界的真相早就告诉给你了: 好了以后马上就是不好,不好以后又再转好,周而复始,没有尽头……
所以,有智慧的人想明白了,就会甘心接受不圆满,接受不如意,放过自己,放下对所谓圆满幸福的执念——
离相故清净
离相方自在
只要是相,就无法圆满。要知道,不圆满的当下就是圆满,不如意的当下也是如意。
着相而求如同猴子水中捞月,捞起来的不过是一池破碎的月影。一切都是心的显现,种种苦乐都在心上经历着。这能知能觉、不挂一尘的心性才是真正的你,莫把水中倒映的月影误认为月亮本身。
一切一切本就抓不住,留不下,得不到……没有一件事不是像闪电像露珠像水泡像空中彩虹,显现那么一下下就过去了……
快乐如果是真的,那就该一直快乐;烦恼如果是真的,那就该一直烦恼,而实际情况并非如此。
如果把一切太当真,就会迷失在里头出不来,从迷积迷,轮转无际,永无出期。
重点在于什么?要随缘不要执着,正念观察,随顺因缘,发菩提心,把握当下,开创未来。
所以,有智慧的人想明白了,就会甘心接受不圆满,接受不如意,放过自己,放下对所谓圆满幸福的执念——
离相故清净
离相方自在
只要是相,就无法圆满。要知道,不圆满的当下就是圆满,不如意的当下也是如意。
着相而求如同猴子水中捞月,捞起来的不过是一池破碎的月影。一切都是心的显现,种种苦乐都在心上经历着。这能知能觉、不挂一尘的心性才是真正的你,莫把水中倒映的月影误认为月亮本身。
一切一切本就抓不住,留不下,得不到……没有一件事不是像闪电像露珠像水泡像空中彩虹,显现那么一下下就过去了……
快乐如果是真的,那就该一直快乐;烦恼如果是真的,那就该一直烦恼,而实际情况并非如此。
如果把一切太当真,就会迷失在里头出不来,从迷积迷,轮转无际,永无出期。
重点在于什么?要随缘不要执着,正念观察,随顺因缘,发菩提心,把握当下,开创未来。
什么是“执念”?
一句话概括就是:得不到,又放不下,深深地不甘
执念是指对某一事物坚持不放,不能超脱。当执着的时候就会有怨念,唯有放下执着才会自在。
哲学上这样定义它,一个人过分专注于某事某物,长时间沦陷于某种情绪,这一情结就会成为有形,将之束缚住。
现也用作表示对某种追求的长期坚持,不轻易言弃。这个词用在了得不到的人或物上。是一种对于自己的禁锢,冷暖自知。
执念是一个很文雅的词,认真、坚持、较真、认死理、钻牛角尖,从行为病态上来说叫做强迫症。
执念是一个人做事的态度,是一个人处事的哲学,从这个层次上讲并没有什么问题。
实际上,执念是一种良好的品质,并不是所有人都具备,但是什么东西都有其适用的范围,在某些场合和事情上执念就是认真、坚持,而在其他场合上则变成了认死理、钻牛角尖。
一句话概括就是:得不到,又放不下,深深地不甘
执念是指对某一事物坚持不放,不能超脱。当执着的时候就会有怨念,唯有放下执着才会自在。
哲学上这样定义它,一个人过分专注于某事某物,长时间沦陷于某种情绪,这一情结就会成为有形,将之束缚住。
现也用作表示对某种追求的长期坚持,不轻易言弃。这个词用在了得不到的人或物上。是一种对于自己的禁锢,冷暖自知。
执念是一个很文雅的词,认真、坚持、较真、认死理、钻牛角尖,从行为病态上来说叫做强迫症。
执念是一个人做事的态度,是一个人处事的哲学,从这个层次上讲并没有什么问题。
实际上,执念是一种良好的品质,并不是所有人都具备,但是什么东西都有其适用的范围,在某些场合和事情上执念就是认真、坚持,而在其他场合上则变成了认死理、钻牛角尖。
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