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你做错事，我可以放你一马。你欺骗我，我也可以放你一马。你伤我心，我还是可以放你一马！但你要记住：我是有脾气的，不是放马的！
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《我就是那》（完结）
——尼萨迦达塔·马哈拉吉
101、智者既不攫取也不执着（上）
❓问：当智者有事情需要做时，他如何进行？他会制订计划、决定细节并执行它们吗？
✅马：智者充分了解情况，立即知道他需要做什么，这就是全部。其余的事情在很大程度上都无意识地自行发生。
智者与一切存在一体，他是如此完全，以至于他回应宇宙，宇宙也回应他。一旦情况被认知，事件将以充分的回应运作，他对此极为自信。
普通人从个人的角度考虑，计算风险和机会。而智者则保持超然，确信一切将会如其必然的样子发生；而且无论发生什么他都不太在意，因为最终回归平衡与和谐是不可避免的。万物之心是宁静的。
❓问：我已经明白个人性是幻相，而不失本体地警惕执著是我们与实相接触的要点。请你告诉我——在此刻，你是一个“个人”还是一个自我觉知的本体？
✅马：我是二者。但真我无法形容，除非使用为个人提供的术语，用“我不是什么”的言辞。你可以说出的关于个人的一切都不是真我，真我无法言说，关于真我的一切都不适用于个人；真我如其所是，如其曾是，如其将是。
一切属性都是个人性的。实相超越一切属性。
❓问：你是否有时是真我，有时是个人？
✅马：我怎么可能如此？个人是我在别人眼里的样子。对我自己来说，我是无限意识的扩展，在其中无数的个人不断相继出现并消失。
❓问：对你来说是十足幻相的个人性，为什么我们看来真实？
✅马：你——真我——一切存在−意识−喜乐的源头，将你的真实性赋予你所感知到的任何事物。这种真实性的赋予不可避免地发生在当下，而非其他时候，因为过去和将来只存在于头脑中。“存在”只适用于当下。
❓问：难道永恒也不是无止境的？
✅马：尽管受限，时间是无止境的，永恒存在于当下时刻的缝隙中。我们错过了它，因为头脑总是在过去和将来之间穿梭。如果兴趣没被激发出来，头脑不会相对轻易地专注于当下。
❓问：什么能激发兴趣？
✅马：认真——成熟的标志。
❓问：那么，成熟如何发生？
✅马：保持你的头脑清净，每时每刻如其所是以充分的觉知生活，一旦个人欲望和恐惧升起就检视并消融它们。
❓问：这种专注是否有一点儿可行性？
✅马：去尝试，一步一个脚印很容易，能量来自认真。
❓问：我发现我不够认真。
✅马：背叛自己是一件非常严重的事情，它就像癌症一样腐蚀着头脑。疗救的方法在于思维的清晰和完整。
试着去理解你生活在一个虚幻的世界中，审视它们并揭示其根源。正是这样的尝试让你变得认真，因为在正确的努力中有福佑。
❓问：它会引领我到何处？
✅马：除了其自身的圆满，它能引你到何处？
一旦很好地安住于当下，你没有其他任何地方可去，你是无限的，你表达着永恒。
❓问：你是一还是多？
✅马：我是一，但显现为多。
❓问：为什么一个人要有表相？
✅马：有表相是好的，有意识也是。
❓问：生活是悲伤的。
✅马：无知引起悲伤。快乐伴随着觉悟而来。
❓问：为什么无知是痛苦的？
✅马：无知是一切欲望和恐惧的根源，是痛苦的状态，也是无尽错误的源头。
❓问：我曾见到那些被认为已经了悟的人欢笑和哭泣。这难道不是表明了他们尚未脱离欲望和恐惧吗？
✅马：他们也许会依照境况哭和笑，但是他们的内在是冷静和清明的，超然地观照着他们自身的自然反应。表相具有误导性，在智者的情况中就更是如此。
❓问：我不理解你。
✅马：头脑无法理解，因为头脑被训练用于抓取和执着，而智者既不攫取也不执着。
❓问：什么是我执着而你不执着的？
✅马：你是记忆的产物，至少你想象自己是。
我完全不想象。我是我之所是，不与任何身心状态相认同。
❓问：一场意外事故会摧毁你的平静。
✅马：奇怪的是，事实并非如此。我自己也很惊讶，我保持如我所是——纯粹的觉知，对一切的发生保持警觉。
❓问：甚至在死亡的那一刻？
✅马：身体的死亡对我来说是什么？
❓问：难道你不需要身体去接触世界吗？
✅马：我不需要世界。我也不存在于世间。你所认为的世界存在于你的头脑中。
我可以通过你的眼睛和头脑看到你的世界，但我充分觉知到那只是记忆的投射。世界只在觉知之点上被实相触及，而觉知只能在当下。
[心]
——尼萨迦达塔·马哈拉吉
101、智者既不攫取也不执着（上）
❓问：当智者有事情需要做时，他如何进行？他会制订计划、决定细节并执行它们吗？
✅马：智者充分了解情况，立即知道他需要做什么，这就是全部。其余的事情在很大程度上都无意识地自行发生。
智者与一切存在一体，他是如此完全，以至于他回应宇宙，宇宙也回应他。一旦情况被认知，事件将以充分的回应运作，他对此极为自信。
普通人从个人的角度考虑，计算风险和机会。而智者则保持超然，确信一切将会如其必然的样子发生；而且无论发生什么他都不太在意，因为最终回归平衡与和谐是不可避免的。万物之心是宁静的。
❓问：我已经明白个人性是幻相，而不失本体地警惕执著是我们与实相接触的要点。请你告诉我——在此刻，你是一个“个人”还是一个自我觉知的本体？
✅马：我是二者。但真我无法形容，除非使用为个人提供的术语，用“我不是什么”的言辞。你可以说出的关于个人的一切都不是真我，真我无法言说，关于真我的一切都不适用于个人；真我如其所是，如其曾是，如其将是。
一切属性都是个人性的。实相超越一切属性。
❓问：你是否有时是真我，有时是个人？
✅马：我怎么可能如此？个人是我在别人眼里的样子。对我自己来说，我是无限意识的扩展，在其中无数的个人不断相继出现并消失。
❓问：对你来说是十足幻相的个人性，为什么我们看来真实？
✅马：你——真我——一切存在−意识−喜乐的源头，将你的真实性赋予你所感知到的任何事物。这种真实性的赋予不可避免地发生在当下，而非其他时候，因为过去和将来只存在于头脑中。“存在”只适用于当下。
❓问：难道永恒也不是无止境的？
✅马：尽管受限，时间是无止境的，永恒存在于当下时刻的缝隙中。我们错过了它，因为头脑总是在过去和将来之间穿梭。如果兴趣没被激发出来，头脑不会相对轻易地专注于当下。
❓问：什么能激发兴趣？
✅马：认真——成熟的标志。
❓问：那么，成熟如何发生？
✅马：保持你的头脑清净，每时每刻如其所是以充分的觉知生活，一旦个人欲望和恐惧升起就检视并消融它们。
❓问：这种专注是否有一点儿可行性？
✅马：去尝试，一步一个脚印很容易，能量来自认真。
❓问：我发现我不够认真。
✅马：背叛自己是一件非常严重的事情，它就像癌症一样腐蚀着头脑。疗救的方法在于思维的清晰和完整。
试着去理解你生活在一个虚幻的世界中，审视它们并揭示其根源。正是这样的尝试让你变得认真，因为在正确的努力中有福佑。
❓问：它会引领我到何处？
✅马：除了其自身的圆满，它能引你到何处？
一旦很好地安住于当下，你没有其他任何地方可去，你是无限的，你表达着永恒。
❓问：你是一还是多？
✅马：我是一，但显现为多。
❓问：为什么一个人要有表相？
✅马：有表相是好的，有意识也是。
❓问：生活是悲伤的。
✅马：无知引起悲伤。快乐伴随着觉悟而来。
❓问：为什么无知是痛苦的？
✅马：无知是一切欲望和恐惧的根源，是痛苦的状态，也是无尽错误的源头。
❓问：我曾见到那些被认为已经了悟的人欢笑和哭泣。这难道不是表明了他们尚未脱离欲望和恐惧吗？
✅马：他们也许会依照境况哭和笑，但是他们的内在是冷静和清明的，超然地观照着他们自身的自然反应。表相具有误导性，在智者的情况中就更是如此。
❓问：我不理解你。
✅马：头脑无法理解，因为头脑被训练用于抓取和执着，而智者既不攫取也不执着。
❓问：什么是我执着而你不执着的？
✅马：你是记忆的产物，至少你想象自己是。
我完全不想象。我是我之所是，不与任何身心状态相认同。
❓问：一场意外事故会摧毁你的平静。
✅马：奇怪的是，事实并非如此。我自己也很惊讶，我保持如我所是——纯粹的觉知，对一切的发生保持警觉。
❓问：甚至在死亡的那一刻？
✅马：身体的死亡对我来说是什么？
❓问：难道你不需要身体去接触世界吗？
✅马：我不需要世界。我也不存在于世间。你所认为的世界存在于你的头脑中。
我可以通过你的眼睛和头脑看到你的世界，但我充分觉知到那只是记忆的投射。世界只在觉知之点上被实相触及，而觉知只能在当下。
[心]
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姐妹们，是这样的，我又想做关于小白2021年的日历了，大概就是这样(p1 or p2)
如果我可以坚持做完的话，大概就要三百多张，但我没有那么多高清的图片，下面的文字我也不知道写啥，所以欢迎大家来投稿(因为现在平均的问题，大家给我发私信也可以哦)
还有就是，我总觉得这页有点奇怪，大家有什么建议也可以提出来哦
还有就是版权的问题，这个日历我不会商用，如果后面做成功大家都想要的话，就是一起定制，那么多照片我也分不清是哪个姐妹的，大家多担待
辛苦大家了【比心】
姐妹们，是这样的，我又想做关于小白2021年的日历了，大概就是这样(p1 or p2)
如果我可以坚持做完的话，大概就要三百多张，但我没有那么多高清的图片，下面的文字我也不知道写啥，所以欢迎大家来投稿(因为现在平均的问题，大家给我发私信也可以哦)
还有就是，我总觉得这页有点奇怪，大家有什么建议也可以提出来哦
还有就是版权的问题，这个日历我不会商用，如果后面做成功大家都想要的话，就是一起定制，那么多照片我也分不清是哪个姐妹的，大家多担待
辛苦大家了【比心】
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