其实你来人间一趟无非就是想和喜欢的人一起吹吹风，赏赏花，看山河辽阔，观人间沧海，感受星河滚汤，最终觉得人间值得。可是最后的最后，我们都有着无法言说的遗憾，它藏在眼睛里，留在岁月里，输在倔强里，最后消失在人海里。 希望我们最终都能遇到一个干净的人，没有蓄谋已久离开的心思，没有藏着掖着的行为，只把真诚给你，阳光给你，最好的给你。 https://t.cn/z8qtGyT
#觉悟智慧人生[超话]#那烂陀佛教之介绍
在修三摩地时，最初内心获得所缘境的标准为何呢？
首先，依次观象佛的头部、双手、身体、双脚数次，之后再观想全身的轮廓，一旦心中能够约略呈现粗分的影像，纵使一时无法将佛的眼睛、鼻子、嘴巴等细致的部位观想出来，也无法清楚观想佛身放光的景象，但仍应以此为满足，设法让心安住于此；假使不以此为满足，为了使影像更加清晰而加强观想的力道，当下或许能让影像变得更清楚些，但这么做却会影响心的专注，导致不仅难以获得坚固的三摩地，反而成为获得三摩地的阻碍。
在修三摩地时，最初内心获得所缘境的标准为何呢？
首先，依次观象佛的头部、双手、身体、双脚数次，之后再观想全身的轮廓，一旦心中能够约略呈现粗分的影像，纵使一时无法将佛的眼睛、鼻子、嘴巴等细致的部位观想出来，也无法清楚观想佛身放光的景象，但仍应以此为满足，设法让心安住于此；假使不以此为满足，为了使影像更加清晰而加强观想的力道，当下或许能让影像变得更清楚些，但这么做却会影响心的专注，导致不仅难以获得坚固的三摩地，反而成为获得三摩地的阻碍。
那烂陀佛教之介绍
在修三摩地时，最初内心获得所缘境的标准为何呢？
首先，依次观象佛的头部、双手、身体、双脚数次，之后再观想全身的轮廓，一旦心中能够约略呈现粗分的影像，纵使一时无法将佛的眼睛、鼻子、嘴巴等细致的部位观想出来，也无法清楚观想佛身放光的景象，但仍应以此为满足，设法让心安住于此；假使不以此为满足，为了使影像更加清晰而加强观想的力道，当下或许能让影像变得更清楚些，但这么做却会影响心的专注，导致不仅难以获得坚固的三摩地，反而成为获得三摩地的阻碍。
在修三摩地时，最初内心获得所缘境的标准为何呢？
首先，依次观象佛的头部、双手、身体、双脚数次，之后再观想全身的轮廓，一旦心中能够约略呈现粗分的影像，纵使一时无法将佛的眼睛、鼻子、嘴巴等细致的部位观想出来，也无法清楚观想佛身放光的景象，但仍应以此为满足，设法让心安住于此；假使不以此为满足，为了使影像更加清晰而加强观想的力道，当下或许能让影像变得更清楚些，但这么做却会影响心的专注，导致不仅难以获得坚固的三摩地，反而成为获得三摩地的阻碍。
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