很反感被人注视。
现在的人活得越来越没有自己的空间
我曾无数次想过一个人的独居生活
想要肆无忌惮的扔衣服
想旁若无人的熬夜
想哭想笑都随心情
想抱着狗狗睡觉
可是总有人以爱你的名义侵入你的小天地
从朋友圈，到抖音，到全民k歌
现在微博和各种匿名软件反而成了救赎
他们真的能理解吗
这样的我真的不快乐 https://t.cn/R2WxSKZ
现在的人活得越来越没有自己的空间
我曾无数次想过一个人的独居生活
想要肆无忌惮的扔衣服
想旁若无人的熬夜
想哭想笑都随心情
想抱着狗狗睡觉
可是总有人以爱你的名义侵入你的小天地
从朋友圈，到抖音，到全民k歌
现在微博和各种匿名软件反而成了救赎
他们真的能理解吗
这样的我真的不快乐 https://t.cn/R2WxSKZ
拿掉工作后你的人生还剩下什么
从同事的小型图书馆拿起这本书时，单纯以为是一本职场心态建立或技能精进的商业书籍。 谁知，一翻开就踏进了哲学的世界……
你是否有过「人生的意义何在」、「不知道自己想做什么」、「这一生就这样了吗」这些疑问吗？
（嗯......我有。尤其脑袋被工作待办事项塞得满满满，心中却益发空虚。）
以上的问题就作者泉谷闲示（精神科医师）的定义属于「高层次烦恼」，是对于自己存在是否有意义的「实际存在的提问」；另一个「低层次烦恼」则偏向情感强烈的烦恼， 如「渴望爱情」、「自卑感」等。 临床治疗上，他发觉越来越多咨询偏向「高层次的烦恼」，故有了写这本书的想法。
高层次与低层次烦恼可能同时存在，也可能先后出现。 但可观察到的是，以求生存为生活目标的时代已过去，现在是物质经济上的满足已经饱和到无法再为我们带来「生活的目标」。 而面对内心缺乏目标的空虚，人们开始试图以各种消费行动填满，如经常透过各种社群媒体与外界联络、玩手游杀时间、在家不看电视也要打开、把行事历排得满 满→这些都是看似忙碌，实则是为了「逃避空虚」的动机而产生的被动行为。
书中的主轴为先讨论「工作究竟是什么」，接续带出「实际存在的提问」的讨论，抛出一些想法或方法让读者去体会品味生活意义的况味。
工作是什么
书中引用哲学家汉娜鄂兰的论点（人的条件），把人类生活统称为「行动的生活」，并分为三个层面：
「劳动」：与动物一样，维持生活生存所必须，但也能带来喜悦和幸福
「工作」：是创造出人类特有且具备永续特性的作品或工具
「行动」：是形成社会或历史的政治性活动的行为表现
而在希腊时代，最重要的事情是「沉思的生活」—内省和冥想，去感受自然和宇宙的真理，并安然与之面对。
但在工业革命时期，原本具有专业和技巧的「工作」被拆分成需经过分工才能完成的「劳动」，生产出的产品不再是永续性的作品或工具，而是消费财，大家 疯狂地陷入消费制造的恶性循环中，不仅感受不到劳动的喜悦，期间也产生了空虚和无力感。
之后的宗教革命，「劳动」被各领域学者（约翰洛克、亚当史密斯、马丁路德）诠释成是高尚的活动，是财富的泉源、是「天职」—在世俗社会中，对神虔诚的行为 展现，劳动本身是生活的目的。
至此，「劳动」取代了「工作」，一跃而上成为创造价值的行为，而原本被视为最有价值的沉思生活则完全被现代人遗忘。
接着在美国资本主义中，再次变质，成为纯粹的竞争意识，是金钱游戏中的经济行为。
讨论至此，作者进一步引申各方学者说法，认为人类已被「劳动教」给控制，被「劳动」占据的生活使人无法过上「有人性」的生活。 但是，若完全脱离「劳动」又会让人失去活力和喜悦，因此讨论「该不该劳动」其实很容易陷入两难。
汉娜鄂兰提出的解决之道：
「即使相当微薄，也应该让『工作』复权、对『行动』觉醒以及让被遗忘的『沉思』在每天生活中复活。………让『劳动』，转换成『工作』这种有品质的 工作。」
追求真正的自己
首先来谈谈「意义」和「目标」。
意义：书中认为当我们说「有意义」时会认为那是创造某种「价值」的行为，如「让时间变得有意义」，所以无所事事时（指的就是我现在的离职待业状态XD） 会觉得没有创造价值而感到愧疚。 通常这与大脑的损益计算有关
目标：和他人想法无关，只要自身觉得有意义，就有意义。 这与「心＝身体」所感受到的情感和喜悦有关，其中带有「品味」的意味
<暂停想一下>
你想追求的的是「#生活的目标」还是「#生存的意义」？
「目标绝不是等着别人在某处为自己找到、且带有个定特质的东西，而是要透过『追求目标』这个发自内心的活动，才能打造出来。」
「『心＝身体』才是人类的核心，感受到生活的『目标』绝对不是因为完成有『价值』的事情，而是『心＝身体』品味了各式各样的事物，感受到喜悦而 得以实现。」
那么，在这个许多工作只能被称为「劳动」的世界里，我们能做什么？
选择不把工作当作是生活的重心
依自己的资质去找适合自己的职业
不得不劳动时，努力让它变成是值得自己称之为「工作」的事物
/
#如何用心身体品味生活
我举几个特别有启发性的建议：
玩乐：不区分「日常/非日常」，让生活变成像小孩子一样进行如创造般的玩乐；让「大脑」与「心＝身体」相互合作，去体验感受而产生好奇心，进而淬炼 提取出概念与真理，产生行动。
用面对饮食＝面对人生的心态：食物让人生命得以延续，好好对待食物，不只思考吃什么，更要依照食材的本质烹煮料理。
享受即兴的乐趣：避开大脑的计算，用「即兴」决定自己的行动，让一成不变的生活，慢慢变得有趣和充满创意性。 如用冰箱剩余的食材，随兴做出料理；刻意不计划，去感受当下发生的事。
活在当下
虽然书中有些建议或论点不算新颖，但作者旁征博引了心理学、哲学、社会学、经济学甚至是宗教各领域的理论反覆验证辩论，读的当下烧脑却又觉得过瘾。 最重要的是：为我心中的疑惑劈开一道光，依循着光，应该可以继续走下去了！ ：）
从同事的小型图书馆拿起这本书时，单纯以为是一本职场心态建立或技能精进的商业书籍。 谁知，一翻开就踏进了哲学的世界……
你是否有过「人生的意义何在」、「不知道自己想做什么」、「这一生就这样了吗」这些疑问吗？
（嗯......我有。尤其脑袋被工作待办事项塞得满满满，心中却益发空虚。）
以上的问题就作者泉谷闲示（精神科医师）的定义属于「高层次烦恼」，是对于自己存在是否有意义的「实际存在的提问」；另一个「低层次烦恼」则偏向情感强烈的烦恼， 如「渴望爱情」、「自卑感」等。 临床治疗上，他发觉越来越多咨询偏向「高层次的烦恼」，故有了写这本书的想法。
高层次与低层次烦恼可能同时存在，也可能先后出现。 但可观察到的是，以求生存为生活目标的时代已过去，现在是物质经济上的满足已经饱和到无法再为我们带来「生活的目标」。 而面对内心缺乏目标的空虚，人们开始试图以各种消费行动填满，如经常透过各种社群媒体与外界联络、玩手游杀时间、在家不看电视也要打开、把行事历排得满 满→这些都是看似忙碌，实则是为了「逃避空虚」的动机而产生的被动行为。
书中的主轴为先讨论「工作究竟是什么」，接续带出「实际存在的提问」的讨论，抛出一些想法或方法让读者去体会品味生活意义的况味。
工作是什么
书中引用哲学家汉娜鄂兰的论点（人的条件），把人类生活统称为「行动的生活」，并分为三个层面：
「劳动」：与动物一样，维持生活生存所必须，但也能带来喜悦和幸福
「工作」：是创造出人类特有且具备永续特性的作品或工具
「行动」：是形成社会或历史的政治性活动的行为表现
而在希腊时代，最重要的事情是「沉思的生活」—内省和冥想，去感受自然和宇宙的真理，并安然与之面对。
但在工业革命时期，原本具有专业和技巧的「工作」被拆分成需经过分工才能完成的「劳动」，生产出的产品不再是永续性的作品或工具，而是消费财，大家 疯狂地陷入消费制造的恶性循环中，不仅感受不到劳动的喜悦，期间也产生了空虚和无力感。
之后的宗教革命，「劳动」被各领域学者（约翰洛克、亚当史密斯、马丁路德）诠释成是高尚的活动，是财富的泉源、是「天职」—在世俗社会中，对神虔诚的行为 展现，劳动本身是生活的目的。
至此，「劳动」取代了「工作」，一跃而上成为创造价值的行为，而原本被视为最有价值的沉思生活则完全被现代人遗忘。
接着在美国资本主义中，再次变质，成为纯粹的竞争意识，是金钱游戏中的经济行为。
讨论至此，作者进一步引申各方学者说法，认为人类已被「劳动教」给控制，被「劳动」占据的生活使人无法过上「有人性」的生活。 但是，若完全脱离「劳动」又会让人失去活力和喜悦，因此讨论「该不该劳动」其实很容易陷入两难。
汉娜鄂兰提出的解决之道：
「即使相当微薄，也应该让『工作』复权、对『行动』觉醒以及让被遗忘的『沉思』在每天生活中复活。………让『劳动』，转换成『工作』这种有品质的 工作。」
追求真正的自己
首先来谈谈「意义」和「目标」。
意义：书中认为当我们说「有意义」时会认为那是创造某种「价值」的行为，如「让时间变得有意义」，所以无所事事时（指的就是我现在的离职待业状态XD） 会觉得没有创造价值而感到愧疚。 通常这与大脑的损益计算有关
目标：和他人想法无关，只要自身觉得有意义，就有意义。 这与「心＝身体」所感受到的情感和喜悦有关，其中带有「品味」的意味
<暂停想一下>
你想追求的的是「#生活的目标」还是「#生存的意义」？
「目标绝不是等着别人在某处为自己找到、且带有个定特质的东西，而是要透过『追求目标』这个发自内心的活动，才能打造出来。」
「『心＝身体』才是人类的核心，感受到生活的『目标』绝对不是因为完成有『价值』的事情，而是『心＝身体』品味了各式各样的事物，感受到喜悦而 得以实现。」
那么，在这个许多工作只能被称为「劳动」的世界里，我们能做什么？
选择不把工作当作是生活的重心
依自己的资质去找适合自己的职业
不得不劳动时，努力让它变成是值得自己称之为「工作」的事物
/
#如何用心身体品味生活
我举几个特别有启发性的建议：
玩乐：不区分「日常/非日常」，让生活变成像小孩子一样进行如创造般的玩乐；让「大脑」与「心＝身体」相互合作，去体验感受而产生好奇心，进而淬炼 提取出概念与真理，产生行动。
用面对饮食＝面对人生的心态：食物让人生命得以延续，好好对待食物，不只思考吃什么，更要依照食材的本质烹煮料理。
享受即兴的乐趣：避开大脑的计算，用「即兴」决定自己的行动，让一成不变的生活，慢慢变得有趣和充满创意性。 如用冰箱剩余的食材，随兴做出料理；刻意不计划，去感受当下发生的事。
活在当下
虽然书中有些建议或论点不算新颖，但作者旁征博引了心理学、哲学、社会学、经济学甚至是宗教各领域的理论反覆验证辩论，读的当下烧脑却又觉得过瘾。 最重要的是：为我心中的疑惑劈开一道光，依循着光，应该可以继续走下去了！ ：）
【好样的！青海“熊猫侠”】Rh阴性血型被人们称为“熊猫血”。Rh阴性血型者只占我国人群的3‰，属于稀有血型者。在青海，有一个被百姓亲切地称为“熊猫侠”的无偿献血志愿者群体。他们来自各行各业，都是Rh阴性血型。
至目前，青海省献血者队伍中已发现并确认Rh阴性血型献血者1599人。他们都是无偿献血志愿者，平时不轻易献血，只有患者急需时有呼必应去“救火”，为生命垂危的患者捐献珍贵的“救命血”。2019年，有225名（人次）“熊猫侠”挽起衣袖，为临床亟待救助的患者捐出宝贵的88900毫升热血，让众多生命垂危的患者得到了重生。
“熊猫侠”们的应急救命之路
6月8日，记者在采访中了解到，魏绍振、吕杰、姚风斌等人都是“熊猫侠”，他们是稀有血型的“应急血库”，他们给多个相同血型的病危患者捐献过“救命血”，他们的无偿献血之路变成了应急救命之路，挽救了众多素不相识者的生命。在青海像他们一样的“熊猫侠”记录在册的有1599人。
今年55岁的魏绍振是青海省地方病预防控制所的一名科研人员。他从2008年开始至今无偿献血7次。12年里他不能随意献血，而是等待通知。12年里，他的手机24小时不关机，只要省血液中心打来求助电话，他第一时间赶来无偿献血，因为在他看来“没有比救人更重要的事情”。2016年秋季的一天，魏绍振为一名出了车祸的稀有血型受伤者献血400毫升，听到伤者家属感谢的话语，看到伤者家属眼里燃起的希望之光，他很感动，而且特别有成就感。今年4月16日上午，省第五人民医院的一名患者急需AB型Rh阴性血型的血，省血液中心的工作人员联系到了正在上班的魏绍振。接到电话的魏绍振答应前来无偿献血，马上向单位请了假，快速赶到省血液中心。献血成功的那一刻，魏绍振笑着说：“这就像救火一样，我必须来。”
6月9日，记者采访了在青藏铁路公司西宁供电段工作的“熊猫侠”吕杰。他是“青海稀有血型之家”的成员之一，从2003年开始无偿献血，至今已无偿献血16次。每次有相同血型的危重病人时，只要人在西宁，他就义无反顾地去无偿献血。此外，他还在外地无偿献血。他说：“虽然我们与病人互不相识，但帮助别人是应该的。以后在我们需要帮助的时候，别人也会来帮助我们。”
在青海盐湖元通钾肥有限公司工作的姚风斌也是一名“熊猫侠”。他从2005年开始无偿献血，无偿献血14次。今年5月30日上午，他看到“青海稀有血型之家”信息群里发送的信息称，在西宁一家医院住院的一名产妇急需Rh阴性血型的血，希望大家予以帮助。姚风斌马上到献血点捐献了400毫升鲜血。6月9日，他在接受记者采访时很淡定地说：“这是一件很正常、很快乐的事情。”
“熊猫侠”们的心愿：让稀有血型不再稀有
目前，魏绍振、吕杰、姚风斌他们所在的“青海稀有血型之家”已经有成员235人。他们中有男性有女性，有普通百姓也有白领精英，有风华正茂者也有人到中年者。然而，这些“熊猫侠”们却有着共同的呼声：他们希望有更多的人能加入“青海稀有血型之家”，让临床稀有血液得到充足保证，让稀有血型不再稀有。
记者从省血液中心了解到，在我国，稀有血型者近400万名，而据中国稀有血型联盟的不完全统计，知道自己是“熊猫血”并且记录在册的不足4万人。不少稀有血型者是在生死关头才知道自己的血型。在我国只有不足3‰的人是Rh阴性血型，保证稀有血型临床用血主要依靠“需要时动员”的方式，也就是说加入“稀有血型之家”的献血者要随时准备献血。青海省无偿献血工作自实行信息系统统一管理以来，有记录参与献血的稀有血型人群有1599名。自2016年5月青海省血液中心组建的RH阴性血型无偿献血志愿者微信群后，“熊猫侠”们成了“召之即来 来之即献”的英雄队伍。每当听说有患者需要稀有血型时，我省的这些“熊猫侠”们就会有呼必应。对他们来说，无偿献血就是救人。在患者需要的时候，他们捋起袖管，奉献温暖的血液与爱心。无论天气有多寒冷、工作有多忙，尤其是在医院临床上紧急用血时，他们总是随叫随到，从不缺席。他们一心想到的是患者，而且不图回报。他们最开心的事情，就是每次献血后收到了省血液中心发送的“血液合格”以及“血液已发往医院供患者使用”的短信通知。 （记者 王紫）
至目前，青海省献血者队伍中已发现并确认Rh阴性血型献血者1599人。他们都是无偿献血志愿者，平时不轻易献血，只有患者急需时有呼必应去“救火”，为生命垂危的患者捐献珍贵的“救命血”。2019年，有225名（人次）“熊猫侠”挽起衣袖，为临床亟待救助的患者捐出宝贵的88900毫升热血，让众多生命垂危的患者得到了重生。
“熊猫侠”们的应急救命之路
6月8日，记者在采访中了解到，魏绍振、吕杰、姚风斌等人都是“熊猫侠”，他们是稀有血型的“应急血库”，他们给多个相同血型的病危患者捐献过“救命血”，他们的无偿献血之路变成了应急救命之路，挽救了众多素不相识者的生命。在青海像他们一样的“熊猫侠”记录在册的有1599人。
今年55岁的魏绍振是青海省地方病预防控制所的一名科研人员。他从2008年开始至今无偿献血7次。12年里他不能随意献血，而是等待通知。12年里，他的手机24小时不关机，只要省血液中心打来求助电话，他第一时间赶来无偿献血，因为在他看来“没有比救人更重要的事情”。2016年秋季的一天，魏绍振为一名出了车祸的稀有血型受伤者献血400毫升，听到伤者家属感谢的话语，看到伤者家属眼里燃起的希望之光，他很感动，而且特别有成就感。今年4月16日上午，省第五人民医院的一名患者急需AB型Rh阴性血型的血，省血液中心的工作人员联系到了正在上班的魏绍振。接到电话的魏绍振答应前来无偿献血，马上向单位请了假，快速赶到省血液中心。献血成功的那一刻，魏绍振笑着说：“这就像救火一样，我必须来。”
6月9日，记者采访了在青藏铁路公司西宁供电段工作的“熊猫侠”吕杰。他是“青海稀有血型之家”的成员之一，从2003年开始无偿献血，至今已无偿献血16次。每次有相同血型的危重病人时，只要人在西宁，他就义无反顾地去无偿献血。此外，他还在外地无偿献血。他说：“虽然我们与病人互不相识，但帮助别人是应该的。以后在我们需要帮助的时候，别人也会来帮助我们。”
在青海盐湖元通钾肥有限公司工作的姚风斌也是一名“熊猫侠”。他从2005年开始无偿献血，无偿献血14次。今年5月30日上午，他看到“青海稀有血型之家”信息群里发送的信息称，在西宁一家医院住院的一名产妇急需Rh阴性血型的血，希望大家予以帮助。姚风斌马上到献血点捐献了400毫升鲜血。6月9日，他在接受记者采访时很淡定地说：“这是一件很正常、很快乐的事情。”
“熊猫侠”们的心愿：让稀有血型不再稀有
目前，魏绍振、吕杰、姚风斌他们所在的“青海稀有血型之家”已经有成员235人。他们中有男性有女性，有普通百姓也有白领精英，有风华正茂者也有人到中年者。然而，这些“熊猫侠”们却有着共同的呼声：他们希望有更多的人能加入“青海稀有血型之家”，让临床稀有血液得到充足保证，让稀有血型不再稀有。
记者从省血液中心了解到，在我国，稀有血型者近400万名，而据中国稀有血型联盟的不完全统计，知道自己是“熊猫血”并且记录在册的不足4万人。不少稀有血型者是在生死关头才知道自己的血型。在我国只有不足3‰的人是Rh阴性血型，保证稀有血型临床用血主要依靠“需要时动员”的方式，也就是说加入“稀有血型之家”的献血者要随时准备献血。青海省无偿献血工作自实行信息系统统一管理以来，有记录参与献血的稀有血型人群有1599名。自2016年5月青海省血液中心组建的RH阴性血型无偿献血志愿者微信群后，“熊猫侠”们成了“召之即来 来之即献”的英雄队伍。每当听说有患者需要稀有血型时，我省的这些“熊猫侠”们就会有呼必应。对他们来说，无偿献血就是救人。在患者需要的时候，他们捋起袖管，奉献温暖的血液与爱心。无论天气有多寒冷、工作有多忙，尤其是在医院临床上紧急用血时，他们总是随叫随到，从不缺席。他们一心想到的是患者，而且不图回报。他们最开心的事情，就是每次献血后收到了省血液中心发送的“血液合格”以及“血液已发往医院供患者使用”的短信通知。 （记者 王紫）
✋热门推荐