楞严经：真心在哪里？并非你所思所想的那颗“心”

佛学是心学，从心学的角度探寻宇宙万有之本源。佛学中的“心”，其本质指的就是佛性、自性。那么什么是佛性呢？

在素称“经中之王”的《楞严经》之中，有一个著名的“七处征心”公案。说的是佛陀征问阿难尊者“心”到底在何处。阿难尊者说出7种答案，最后都被佛陀以“无有是处”给破斥了。以下是阿难尊者关于“心”在何处的7个回答。

1.心在身内

我们的肉团之心在身体内部，那么真心也在身体的内部，这似乎是很显而易见的道理。

2.心在身外

心就如一盏灯光一般，在身外发光，就能够照见身外的一切。心灯不在身内，就照不见身内的脏腑。我们只能看到身外的一切，却看不到身内的东西，故而心在身外。

3.心在神经之根里

既然心不在身内，也不在身外，那么心是潜伏于神经的根里。这里可以举一个眼睛的例子说明。假如眼睛戴上玻璃眼镜，玻璃眼镜并没有障碍眼睛本身的视觉。眼睛看见外面的形象，心就随着产生分别作用。正是因为心在眼神经的根里，故而导致不能自见内部，却可以照见外界。

4.心在内外明暗之间

人的身体之中，脏腑在内，处于暗昧；眼耳鼻等窍穴在外，处于光明。张眼见到光明，是谓“见外”，闭眼见暗昧，是谓“见内”（这一次阿难尊者没有明确指出心在何处，只是根据见明见暗说明心的现象）。

5.心于随所合处

佛曾言“心生种种法生，法生种种心生”，依此可知思维的作用，即是心之本体。思维与外界之物相连和之处，即是心所在之处。故而心不确定是在外还是在内，它是随思维变动的。

6.心在身体与外象的中间

在内寻不到能知能觉之心，在外亦寻不到此心。身与心有相互知觉的关系，这说明真心存在与身体与外象的中间。

7.心于无所著处

佛说心不在外、不在内、不在中间，佛也曾说不住于一切，对万有无所执着，就是心的作用。据此可知，倘若现在心中无着无念，就是心本身。

阿难尊者7次所回答的“心”的所在，其实都是以后天有生有灭的意识作为“真心”。即是以四大六根和合的假身当作真我，这种认识从根本上而言是错误的。

《楞严经》到了最后，其实也没有明确指出“真心”是什么。为什么不直接说呢？因为“真心”本来是不可说的，“真心”非空非有、即空即有。真心的特点是无始无终，不生不灭，当然不是阿难所说的有生有灭的“心”。何谓“真心”，唯有修行者在不断地深入修行中渐渐体会。

至少我们有一点要知道，我们在世间所思所想的、有情感的、迁流变化之心，绝非佛陀所说的“真心”。

气是存在于宇宙之中的无形且运动不息的极细微物质。是宇宙万物的共同构成本源。气无处不在，无所不有，充满整个空间。其大无外，其小无内。气的两种存在形式：弥散而运动状态；凝聚的状态。以气为本源，自然界无形之物与有形之体处于不断转化之中：无形之气凝聚而成有质之形；形消质散复归于无形之气。
庄子提出万物皆为一气之变化，“通天下一气耳”。

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师父好！师姐好！
这两天大师姐让弟子做个图，人体，大宇宙，本源！一开始没太看懂。昨天讲了三魂七魄，原来我认知的七脉轮是一条直线，上下贯通。经过大师姐的讲解才明白它们是环形的运行轨迹，链接整个大宇宙的。人体的心眼也是心轮，也叫昆仑虚，是通向本源的入口。本体真爱潜藏的地方，它是发光的。打开心门，可以看到本源，肉身是假的，突破肉体就可以穿越宇宙，宇宙是黑色的一片，但是你细看那里有无数的亮点。只要串起亮点也可以到本源。平行宇宙有好多累世的自己，有无量无边的记忆在那里。每个平行宇宙都连接着今生的自己。你所有的低频意识都会和那里过去的自己同频共振。感受那一世的发生，那里有无量无边的意识能量无数的因缘等待救助。你所有现在的发生都是她们给你感应。大师姐用了氢气球做比喻，我真的明白了那么多线牵着我们。如果你不打开心门永远沉沁在低频里永远也走不出来。
必须让自己拥有本源的高频能量打开所有平行宇宙，放飞氢气球，让他们都融化在本源的大光明中，没有了人体，没有多维空间大宇宙，滴水入海回归本源！这只是我字面上的理解，感恩师父师姐！收起