#沉香重华be#
沉香重华，我的所有情绪和眼泪都给你[泪][泪][泪][泪]
我会永远记得这个夏天你带给我的感受。
永远记得正义聪明，敢爱敢恨，洒脱又重情，一直在观察人世的剧本大家——狗腿莲花精·白漂亮·颜淡[泪]
盐蛋我想看你的《红尘录》，想看你对人间的五妄六毒七情八苦的体验，你是弱小的四叶菡萏，也是人世最坚韧强大的美好之象。
永远记得心怀苍生，重活一次，直面本心敢于承担，什么都默默扛在自己身上，不负世人又不负莲花的青离应渊帝君[泪]
你同是也是腹黑善良的凡人糖粥，那个意气风发的捉妖天师少年郎，那个生命用来爱盐蛋的人[泪]最后是一句——应渊君，久违了。
记得芷昔会永远保护颜淡[泪]四叶菡萏一族yyds
记得日行一善小分队！
记得守护盐蛋的余墨小黑土！
记得录鸣乙藏小天使！
记得每周虐死我的“你是繁华人间一场落花空”。
[泪]沉香终会重燃，我爱你萌，应渊君，颜淡，再见了！
沉香重华，我的所有情绪和眼泪都给你[泪][泪][泪][泪]
我会永远记得这个夏天你带给我的感受。
永远记得正义聪明，敢爱敢恨，洒脱又重情，一直在观察人世的剧本大家——狗腿莲花精·白漂亮·颜淡[泪]
盐蛋我想看你的《红尘录》，想看你对人间的五妄六毒七情八苦的体验，你是弱小的四叶菡萏，也是人世最坚韧强大的美好之象。
永远记得心怀苍生，重活一次，直面本心敢于承担，什么都默默扛在自己身上，不负世人又不负莲花的青离应渊帝君[泪]
你同是也是腹黑善良的凡人糖粥，那个意气风发的捉妖天师少年郎，那个生命用来爱盐蛋的人[泪]最后是一句——应渊君，久违了。
记得芷昔会永远保护颜淡[泪]四叶菡萏一族yyds
记得日行一善小分队！
记得守护盐蛋的余墨小黑土！
记得录鸣乙藏小天使！
记得每周虐死我的“你是繁华人间一场落花空”。
[泪]沉香终会重燃，我爱你萌，应渊君，颜淡，再见了！
#苍兰诀[超话]#
完结了还是很想说说萧润宝宝。
虽然大家都开玩笑说小傻子萧润是长珩跳下神水厅之后头着地的结果，但是我真的直到结局都很意难平萧润这一世。
长珩这个角色已经足够让人心碎了，他一直在为男女主的爱情让路并保驾护航，哪怕小兰花最后决定牺牲自己，不忍跟东方青苍相认，却还是把实情全部告诉了长珩，可她明明，明明也可以瞒着长珩的，她可以瞒着长珩与她大婚获得无上神力，然后去封印凶神太岁，不会影响什么。但是她却和盘托出，她知道他也会心碎，但她要确保她的计划万无一失。
但是好歹，长珩要背负属于他的责任，他也做了无悔的选择。
可萧润不一样，站在上帝视角看萧润，把他和长珩仙君完全割裂开后，我真的觉得遇上主角团后的他惨的不能再惨。
他有着显赫的身家，无忧的童年，有着父亲和哥哥的爱护庇佑，他本应是鹿城里最快活的纨绔子弟。
但长珩的执念指引他去爱上了小兰花，此后主角团就为了长珩和赤地的历劫顺利，全然不顾萧润作为一个人的主观意志，用一个又一个谎言诓他入局。
先是想要萧润对应命格诗与赤地相逢，于是东方员外有意成为了他的朋友，但好在东方青苍是真心拿这个小傻子当了朋友，也不算有多凄惨。
但是后来，诓骗他说自己和小兰花成婚，惹得这个傻子伤心欲绝要去戍边，主角团绞尽脑汁想让他留下来，又诓骗他东方青苍和小兰花只是兄妹关系，到这儿我真的出奇地有些愤怒。
萧润作为一介凡人什么都不知道，他又心思单纯，最好的朋友和最爱的人说什么他都信，从来没有怀疑过他们。他们说是夫妻，他便克制感情，独自心碎，连画像都给了出去，要去戍边。他们说是兄妹，他又欣喜若狂，急着要把最好的东西都献给她做聘礼。
连他和小兰花独处的时候，他在送流萤石，他心悦的人却在透过他看另外一个仙君，心里想的是自己心悦的月尊，说的话全都是他听不懂的，然后弃他而去奔向他人。
大婚当天，他心里想的是迎娶心爱之人，还贴心地照顾了同是大婚的好兄弟的面子，有他一份礼物和祝福，必有东方青苍一份。
但他死在了大婚的当夜，死在了他最期待的那天，为了救他眼里从小一起长大的兄弟，可这位兄弟却也在透过他看另一个人，告诉他他心心念念的婚礼是假的，他心爱的人也是假的，一切都是假的，告诉他他是上神，否定了他作为萧润这个人经历的一切。
可即便如此，萧润还是救了他的曲水。
哪怕到死，他眼里的曲水口口声声喊的都是“长珩仙君”，他问：
“你怎么还叫我仙君啊？”
“我是萧润。”
你叫我怎能不意难平萧润宝宝呢。
我最好的萧润宝宝。
完结了还是很想说说萧润宝宝。
虽然大家都开玩笑说小傻子萧润是长珩跳下神水厅之后头着地的结果，但是我真的直到结局都很意难平萧润这一世。
长珩这个角色已经足够让人心碎了，他一直在为男女主的爱情让路并保驾护航，哪怕小兰花最后决定牺牲自己，不忍跟东方青苍相认，却还是把实情全部告诉了长珩，可她明明，明明也可以瞒着长珩的，她可以瞒着长珩与她大婚获得无上神力，然后去封印凶神太岁，不会影响什么。但是她却和盘托出，她知道他也会心碎，但她要确保她的计划万无一失。
但是好歹，长珩要背负属于他的责任，他也做了无悔的选择。
可萧润不一样，站在上帝视角看萧润，把他和长珩仙君完全割裂开后，我真的觉得遇上主角团后的他惨的不能再惨。
他有着显赫的身家，无忧的童年，有着父亲和哥哥的爱护庇佑，他本应是鹿城里最快活的纨绔子弟。
但长珩的执念指引他去爱上了小兰花，此后主角团就为了长珩和赤地的历劫顺利，全然不顾萧润作为一个人的主观意志，用一个又一个谎言诓他入局。
先是想要萧润对应命格诗与赤地相逢，于是东方员外有意成为了他的朋友，但好在东方青苍是真心拿这个小傻子当了朋友，也不算有多凄惨。
但是后来，诓骗他说自己和小兰花成婚，惹得这个傻子伤心欲绝要去戍边，主角团绞尽脑汁想让他留下来，又诓骗他东方青苍和小兰花只是兄妹关系，到这儿我真的出奇地有些愤怒。
萧润作为一介凡人什么都不知道，他又心思单纯，最好的朋友和最爱的人说什么他都信，从来没有怀疑过他们。他们说是夫妻，他便克制感情，独自心碎，连画像都给了出去，要去戍边。他们说是兄妹，他又欣喜若狂，急着要把最好的东西都献给她做聘礼。
连他和小兰花独处的时候，他在送流萤石，他心悦的人却在透过他看另外一个仙君，心里想的是自己心悦的月尊，说的话全都是他听不懂的，然后弃他而去奔向他人。
大婚当天，他心里想的是迎娶心爱之人，还贴心地照顾了同是大婚的好兄弟的面子，有他一份礼物和祝福，必有东方青苍一份。
但他死在了大婚的当夜，死在了他最期待的那天，为了救他眼里从小一起长大的兄弟，可这位兄弟却也在透过他看另一个人，告诉他他心心念念的婚礼是假的，他心爱的人也是假的，一切都是假的，告诉他他是上神，否定了他作为萧润这个人经历的一切。
可即便如此，萧润还是救了他的曲水。
哪怕到死，他眼里的曲水口口声声喊的都是“长珩仙君”，他问：
“你怎么还叫我仙君啊？”
“我是萧润。”
你叫我怎能不意难平萧润宝宝呢。
我最好的萧润宝宝。
金刚经的智言慧语 ：【但见诸相即着有，但见非相即着空。见诸相非相，即二边双融，即无相、无不相。得见实相，故云则见如来。见如来，故得如是无量福德。】这些话都是教导我们，在日常生活当中怎样用功。这个用功就是前面所说的观照，怎样去作观，怎样观照。佛在这个经上教给我们，把从前俗情统统放下，以一个崭新的观念、崭新的方法，重新来观察这个世间，跟世间万事万物相接触，佛教我们看相、看体，看它的作用。以前我们不会，糊里糊涂的，现在学了大乘佛法，懂得了，任何一法都要从体、相、用三个方面来观察，那就对了。这三方面观察是同时完成的，不是一面一面看的，是同时完成的。「相」是现象，有，相是有，体是空。所以说，这个看法跟诸佛的看法一样了。如果但见相，只看到相，着有了；相是有的，着有了。凡夫就着有，凡夫是单看相，不晓得相的体性，不知道相的体性，也就是说，不知道现象之所以然，他着有。
但见非相即着空，这是小乘人，阿罗汉、辟支佛，他在一切相里他专门看体，他不住于相，专门看体，专门看体就着空了；体是空的，万法皆空。为什么说小乘人堕在偏真涅槃？偏真涅槃，佛有的时候也说，叫无为坑，无为就是空，什么作为都没有。无为坑，把它比喻作坑，掉到无为坑里面去了，这个意思，着空，着空的意思。他之所以着空，他的脑子里头想，他就想空，他就想一切万法之体是空的，这样他就着空，执着空了。这也是错误，都不能见性。
着空、着有都偏在一边，都没有见到事实的真相。我们一般讲偏见，不是正见；佛与大菩萨才叫正知正见。这个正就是不偏，既不偏空，也不偏有，这叫正知正见。见诸相非相，这就对了。见诸相是有，不着空；非相是空，不着有。这种观察法，这样的观照功夫，空有两边不着，我们学会了，要马上会用才行。你真的学到手了，真会用了，真能够会用，你的生活就过的是诸佛菩萨的生活，那就不是凡人的生活了。你整个人生都转变了，你的妄想、执着统统没有了，你的心念念都生智慧。就像《坛经》里面，能大师所说的，弟子心中常生智慧。他为什么常生智慧？他就是见诸相非相，所以就常生智慧。这个境界二边双融；双融就是无相、无不相。无相是体，无不相是现象。有体、有相、有用，这才是见到真相。
真相完全看到了，真相就是真性，所以说则见如来。《金刚经》上说如来，都是从本性上说的。则见如来，就是禅家所讲的明心见性，你就明心见性了。见了性，那个福德就不可思量，你的福不是修来的。修来的福可以思量，思就是可以思惟，量是可以衡量。你那个福报有大小、有长短，是可以称量的；自性里面的福德不可思量。不但我们没有办法去想像、去度量，诸佛如来也不能。这是事实，一点都不假。所以，性要是显现出来了，那是真实的福德。
但见非相即着空，这是小乘人，阿罗汉、辟支佛，他在一切相里他专门看体，他不住于相，专门看体，专门看体就着空了；体是空的，万法皆空。为什么说小乘人堕在偏真涅槃？偏真涅槃，佛有的时候也说，叫无为坑，无为就是空，什么作为都没有。无为坑，把它比喻作坑，掉到无为坑里面去了，这个意思，着空，着空的意思。他之所以着空，他的脑子里头想，他就想空，他就想一切万法之体是空的，这样他就着空，执着空了。这也是错误，都不能见性。
着空、着有都偏在一边，都没有见到事实的真相。我们一般讲偏见，不是正见；佛与大菩萨才叫正知正见。这个正就是不偏，既不偏空，也不偏有，这叫正知正见。见诸相非相，这就对了。见诸相是有，不着空；非相是空，不着有。这种观察法，这样的观照功夫，空有两边不着，我们学会了，要马上会用才行。你真的学到手了，真会用了，真能够会用，你的生活就过的是诸佛菩萨的生活，那就不是凡人的生活了。你整个人生都转变了，你的妄想、执着统统没有了，你的心念念都生智慧。就像《坛经》里面，能大师所说的，弟子心中常生智慧。他为什么常生智慧？他就是见诸相非相，所以就常生智慧。这个境界二边双融；双融就是无相、无不相。无相是体，无不相是现象。有体、有相、有用，这才是见到真相。
真相完全看到了，真相就是真性，所以说则见如来。《金刚经》上说如来，都是从本性上说的。则见如来，就是禅家所讲的明心见性，你就明心见性了。见了性，那个福德就不可思量，你的福不是修来的。修来的福可以思量，思就是可以思惟，量是可以衡量。你那个福报有大小、有长短，是可以称量的；自性里面的福德不可思量。不但我们没有办法去想像、去度量，诸佛如来也不能。这是事实，一点都不假。所以，性要是显现出来了，那是真实的福德。
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