“外有天大地大，我独身陷囹圄。”
“一百年啊程潜，凡人一生也就蹉跎过去了……”
“到现在，我突然又不满足了，我想在‘程潜’之前永远加一个‘我的’。”
“千头万绪，不必言明，你已经是我红尘中牢不可破的牵绊。”
“千丈深渊，未及心上一捧桃花潭。”
“甜是百花酒的甜，苦是他三魂附在铜钱中，看扶摇山野草萋萋，再无人种花时的苦。仿佛甜只有一瞬，苦却苦了很多年。”
“每一代人的上下求索，都是从亲手将父辈埋进土里那一刻开始的。”
“世上的事，只要不违道义，没有什么我不能为他做的。
“师兄，我不怕天劫，我只怕你。”“完了，万劫不复了。”
“小师妹，我让你看看什么是海潮剑。”
“你听山音的时候听到了什么？”
严娘娘，小潜，水坑，师父，李筠，韩渊，童如。
师父的为扶摇派能复兴而将魂魄附着于黄鼠狼身上，师父死后几师兄弟带着半妖身的小师妹辗转周折寄人篱下遭人白眼暗算却仍坚定想要能够再次回到扶摇山，韩渊成魔修后却在扶摇山下布看似凶险的阵只为听扶摇山音，水坑好像认出程潜却不敢告诉大师兄二师兄怕得一场空欢喜的胆怯，严争鸣从一个娇娇贵贵的小少爷到经受无数折磨考验和肩上大任……
六爻给我了太多感动，太多的语言文字都过于空洞，只有阅读时所感到的感动与心酸才能落到实处。最好的扶摇山。
“一百年啊程潜，凡人一生也就蹉跎过去了……”
“到现在，我突然又不满足了，我想在‘程潜’之前永远加一个‘我的’。”
“千头万绪，不必言明，你已经是我红尘中牢不可破的牵绊。”
“千丈深渊，未及心上一捧桃花潭。”
“甜是百花酒的甜，苦是他三魂附在铜钱中，看扶摇山野草萋萋，再无人种花时的苦。仿佛甜只有一瞬，苦却苦了很多年。”
“每一代人的上下求索，都是从亲手将父辈埋进土里那一刻开始的。”
“世上的事，只要不违道义，没有什么我不能为他做的。
“师兄，我不怕天劫，我只怕你。”“完了，万劫不复了。”
“小师妹，我让你看看什么是海潮剑。”
“你听山音的时候听到了什么？”
严娘娘，小潜，水坑，师父，李筠，韩渊，童如。
师父的为扶摇派能复兴而将魂魄附着于黄鼠狼身上，师父死后几师兄弟带着半妖身的小师妹辗转周折寄人篱下遭人白眼暗算却仍坚定想要能够再次回到扶摇山，韩渊成魔修后却在扶摇山下布看似凶险的阵只为听扶摇山音，水坑好像认出程潜却不敢告诉大师兄二师兄怕得一场空欢喜的胆怯，严争鸣从一个娇娇贵贵的小少爷到经受无数折磨考验和肩上大任……
六爻给我了太多感动，太多的语言文字都过于空洞，只有阅读时所感到的感动与心酸才能落到实处。最好的扶摇山。
人世间最遥远的距离是人心
小时候，总以为世界上最遥远的地方，是看不见的山的那边；长大后，曾以为世上最遥远的距离，是望不到边际的天涯尽头。
可后来，渐渐才发现，其实，这个世界上最远的远方是人的心里，最遥远的距离，就是心与心之间的距离，因为山的那边只要迈开脚步总能抵达，天涯的尽头只要信念不灭终能到达，唯有人的心，如若缺少欣赏与懂得，无论跋千山，还是涉万水，都是抵达不了的。
许多时候你会突然醒悟，世上最遥远的距离，其实就是，我站在你面前，你却看不见；我说了那么多的话，你却听不懂一句；我有那么多的好，你却认作不好。
许多时候你也会猛然发现，世上最可怕的鸿沟，其实就是，我明明有很多话想要说，却与你半句嫌多；我分明热情似火柔情如水，却 与你激不起一丝波澜。
曾以为，人活一世，只要做好自己，坚持善念，不求别人的好，但求事事无愧于己心，就能顺利而坦然地度过一生，可事实总会让你恍然大悟，行走红尘，能做好自己是远远行不通的。
因为，总有突如其来的搅乱让你防不胜防，总有泥沙俱下的逆袭让你无从躲闪，总有雷电交加的骤然伤你个劈头盖脸。
人生天地间，本身就是一场孤独的行走，那些灿烂笑容的背后许多时候是眼泪干涸的无奈，那些洒脱高雅的背影里更多时候是沧海桑田的辛酸。
渐渐懂得，许多话只便吞咽在心底，许多事只能独自面对，许多人只是近在咫尺却如隔天涯。
这世间，太多的为什么，没有答案；太多的答案，没有为什么。知我心者，谓我心扰，不知我者，谓我何求。
“你不懂我，我不怪你”，多么深刻的领悟，因为心的距离才是这个缥缈红尘最遥远的距离。
看过好多好多的风景，才明白最难抵达的地方是人的心上；走过好多好多的路，才懂得最长最深的路是通向人的心底；想要去的地方太多太多，才知道最不想去的地方就是人的心里，因为人心才是这个世界上最黑暗最丑陋的地方。
活着的日子渐行渐少，人生的路途渐行渐短，谁都无法改变命定的轨迹。那么，揣上一米暖阳照亮前路的寂然，不乱于心，不困于情，不恋过往，不畏将来，以一种吟诗的姿态，将飘飘衣袂化作片片诗情，将袅袅烟火化作点点诗意，度过这百感交织的一生。
小时候，总以为世界上最遥远的地方，是看不见的山的那边；长大后，曾以为世上最遥远的距离，是望不到边际的天涯尽头。
可后来，渐渐才发现，其实，这个世界上最远的远方是人的心里，最遥远的距离，就是心与心之间的距离，因为山的那边只要迈开脚步总能抵达，天涯的尽头只要信念不灭终能到达，唯有人的心，如若缺少欣赏与懂得，无论跋千山，还是涉万水，都是抵达不了的。
许多时候你会突然醒悟，世上最遥远的距离，其实就是，我站在你面前，你却看不见；我说了那么多的话，你却听不懂一句；我有那么多的好，你却认作不好。
许多时候你也会猛然发现，世上最可怕的鸿沟，其实就是，我明明有很多话想要说，却与你半句嫌多；我分明热情似火柔情如水，却 与你激不起一丝波澜。
曾以为，人活一世，只要做好自己，坚持善念，不求别人的好，但求事事无愧于己心，就能顺利而坦然地度过一生，可事实总会让你恍然大悟，行走红尘，能做好自己是远远行不通的。
因为，总有突如其来的搅乱让你防不胜防，总有泥沙俱下的逆袭让你无从躲闪，总有雷电交加的骤然伤你个劈头盖脸。
人生天地间，本身就是一场孤独的行走，那些灿烂笑容的背后许多时候是眼泪干涸的无奈，那些洒脱高雅的背影里更多时候是沧海桑田的辛酸。
渐渐懂得，许多话只便吞咽在心底，许多事只能独自面对，许多人只是近在咫尺却如隔天涯。
这世间，太多的为什么，没有答案；太多的答案，没有为什么。知我心者，谓我心扰，不知我者，谓我何求。
“你不懂我，我不怪你”，多么深刻的领悟，因为心的距离才是这个缥缈红尘最遥远的距离。
看过好多好多的风景，才明白最难抵达的地方是人的心上；走过好多好多的路，才懂得最长最深的路是通向人的心底；想要去的地方太多太多，才知道最不想去的地方就是人的心里，因为人心才是这个世界上最黑暗最丑陋的地方。
活着的日子渐行渐少，人生的路途渐行渐短，谁都无法改变命定的轨迹。那么，揣上一米暖阳照亮前路的寂然，不乱于心，不困于情，不恋过往，不畏将来，以一种吟诗的姿态，将飘飘衣袂化作片片诗情，将袅袅烟火化作点点诗意，度过这百感交织的一生。
【#历史冷知识# #古人养猫得准备聘礼# 给猫下聘礼：古人养猫为什么如此注重仪式感？】
如今很多人都喜爱“吸猫”“云养猫”，但吸猫不是现代人的专利，古代猫奴爱起猫来的疯狂劲儿，不亚于现代人。
从达官贵人到文人墨客，无数人彻底沦为了“猫奴”。
从先秦开始，我国就有非常明确的关于猫的记载。
《庄子·秋水》记载“骐骥骅骝，一日而驰千里，捕鼠不如狸狴”，最开始把猫叫做狸，主要是用来抓老鼠守食粮的。
到了唐朝，中亚和西域开始向中国传入已经过驯养的猫种。波斯猫在当时被作为贡品进献给皇帝，一跃成为宫廷贵族喜爱的萌宠，被唤作“狸奴”。
李商隐诗中曾写道“鸳鸯瓦上狸奴睡”。
及至两宋，中国人对猫的喜爱达到了前所未有的高潮。
做一名合格铲屎官的准则
“聘猫”也称“纳猫”，而古人选猫，首先是看猫的颜值！
猫的形态颜色有种种不同，清朝咸丰年间黄汉编著的《猫苑》指导人们如何挑选一只适合自己的猫。
猫之毛色，以纯黄为上，纯白次之，纯黑又次之。——《猫苑》
古人最爱的是纯色猫，在纯色猫中又数橘猫为猫上猫。
选好猫后，接下来就是“聘猫”了。
宋代的纳猫流程最为完备，在这一历史时期，温驯体贴的猫超越了狗，成为文人骚客的心头最爱。
他们给喵咪起了爱称“狸奴”“小於莵”，而吸猫成癖的人则被成为“猫精”。
“纳猫如纳妾”说的就是宋代的纳猫流程。此时你若想要拥有一只猫咪，要先翻一翻《象吉备要通书》《居家必备》《玉匣记》等书，挑选一个“纳猫吉日”，写一份纳猫契，再为猫挑选聘礼，才算完成了聘猫的前期工作。
纳猫契与聘礼也十分讲究。
宋朝人买卖牲畜都要签订契约，只有买猫的契约写的是聘书，也称纳猫契，目的是缔结契约，请天上的神仙来做个见证。
纳猫契类似于婚书，主要内容有纳猫日期、猫的外貌以及纳猫人对它的要求：要好好抓老鼠，不能乱偷东西吃，不能到处乱跑。
聘礼分为两种。
如果聘来的猫是家猫生的小猫，就要给主人家送盐，有的地方也会送糖和茶叶等；如果聘来的猫是野猫，则要给猫妈妈送一串小鱼。
黄庭坚《乞猫》：“闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉”，他行“买鱼穿柳”之礼聘猫上门 ，又给猫取了个雅号叫“衔蝉”，受他影响，后世的猫还有名为“衔蝉奴”“昆仑妲己”的。 做完这些前期工作后，才能带着猫回家。但别急，猫的回家路上也有规定！
“用斗或桶，盛以布袋，至家讨著一棍，和猫盛桶中携回。路遇沟缺，须填石以过，使不过家，从吉方归。取猫拜堂灶及犬毕，将箸横插于土堆上，令不在家撒屎，仍使上床睡，便不走徃。” ——《崇正辟谬通书》
将猫纳回家时，要把它装在斗或桶里，外面再套上布袋，再找主人家讨要一双筷子也放在装猫的容器里。假使路上遇到坑洼，一定要用石头填平。
到家以后，先带着猫咪去拜家里的灶神和狗子，然后把讨要的筷子插在家中的土堆里，之后猫咪就会把这个土堆当成自己上厕所的地方。
这也许就是最早的猫砂了！
你以为在古代完成这些就能成为一个合格的铲屎官吗？
不不，这是门大学问！
猫生虱，桃叶与楝树根捣烂，热汤泡洗，虱皆死。樟脑末擦之，亦可。
——《行厨集》
现在的养猫人会给猫咪驱虫，而古人则发明了驱虫的中药，来避免喵咪身上长虱子。此外，他们还找到了判断猫咪有没有虱子的方法。
猫于黑暗中，逆循其毛，能出火星者为异，并不生蚤虱。
——《酉阳杂俎》
在黑暗的环境中，逆着毛撸猫，能撸出火星的话，就说明没有长跳蚤。
明代徐树丕在《识小录》中写“猫不食虾蟹”。《本草纲目》里记载：“薄荷，猫食之醉。陆农师曰：薄荷，猫之酒也”。
古人很早就知道猫咪不能吃虾和蟹，这种寒凉的东西会让猫咪拉肚子。同时，猫薄荷会让喵星人产生幻觉，醉态百出。
做完这些，还要给猫做绝育手术！
公猫必阉杀其雄气，化刚为柔，日见肥善。
——《猫苑》
古人一早便知道，给猫做绝育手术后，它会性情温顺，日益圆润。 猫奴自古就有，没想到铲屎官的技术在古代就如此成熟！
著名吸猫人士
宋代的吸猫产业极为发达。
集市上不仅卖猫窝、猫粮，还可以给猫美容。但说起吸猫成瘾的，诗人陆游必得榜上有名！
写出“铁马冰河入梦来”的陆游，其实是一个不折不扣的猫奴，也是写关于猫诗最多的诗人。
盐裹聘狸奴，常看戏座隅。
时时醉薄荷，夜夜占氍毹。
鼠穴功方列，鱼餐赏岂无。
仍当立名字，唤作小於菟。
这首诗名为《赠猫》，是陆游写来纪念自己成功纳猫。
他给猫咪的聘礼是盐巴，可见他领养的是一只家猫。但他用了猫薄荷，堂而皇之地戏弄小猫咪，还要戏称猫咪醉态百出，兴奋地去抓耗子。
陆游总觉得自己亏欠猫些什么，于是在《赠猫》其二中写道：“执鼠无功元不劾，一箪鱼饭以时来”，猫捉老鼠有功，我要喂它鱼饭来犒劳它。
此外，陆游还有“溪柴火软蛮毡暖 ，我与狸奴不出门”，“裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书”等许多爱猫诗句，为自己的爱猫起名“於菟”。
同样在宋代，猫咪不仅入诗，更达到了画猫的巅峰！南宋画家李迪就是当中痴客！
他极爱猫咪，留下了《秋葵山石图》《狸奴小影》及《狸奴蜻蜓图》等传世佳作。 到了明清，出现了一位重度吸猫患者——嘉靖皇帝。他专门下令创办宫廷养猫专用地——猫儿房，赐给每只猫儿官职和昵称。
当爱猫死去时，嘉靖帝悲痛得几天不吃不喝，甚至要求大臣们写祭文为其超度，用金棺材下葬，造碑立冢。
乾隆皇帝也是铲屎官中的高端玩家。他让皇家画院把自己宠爱的猫咪画成图册，名为《狸奴影》，并以满汉双文标注了名字，以供自己观赏。
#古人养猫的仪式感#
如今很多人都喜爱“吸猫”“云养猫”，但吸猫不是现代人的专利，古代猫奴爱起猫来的疯狂劲儿，不亚于现代人。
从达官贵人到文人墨客，无数人彻底沦为了“猫奴”。
从先秦开始，我国就有非常明确的关于猫的记载。
《庄子·秋水》记载“骐骥骅骝，一日而驰千里，捕鼠不如狸狴”，最开始把猫叫做狸，主要是用来抓老鼠守食粮的。
到了唐朝，中亚和西域开始向中国传入已经过驯养的猫种。波斯猫在当时被作为贡品进献给皇帝，一跃成为宫廷贵族喜爱的萌宠，被唤作“狸奴”。
李商隐诗中曾写道“鸳鸯瓦上狸奴睡”。
及至两宋，中国人对猫的喜爱达到了前所未有的高潮。
做一名合格铲屎官的准则
“聘猫”也称“纳猫”，而古人选猫，首先是看猫的颜值！
猫的形态颜色有种种不同，清朝咸丰年间黄汉编著的《猫苑》指导人们如何挑选一只适合自己的猫。
猫之毛色，以纯黄为上，纯白次之，纯黑又次之。——《猫苑》
古人最爱的是纯色猫，在纯色猫中又数橘猫为猫上猫。
选好猫后，接下来就是“聘猫”了。
宋代的纳猫流程最为完备，在这一历史时期，温驯体贴的猫超越了狗，成为文人骚客的心头最爱。
他们给喵咪起了爱称“狸奴”“小於莵”，而吸猫成癖的人则被成为“猫精”。
“纳猫如纳妾”说的就是宋代的纳猫流程。此时你若想要拥有一只猫咪，要先翻一翻《象吉备要通书》《居家必备》《玉匣记》等书，挑选一个“纳猫吉日”，写一份纳猫契，再为猫挑选聘礼，才算完成了聘猫的前期工作。
纳猫契与聘礼也十分讲究。
宋朝人买卖牲畜都要签订契约，只有买猫的契约写的是聘书，也称纳猫契，目的是缔结契约，请天上的神仙来做个见证。
纳猫契类似于婚书，主要内容有纳猫日期、猫的外貌以及纳猫人对它的要求：要好好抓老鼠，不能乱偷东西吃，不能到处乱跑。
聘礼分为两种。
如果聘来的猫是家猫生的小猫，就要给主人家送盐，有的地方也会送糖和茶叶等；如果聘来的猫是野猫，则要给猫妈妈送一串小鱼。
黄庭坚《乞猫》：“闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉”，他行“买鱼穿柳”之礼聘猫上门 ，又给猫取了个雅号叫“衔蝉”，受他影响，后世的猫还有名为“衔蝉奴”“昆仑妲己”的。 做完这些前期工作后，才能带着猫回家。但别急，猫的回家路上也有规定！
“用斗或桶，盛以布袋，至家讨著一棍，和猫盛桶中携回。路遇沟缺，须填石以过，使不过家，从吉方归。取猫拜堂灶及犬毕，将箸横插于土堆上，令不在家撒屎，仍使上床睡，便不走徃。” ——《崇正辟谬通书》
将猫纳回家时，要把它装在斗或桶里，外面再套上布袋，再找主人家讨要一双筷子也放在装猫的容器里。假使路上遇到坑洼，一定要用石头填平。
到家以后，先带着猫咪去拜家里的灶神和狗子，然后把讨要的筷子插在家中的土堆里，之后猫咪就会把这个土堆当成自己上厕所的地方。
这也许就是最早的猫砂了！
你以为在古代完成这些就能成为一个合格的铲屎官吗？
不不，这是门大学问！
猫生虱，桃叶与楝树根捣烂，热汤泡洗，虱皆死。樟脑末擦之，亦可。
——《行厨集》
现在的养猫人会给猫咪驱虫，而古人则发明了驱虫的中药，来避免喵咪身上长虱子。此外，他们还找到了判断猫咪有没有虱子的方法。
猫于黑暗中，逆循其毛，能出火星者为异，并不生蚤虱。
——《酉阳杂俎》
在黑暗的环境中，逆着毛撸猫，能撸出火星的话，就说明没有长跳蚤。
明代徐树丕在《识小录》中写“猫不食虾蟹”。《本草纲目》里记载：“薄荷，猫食之醉。陆农师曰：薄荷，猫之酒也”。
古人很早就知道猫咪不能吃虾和蟹，这种寒凉的东西会让猫咪拉肚子。同时，猫薄荷会让喵星人产生幻觉，醉态百出。
做完这些，还要给猫做绝育手术！
公猫必阉杀其雄气，化刚为柔，日见肥善。
——《猫苑》
古人一早便知道，给猫做绝育手术后，它会性情温顺，日益圆润。 猫奴自古就有，没想到铲屎官的技术在古代就如此成熟！
著名吸猫人士
宋代的吸猫产业极为发达。
集市上不仅卖猫窝、猫粮，还可以给猫美容。但说起吸猫成瘾的，诗人陆游必得榜上有名！
写出“铁马冰河入梦来”的陆游，其实是一个不折不扣的猫奴，也是写关于猫诗最多的诗人。
盐裹聘狸奴，常看戏座隅。
时时醉薄荷，夜夜占氍毹。
鼠穴功方列，鱼餐赏岂无。
仍当立名字，唤作小於菟。
这首诗名为《赠猫》，是陆游写来纪念自己成功纳猫。
他给猫咪的聘礼是盐巴，可见他领养的是一只家猫。但他用了猫薄荷，堂而皇之地戏弄小猫咪，还要戏称猫咪醉态百出，兴奋地去抓耗子。
陆游总觉得自己亏欠猫些什么，于是在《赠猫》其二中写道：“执鼠无功元不劾，一箪鱼饭以时来”，猫捉老鼠有功，我要喂它鱼饭来犒劳它。
此外，陆游还有“溪柴火软蛮毡暖 ，我与狸奴不出门”，“裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书”等许多爱猫诗句，为自己的爱猫起名“於菟”。
同样在宋代，猫咪不仅入诗，更达到了画猫的巅峰！南宋画家李迪就是当中痴客！
他极爱猫咪，留下了《秋葵山石图》《狸奴小影》及《狸奴蜻蜓图》等传世佳作。 到了明清，出现了一位重度吸猫患者——嘉靖皇帝。他专门下令创办宫廷养猫专用地——猫儿房，赐给每只猫儿官职和昵称。
当爱猫死去时，嘉靖帝悲痛得几天不吃不喝，甚至要求大臣们写祭文为其超度，用金棺材下葬，造碑立冢。
乾隆皇帝也是铲屎官中的高端玩家。他让皇家画院把自己宠爱的猫咪画成图册，名为《狸奴影》，并以满汉双文标注了名字，以供自己观赏。
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