《礼记·礼运第九》:“麟、凤、龟、龙,谓之四灵。”
#麒麟# ,大约出现在公元前481年,属中国传统瑞兽,性格温和,传说能活两千年。相传仁德之世才会出现,它威武有力,不践生灵,是仁慈和吉祥的象征。中国传统文化的“集美”思想,是将一切美好的东西集中在一个事物上的一种表现。这种理念一直是几千年来中国人精神世界和物质世界所追求实现的目标和愿望。因此麒麟被赋予了高贵、仁慈、祥瑞之意。#历史冷知识# #你我相遇,成就最好的豫游纪#
#麒麟# ,大约出现在公元前481年,属中国传统瑞兽,性格温和,传说能活两千年。相传仁德之世才会出现,它威武有力,不践生灵,是仁慈和吉祥的象征。中国传统文化的“集美”思想,是将一切美好的东西集中在一个事物上的一种表现。这种理念一直是几千年来中国人精神世界和物质世界所追求实现的目标和愿望。因此麒麟被赋予了高贵、仁慈、祥瑞之意。#历史冷知识# #你我相遇,成就最好的豫游纪#
关于真诚忏悔的故事 汉译波斯经典文库·[鲁米 玛斯纳维全集](五)续
2304 只有我和掩盖缺点的真主最清楚,我的罪恶和丑行数不胜数。
2305 开始时,易卜劣斯是我作恶的师傅,之后,它在我面前一无是处。
2306 真主看到我的罪恶,伴装未见,以便我不因罪恶而丢脸。
2307 真主的仁慈再次让我弥补掌罪,让我尝试比生命甜蜜的忏悔。
2308 凡是我的罪恶,他都姑息,凡是我的悖逆,他都不在意。
2309 他让我像青松、百合那样自由生长,让我像幸运儿那样心欢意畅。
2310 我的名字被记录在廉洁之人的簿册上,我本应下地狱,却让我进入天堂。
2311 他把我的叹息变成棕绳,放进我沉陷的枯井。
2312 我抓住绳索,脱离枯井,我得到了力量和完美,万分高兴。
2313 我曾在井底感到弱小卑微,现在我超越世界,强大高贵。
2314 主啊,我衷心地把你赞颂,你让我的忧愁立即消失影踪。
2315 假若我的每根头发能有舌头,对你的感恩也不足够。
2316 我要在花园里和溪水旁高喊:但愿我的族人知道真主赐予的恩惠。
2304 只有我和掩盖缺点的真主最清楚,我的罪恶和丑行数不胜数。
2305 开始时,易卜劣斯是我作恶的师傅,之后,它在我面前一无是处。
2306 真主看到我的罪恶,伴装未见,以便我不因罪恶而丢脸。
2307 真主的仁慈再次让我弥补掌罪,让我尝试比生命甜蜜的忏悔。
2308 凡是我的罪恶,他都姑息,凡是我的悖逆,他都不在意。
2309 他让我像青松、百合那样自由生长,让我像幸运儿那样心欢意畅。
2310 我的名字被记录在廉洁之人的簿册上,我本应下地狱,却让我进入天堂。
2311 他把我的叹息变成棕绳,放进我沉陷的枯井。
2312 我抓住绳索,脱离枯井,我得到了力量和完美,万分高兴。
2313 我曾在井底感到弱小卑微,现在我超越世界,强大高贵。
2314 主啊,我衷心地把你赞颂,你让我的忧愁立即消失影踪。
2315 假若我的每根头发能有舌头,对你的感恩也不足够。
2316 我要在花园里和溪水旁高喊:但愿我的族人知道真主赐予的恩惠。
#每日一善[超话]# [月亮] #阳光信用#
善言值得肯定,善行应该鼓励;善意在于接受,善举必须倡导;善心立足修练,善良贵在坚持。
还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢?父母的心,是最仁慈的法官,是最贴心的朋友,是爱的太阳,它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向。
日行一善, 并不是放下手中一切事情,刻意地去做好事,而是带着善心给需帮助的人做力所能及的事。 慈善只能是一种境界, 一种超越责任和道德范畴的境界。 凡是有益于人的就是善,损人利己的就是恶。 人为善,福虽未至,祸已远离
图源来自网络,侵删
善言值得肯定,善行应该鼓励;善意在于接受,善举必须倡导;善心立足修练,善良贵在坚持。
还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢?父母的心,是最仁慈的法官,是最贴心的朋友,是爱的太阳,它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向。
日行一善, 并不是放下手中一切事情,刻意地去做好事,而是带着善心给需帮助的人做力所能及的事。 慈善只能是一种境界, 一种超越责任和道德范畴的境界。 凡是有益于人的就是善,损人利己的就是恶。 人为善,福虽未至,祸已远离
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