【人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损】“人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称”对应于“是以侯王自谓孤寡不谷”,二者语境略有不同,前者是在探讨阴阳损益时讲,后者在探讨高下“得一”时讲,都是为了平衡官民关系所做的自我贬损,对应于“是以圣人欲上民,必以言下之”,当权者把自己放得很低,才能倾听百姓心声,那也是领导者应有的品质,所以“善用人者为之下”(《道德经》第39,66,68章)。
“故物或损之而益,或益之而损”,这里的“损之”反映了“为道日损”,而“损之而益”相当于“后其身而身先,外其身而身存”或者“既已为人己愈有,既已与人己愈多”;“益之而损”相当于“益生曰祥”而带来灾害,或者“物壮则老”而走向衰老,所以说“强梁者不得其死”,暴力强权难以善终。因此,有道的当权者要“知其雄,守其雌”,那反映了“弱者,道之用”(《道德经》第48,7,81,55,28,40章)。----- 溪谷《道德经:无为与自由》(修订稿) 2021.12.22
(附改稿前截图供对照,看本人作品如何点滴进化)#《道德经》# https://t.cn/R2WxlAz
“故物或损之而益,或益之而损”,这里的“损之”反映了“为道日损”,而“损之而益”相当于“后其身而身先,外其身而身存”或者“既已为人己愈有,既已与人己愈多”;“益之而损”相当于“益生曰祥”而带来灾害,或者“物壮则老”而走向衰老,所以说“强梁者不得其死”,暴力强权难以善终。因此,有道的当权者要“知其雄,守其雌”,那反映了“弱者,道之用”(《道德经》第48,7,81,55,28,40章)。----- 溪谷《道德经:无为与自由》(修订稿) 2021.12.22
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【中医脉诊虚脉的体状及主病】
虚脉脉诊歌:
举之迟大按之松,脉状无涯类谷空,
莫把芤虚为一例,芤来浮大似慈葱。
脉虚身热为伤暑,自汗怔忡惊悸多,
发热阴虚须早治,营养益气莫蹉跎。
血不荣心寸口虚,关中胃胀食难舒,
骨蒸痿痹伤精血,却在神门两部居。
释义:脉虚宽大而迟缓,按之松软无力,它的状态好像没有边际的空谷。不要把芤脉与虚脉相混淆,芤脉虽然也浮大,却是外坚中空,如同葱管。
虚脉为气虚不足之脉,主多种虚弱性的病症,如自汗、怔忡、惊悸等,而在夏季如兼有身热,则多为伤署。对于阴虚发热之证,须及早用养阴益气之法治疗。
血亏不能荣养心脉则寸口脉虚。关脉虚表示中焦气虚,主候腹胀,消化不良。如果左右尺部候得虚脉,多见骨蒸潮热,四肢疼痛或痿软无力,精血亏虚。#男科知识#
虚脉脉诊歌:
举之迟大按之松,脉状无涯类谷空,
莫把芤虚为一例,芤来浮大似慈葱。
脉虚身热为伤暑,自汗怔忡惊悸多,
发热阴虚须早治,营养益气莫蹉跎。
血不荣心寸口虚,关中胃胀食难舒,
骨蒸痿痹伤精血,却在神门两部居。
释义:脉虚宽大而迟缓,按之松软无力,它的状态好像没有边际的空谷。不要把芤脉与虚脉相混淆,芤脉虽然也浮大,却是外坚中空,如同葱管。
虚脉为气虚不足之脉,主多种虚弱性的病症,如自汗、怔忡、惊悸等,而在夏季如兼有身热,则多为伤署。对于阴虚发热之证,须及早用养阴益气之法治疗。
血亏不能荣养心脉则寸口脉虚。关脉虚表示中焦气虚,主候腹胀,消化不良。如果左右尺部候得虚脉,多见骨蒸潮热,四肢疼痛或痿软无力,精血亏虚。#男科知识#
【中医脉诊虚脉的体状及主病】
虚脉脉诊歌:
举之迟大按之松,脉状无涯类谷空,
莫把芤虚为一例,芤来浮大似慈葱。
脉虚身热为伤暑,自汗怔忡惊悸多,
发热阴虚须早治,营养益气莫蹉跎。
血不荣心寸口虚,关中胃胀食难舒,
骨蒸痿痹伤精血,却在神门两部居。
释义:脉虚宽大而迟缓,按之松软无力,它的状态好像没有边际的空谷。不要把芤脉与虚脉相混淆,芤脉虽然也浮大,却是外坚中空,如同葱管。
虚脉为气虚不足之脉,主多种虚弱性的病症,如自汗、怔忡、惊悸等,而在夏季如兼有身热,则多为伤署。对于阴虚发热之证,须及早用养阴益气之法治疗。
血亏不能荣养心脉则寸口脉虚。关脉虚表示中焦气虚,主候腹胀,消化不良。如果左右尺部候得虚脉,多见骨蒸潮热,四肢疼痛或痿软无力,精血亏虚。#中医##随手医学科普#
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举之迟大按之松,脉状无涯类谷空,
莫把芤虚为一例,芤来浮大似慈葱。
脉虚身热为伤暑,自汗怔忡惊悸多,
发热阴虚须早治,营养益气莫蹉跎。
血不荣心寸口虚,关中胃胀食难舒,
骨蒸痿痹伤精血,却在神门两部居。
释义:脉虚宽大而迟缓,按之松软无力,它的状态好像没有边际的空谷。不要把芤脉与虚脉相混淆,芤脉虽然也浮大,却是外坚中空,如同葱管。
虚脉为气虚不足之脉,主多种虚弱性的病症,如自汗、怔忡、惊悸等,而在夏季如兼有身热,则多为伤署。对于阴虚发热之证,须及早用养阴益气之法治疗。
血亏不能荣养心脉则寸口脉虚。关脉虚表示中焦气虚,主候腹胀,消化不良。如果左右尺部候得虚脉,多见骨蒸潮热,四肢疼痛或痿软无力,精血亏虚。#中医##随手医学科普#
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