民国三十一年·壬午·一百有三岁
是年春戒。有树神求戒之异。监院观本为文记之。
[附录]树神求戒记
释明一
曹溪南华寺头山门内引道西。新造放生池边。有古樟树。不知其几何年月也。高参天。围径丈。向为屠沽弛担之所。每年二月八月祖师诞辰。即盘据其四周。成酒肉肆。乡人之来参礼者。亦视作血食之神庙。不复知此为南宗开山道场也。
曩者。憨山清公。于明万历庚子。入住曹溪。当时不法僧招集四方亡命。盘据山中。屠沽淫赌。已不可收拾。民国甲戌。李将军汉魂。迎请鼓山虚云清公。重兴南华。师至。睹此狼藉荤秽。誓廓清之。准古规荤酒不许入山门之例。严申告诫。派方外人以纠绳。请地方官以厉禁。并于樟树下建土地祠以镇之。如是数年。群情始戢。恶风乃革。
岁壬午。春期放戒。忽有行者来。求授比丘戒。问其姓。张氏子。问其籍。曲江人。问其年。三十四。问其剃度所师。无有也。问其三衣钵具所备。亦无有也。鉴其诚。乃锡法名曰常辱。未进戒堂前。服役甚勤。每日打扫全寺院道廊庑不少懈。而性缄默。不与众言笑。既进戒堂。学戒亦事事如律。迨至三坛圆满。梵网戒毕。斯人忽失所在。而袈裟戒具留之戒堂。人则遍觅不获。久亦忘之矣。
癸未春戒将届。此僧忽来入梦。索领去年戒牒。责问何往。曰无所往。问何在。曰与土地同居。醒而志之。乃知为老樟树神来求戒也。遂于头山门樟树下土地坛设供一堂。将原戒牒焚而归之。噫。至诚感神。不可思议。有这般奇特。夫毗尼律制。大树称鬼神村。不许剪伐。众生杀业转业如破灶堕。会尽无生。感不绝于予心。乃为之颂。颂曰。
是鬼神村 是破灶堕 道无古今 祇是这个
胎卵湿化 地水风火 弱肉强食 因因果果
放下屠刀 无尔无我 各遂其生 有何不可
大道无朕 螟蛉蜾蠃 大同不同 一场摩罗（两皆为忄旁）！
夏秋间。修无尽庵。以居女尼。大鉴寺初成。南华工未竣。而鼓山又时以事相咨。出世间事与世间事。杂沓而至。更有敌人飞机日过南华。斯扰矣。
---------《虚云老和尚自述年谱》
是年春戒。有树神求戒之异。监院观本为文记之。
[附录]树神求戒记
释明一
曹溪南华寺头山门内引道西。新造放生池边。有古樟树。不知其几何年月也。高参天。围径丈。向为屠沽弛担之所。每年二月八月祖师诞辰。即盘据其四周。成酒肉肆。乡人之来参礼者。亦视作血食之神庙。不复知此为南宗开山道场也。
曩者。憨山清公。于明万历庚子。入住曹溪。当时不法僧招集四方亡命。盘据山中。屠沽淫赌。已不可收拾。民国甲戌。李将军汉魂。迎请鼓山虚云清公。重兴南华。师至。睹此狼藉荤秽。誓廓清之。准古规荤酒不许入山门之例。严申告诫。派方外人以纠绳。请地方官以厉禁。并于樟树下建土地祠以镇之。如是数年。群情始戢。恶风乃革。
岁壬午。春期放戒。忽有行者来。求授比丘戒。问其姓。张氏子。问其籍。曲江人。问其年。三十四。问其剃度所师。无有也。问其三衣钵具所备。亦无有也。鉴其诚。乃锡法名曰常辱。未进戒堂前。服役甚勤。每日打扫全寺院道廊庑不少懈。而性缄默。不与众言笑。既进戒堂。学戒亦事事如律。迨至三坛圆满。梵网戒毕。斯人忽失所在。而袈裟戒具留之戒堂。人则遍觅不获。久亦忘之矣。
癸未春戒将届。此僧忽来入梦。索领去年戒牒。责问何往。曰无所往。问何在。曰与土地同居。醒而志之。乃知为老樟树神来求戒也。遂于头山门樟树下土地坛设供一堂。将原戒牒焚而归之。噫。至诚感神。不可思议。有这般奇特。夫毗尼律制。大树称鬼神村。不许剪伐。众生杀业转业如破灶堕。会尽无生。感不绝于予心。乃为之颂。颂曰。
是鬼神村 是破灶堕 道无古今 祇是这个
胎卵湿化 地水风火 弱肉强食 因因果果
放下屠刀 无尔无我 各遂其生 有何不可
大道无朕 螟蛉蜾蠃 大同不同 一场摩罗（两皆为忄旁）！
夏秋间。修无尽庵。以居女尼。大鉴寺初成。南华工未竣。而鼓山又时以事相咨。出世间事与世间事。杂沓而至。更有敌人飞机日过南华。斯扰矣。
---------《虚云老和尚自述年谱》
#宇宙[超话]#醒世
天罡遁有大智慧，正得人魂大作为。
可通天地大机妙，可得人生大逍遥。
可定一家百世安，可能危人大急难。
四海之内皆知己，可明天外大玄机。
客师留下醒世言，望得子孙万世贤。
爱至切处有恨意，情到浓时一字穷。
金元度上事之纬，过与不及二者非。
大学之道在明德，格物之学求中庸。
三百六十罗天地，格格都在说吉凶。
八元我们称四正匡廓八元成维。四正不是一个维度，而是一个混元体。八元成维，是由 四个正方形组成的，八元中的天、地、人称三元亦称三查。
阴符经言:天地万物之盗， 万物人之盗，人万物之盗。
三者之间为互查相盗关系。在现实生活中也是历历可见如人利用天地间的空气阳光与土地去种植，而植物需要人的浇种，人可待植物形成果实后作为食物，而人与植物，生态等又对天地的气场起到作用。其故为互查。
八元亦称歌元数，一个正方形，进行一个个角度旋转，进行变化就是一个完美的圆，他不是 360 度。
实际上这个世界没有圆，全部都是四正，四正进行不断的变化，无数个 四正旋转，这样一个叠合一个，旋转变换出来形成完美的圆，所以称四正框郭，八元维 度也就形成了，通过分析，天地人三元三查相互轮转构建生成了五行。
八元在袁天罡奇 门遁甲上是整个气虚流动的根基，先有了五行，再成了纳音。
五行与地盘的形成是通过 哪咤本身变化而形成的。
地盘依靠: 天、地、人三元与开元、状元、正元、镇元、定 元、五元相合形成。
天地人三查形成了三角勾股弦，落于天盘面度数为人到地为90度，由地到天为180度，天到人为90度。
盘古开天辟地在民间可是家喻户晓，他是中国民间神话传说人物，盘古神话叙事见于《三五历纪》、《五运历年记》、《述异记》等等。
很多人都会怀疑这个神话的真实程度，其实，在我们看来，神话毕竟是荒诞的，但如果真想找出真相的话，那么我们不妨进行一下假设与推测。
在《三五历纪》中记载：天地浑沌如鸡子。盘古生在其中，万八千岁，天地开辟。阳清为天，阴浊为地。
盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长十亿夜长五亿的速度进行膨胀。
以当时的盘古是处在一片混沌当中，这片混沌其实就是一片黑暗如同一枚鸡蛋，当盘古将天地开辟时，清浊开始分开，上为天下为地形成了宇宙。
在科学研究宇宙起源中欧洲科学家利用“普朗克”天文望远镜完成首张全天域宇宙微波背景辐射图，这张辐射图成功捕捉到宇宙大爆炸遗留痕迹。
宇宙微波背景辐射图为人类勾画出一张百亿年前大爆炸后新生宇宙的蓝图。而如今的宇宙仍然在不断的膨胀，这与传说中盘古开天辟地的故事不谋而合。
歌诀中风者为先天之空间，水者为先天之时间，歌诀描述了在时间空间的形成后才到混沌，歌诀中人五亦指盘古，描述了盘古以百道真气上化生日月星辰万物。
天地混元一体时称混沌此前空间已出现，天地阴阳未分时是名胚腪。
胚腪是名形容可理解为，两个月的胎儿性腺还没有发育看不出性别。
亦指未分阴阳之时，此时日月星辰未生，阴阳寒暑未分。
在上无雨露、无风云、无霜雪、无雷霆，杳杳冥冥迷糊，恍恍惚惚；在下无草木、无山川、无禽兽、无人民，不过昧昧昏昏一片蒙昧。只有一气盘结遁藏在辽阔遥远而望不到边的苍茫之中。
易初始素极为先天五太先天五太最早见于东汉今文经谶纬神学《周易乾凿度》，后见于西晋《列子》为古人描述无极过渡到天地诞生前的五个阶段：
易（未有气曰太易）
初（有气未有体曰太初）
始（有形未有质曰太始）
素（有质未有体曰太素）
极（形本已异乃曰太极）。两判指分别，指形成后。
阴阳五行共一先 指五行与其源出一体互为其根。
为何要举以上之例，因为我们要说明这个勾股弦上的＂人＂＂地＂＂天＂之关系
为何天地人，人为大，歌诀亦有明确的指出，＂天大地大人亦大＂＂乾坤终将入迟暮，唯有人王永定笃＂此中奥秘先埋下伏笔。
天地人三元是天罡遁“哪咤”本 身，是天经地义的本体。歌诀言：三生万物上智瞧。
天、地、人三元不动，三者产生互查旋转，生成开元、状元、正元、镇 元与定元五元分别演化水、火、土、金、木五行。
古人先贤之智慧博大精深。从此投射出宇宙旋转定律中埋藏着多少的秘密。
天罡度是一切维度的基准，是一切维度的根，一切维度的元婴，无论是六十甲子， 还是音律，与它都有关系，开元、状元、正元、镇元、定元。
这五元在运盘可见分别配 有音律，开元属宫音，状元属宫音，正元属角音,镇元属宫音，定元属宫，音律便出来 了，这就是八元，八元是所有事物的维度。
八元在袁天罡奇门遁甲系数中八是天得地定。 故其意为天得，地定。
在1400年的历史长河中感恩世祖袁客师为我们留下的无尽的智慧宝藏。
#宇宙[超话]#
天罡遁有大智慧，正得人魂大作为。
可通天地大机妙，可得人生大逍遥。
可定一家百世安，可能危人大急难。
四海之内皆知己，可明天外大玄机。
客师留下醒世言，望得子孙万世贤。
爱至切处有恨意，情到浓时一字穷。
金元度上事之纬，过与不及二者非。
大学之道在明德，格物之学求中庸。
三百六十罗天地，格格都在说吉凶。
八元我们称四正匡廓八元成维。四正不是一个维度，而是一个混元体。八元成维，是由 四个正方形组成的，八元中的天、地、人称三元亦称三查。
阴符经言:天地万物之盗， 万物人之盗，人万物之盗。
三者之间为互查相盗关系。在现实生活中也是历历可见如人利用天地间的空气阳光与土地去种植，而植物需要人的浇种，人可待植物形成果实后作为食物，而人与植物，生态等又对天地的气场起到作用。其故为互查。
八元亦称歌元数，一个正方形，进行一个个角度旋转，进行变化就是一个完美的圆，他不是 360 度。
实际上这个世界没有圆，全部都是四正，四正进行不断的变化，无数个 四正旋转，这样一个叠合一个，旋转变换出来形成完美的圆，所以称四正框郭，八元维 度也就形成了，通过分析，天地人三元三查相互轮转构建生成了五行。
八元在袁天罡奇 门遁甲上是整个气虚流动的根基，先有了五行，再成了纳音。
五行与地盘的形成是通过 哪咤本身变化而形成的。
地盘依靠: 天、地、人三元与开元、状元、正元、镇元、定 元、五元相合形成。
天地人三查形成了三角勾股弦，落于天盘面度数为人到地为90度，由地到天为180度，天到人为90度。
盘古开天辟地在民间可是家喻户晓，他是中国民间神话传说人物，盘古神话叙事见于《三五历纪》、《五运历年记》、《述异记》等等。
很多人都会怀疑这个神话的真实程度，其实，在我们看来，神话毕竟是荒诞的，但如果真想找出真相的话，那么我们不妨进行一下假设与推测。
在《三五历纪》中记载：天地浑沌如鸡子。盘古生在其中，万八千岁，天地开辟。阳清为天，阴浊为地。
盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长十亿夜长五亿的速度进行膨胀。
以当时的盘古是处在一片混沌当中，这片混沌其实就是一片黑暗如同一枚鸡蛋，当盘古将天地开辟时，清浊开始分开，上为天下为地形成了宇宙。
在科学研究宇宙起源中欧洲科学家利用“普朗克”天文望远镜完成首张全天域宇宙微波背景辐射图，这张辐射图成功捕捉到宇宙大爆炸遗留痕迹。
宇宙微波背景辐射图为人类勾画出一张百亿年前大爆炸后新生宇宙的蓝图。而如今的宇宙仍然在不断的膨胀，这与传说中盘古开天辟地的故事不谋而合。
歌诀中风者为先天之空间，水者为先天之时间，歌诀描述了在时间空间的形成后才到混沌，歌诀中人五亦指盘古，描述了盘古以百道真气上化生日月星辰万物。
天地混元一体时称混沌此前空间已出现，天地阴阳未分时是名胚腪。
胚腪是名形容可理解为，两个月的胎儿性腺还没有发育看不出性别。
亦指未分阴阳之时，此时日月星辰未生，阴阳寒暑未分。
在上无雨露、无风云、无霜雪、无雷霆，杳杳冥冥迷糊，恍恍惚惚；在下无草木、无山川、无禽兽、无人民，不过昧昧昏昏一片蒙昧。只有一气盘结遁藏在辽阔遥远而望不到边的苍茫之中。
易初始素极为先天五太先天五太最早见于东汉今文经谶纬神学《周易乾凿度》，后见于西晋《列子》为古人描述无极过渡到天地诞生前的五个阶段：
易（未有气曰太易）
初（有气未有体曰太初）
始（有形未有质曰太始）
素（有质未有体曰太素）
极（形本已异乃曰太极）。两判指分别，指形成后。
阴阳五行共一先 指五行与其源出一体互为其根。
为何要举以上之例，因为我们要说明这个勾股弦上的＂人＂＂地＂＂天＂之关系
为何天地人，人为大，歌诀亦有明确的指出，＂天大地大人亦大＂＂乾坤终将入迟暮，唯有人王永定笃＂此中奥秘先埋下伏笔。
天地人三元是天罡遁“哪咤”本 身，是天经地义的本体。歌诀言：三生万物上智瞧。
天、地、人三元不动，三者产生互查旋转，生成开元、状元、正元、镇 元与定元五元分别演化水、火、土、金、木五行。
古人先贤之智慧博大精深。从此投射出宇宙旋转定律中埋藏着多少的秘密。
天罡度是一切维度的基准，是一切维度的根，一切维度的元婴，无论是六十甲子， 还是音律，与它都有关系，开元、状元、正元、镇元、定元。
这五元在运盘可见分别配 有音律，开元属宫音，状元属宫音，正元属角音,镇元属宫音，定元属宫，音律便出来 了，这就是八元，八元是所有事物的维度。
八元在袁天罡奇门遁甲系数中八是天得地定。 故其意为天得，地定。
在1400年的历史长河中感恩世祖袁客师为我们留下的无尽的智慧宝藏。
#宇宙[超话]#
朱一龍入駐香港杜莎夫人蠟像館 揭幕首尊“自拍”蠟像
（2021年10月20日 - 香港）香港杜莎夫人蠟像館迎來實力演員朱一龍的全新蠟像。朱一龍以成熟穩重的造型曝光，他身穿黑色西裝，散發儒雅紳士迷人魅力。令人驚喜的是，他這型格打扮卻出人意表地擺出一個可愛的自拍姿勢。為了給賓客和粉絲提供更獨特及親近的互動體驗，朱一龍的奇思妙想加上香港杜莎夫人蠟像館的創意，合作打造了首尊會「自拍」的蠟像。
演員朱一龍埋位 續寫香港情緣
2015年朱一龍在電視劇《羋月傳》中飾演秦昭襄王嬴稷而受到廣泛關注，2018年在《鎮魂》中一人分飾三角，憑藉精湛的演技人氣飆升。隨後，在《知否知否應是綠肥紅瘦》中飾演小公爺齊衡，獲得第25屆上海電視節白玉蘭獎「最佳男配角」提名。朱一龍不斷磨練演技，其出演的影視作品《重啟之極海聽雷》、《叛逆者》、《峰爆》等接踵而來，在觀衆間打開知名度，更斬獲了不少專業獎項。說起朱一龍和香港的緣分，他曾在採訪中表示，自己從小就很喜歡香港，早在他10歲時就曾到訪過香港。除此之外，朱一龍在影視作品中的角色也和香港頗有緣分，在熱播劇《叛逆者》中，他飾演的林楠笙受傷住院的重頭戲也是取景自香港。如今，朱一龍的第二尊蠟像正式入駐香港杜莎夫人蠟像館，續寫他與香港的故事。
首尊「自拍」蠟像隆重揭幕
朱一龍蠟像入駐香港杜莎夫人蠟像館「魅力香江」專區，與一眾國內外巨星互相輝映。為打造更有趣的用戶互動體驗，此尊朱一龍蠟像會以「自拍」的姿勢登場，賓客和粉絲可自由擺出不同姿勢與之互動自拍。作為首尊能「自拍」的蠟像，他內設自拍程式，方便賓客拍攝後遊客自行下載合照。對此，粉絲們紛紛表示，該蠟像不但為朱一龍分擔了每天的自拍工作，讓粉絲不用再每天催他上傳新的自拍照，還能讓大家實現與龍哥自拍的夢想。
香港杜莎夫人蠟像館市場主管俞汶詩表示：「熱烈歡迎朱一龍加入杜莎大家庭，他演繹了很多優秀的影視作品，是一位專業又敬業的藝人。他在量身時非常配合我們，同時對量身如同拍戲一樣認真，甚至比我們的蠟像師要求還要嚴格，非常敬業，期待大家蒞臨展館，近距離感受朱一龍的獨特魅力。」對於這尊極具創意及富反差魅力的蠟像，朱一龍個人也表示十分喜愛，更期待在網上看到大家跟他的蠟像的有趣自拍照。金秋十月，秋高氣爽，讓我們相約太平山頂俯瞰飽覽香港景色，登上淩霄閣，暢遊香港杜莎夫人蠟像館，與喜愛的偶像合照留影。一起發揮想像力，親身體驗與朱一龍拍出妙趣横生的自拍合照吧。
（2021年10月20日 - 香港）香港杜莎夫人蠟像館迎來實力演員朱一龍的全新蠟像。朱一龍以成熟穩重的造型曝光，他身穿黑色西裝，散發儒雅紳士迷人魅力。令人驚喜的是，他這型格打扮卻出人意表地擺出一個可愛的自拍姿勢。為了給賓客和粉絲提供更獨特及親近的互動體驗，朱一龍的奇思妙想加上香港杜莎夫人蠟像館的創意，合作打造了首尊會「自拍」的蠟像。
演員朱一龍埋位 續寫香港情緣
2015年朱一龍在電視劇《羋月傳》中飾演秦昭襄王嬴稷而受到廣泛關注，2018年在《鎮魂》中一人分飾三角，憑藉精湛的演技人氣飆升。隨後，在《知否知否應是綠肥紅瘦》中飾演小公爺齊衡，獲得第25屆上海電視節白玉蘭獎「最佳男配角」提名。朱一龍不斷磨練演技，其出演的影視作品《重啟之極海聽雷》、《叛逆者》、《峰爆》等接踵而來，在觀衆間打開知名度，更斬獲了不少專業獎項。說起朱一龍和香港的緣分，他曾在採訪中表示，自己從小就很喜歡香港，早在他10歲時就曾到訪過香港。除此之外，朱一龍在影視作品中的角色也和香港頗有緣分，在熱播劇《叛逆者》中，他飾演的林楠笙受傷住院的重頭戲也是取景自香港。如今，朱一龍的第二尊蠟像正式入駐香港杜莎夫人蠟像館，續寫他與香港的故事。
首尊「自拍」蠟像隆重揭幕
朱一龍蠟像入駐香港杜莎夫人蠟像館「魅力香江」專區，與一眾國內外巨星互相輝映。為打造更有趣的用戶互動體驗，此尊朱一龍蠟像會以「自拍」的姿勢登場，賓客和粉絲可自由擺出不同姿勢與之互動自拍。作為首尊能「自拍」的蠟像，他內設自拍程式，方便賓客拍攝後遊客自行下載合照。對此，粉絲們紛紛表示，該蠟像不但為朱一龍分擔了每天的自拍工作，讓粉絲不用再每天催他上傳新的自拍照，還能讓大家實現與龍哥自拍的夢想。
香港杜莎夫人蠟像館市場主管俞汶詩表示：「熱烈歡迎朱一龍加入杜莎大家庭，他演繹了很多優秀的影視作品，是一位專業又敬業的藝人。他在量身時非常配合我們，同時對量身如同拍戲一樣認真，甚至比我們的蠟像師要求還要嚴格，非常敬業，期待大家蒞臨展館，近距離感受朱一龍的獨特魅力。」對於這尊極具創意及富反差魅力的蠟像，朱一龍個人也表示十分喜愛，更期待在網上看到大家跟他的蠟像的有趣自拍照。金秋十月，秋高氣爽，讓我們相約太平山頂俯瞰飽覽香港景色，登上淩霄閣，暢遊香港杜莎夫人蠟像館，與喜愛的偶像合照留影。一起發揮想像力，親身體驗與朱一龍拍出妙趣横生的自拍合照吧。
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