八字测算姻缘
我们怎么算命八字中自己会在几岁的时候结婚呢？我们几岁结婚会是最好的呢？我们的婚姻会怎么样的呢？八字算你在多少岁结婚。
八字算姻缘你适合什么适合结婚
当婚姻宫逢太岁地支合入配偶宫中；当生辰八字或大运，在原有婚姻宫地支本与配偶宫半合局，再逢流年太岁与之构成三合局，则亦成婚。
年柱透出伤官，适合晚婚，伤官衰弱，生财星巳午，巳午中俱含官杀，故婚不会晚。
月令比肩，年干透出，应该晚婚，然财星出现在月干，且年支巳中含正财，故婚姻也不会太晚。正财辰土合入妻宫，该年结婚。当月令冲妻宫，也应在妻宫逢合流年结婚。
如巳酉丑三合局将妻星合入妻宫。有三个因素可以否定这种看法：此人生活在一城市，一般不会过早结婚；其二，他月令比肩，月干财星受克，不应早婚；其三就是戊辰年结婚的信息最强烈，就排除了前边结婚的可能。
凡是到了结婚年限，男命出生日的天干与财星相合、女命出生日的天干与官星相合的流年，或者结合大运看出生日的天干与流年合化为配偶星所属的财或官的流年，多是结婚之期。
八字看你何时能结婚
断结婚时间，应分两步走。第一步，应分析是早婚还是晚婚，大约在什么年龄能结婚。第二步，再结合岁运断具体结婚的年限。人的婚姻早晚是有标志的，其主要标志是：
配偶星早现即主早婚，配偶星晚现主晚婚。具体解释就是男命正财，女命正官在年柱、或月柱，不被刑冲化合即主早婚。男命正财，女命正官在日支，婚姻早晚适中，既不太早，也不会太晚。男命正财，女命正官在时柱，而年月日又无配偶星，主晚婚。
举一例说明：
乾造 丙午 庚子 庚子 丁亥
大运 1 1121 31
辛丑 壬寅 癸卯 甲辰
八字无妻星，亦属于晚婚之兆。在什么时间能结婚，主要就应该依据岁运了。21岁始行癸卯大运，“癸”字为忌神，不会结婚。26岁到“卯”字，卯为正财妻星出现，当在26～30岁间成婚。那么具体成婚在哪年?行卯木大运时，流年依次为辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥。辛未年正好命岁运合成亥卯未木局，财为喜用神，有很强的成婚诱导力，接下来的壬申、癸酉均为忌神。甲戌、乙亥年虽财星明透，其财之气势远不如辛未年合局有力，应断其成婚在1991年。该男反馈，是1991年结婚的。
除此之外，再参照下列短语进行综合评定：
命中天干有五合者，早婚之兆;
岁运男命财星，女命官星出现过晚者，主晚婚;点击请购开运圣品旺姻缘
日支逢冲或逢合或落空亡者，主晚婚;
男命日支为比劫，女命日支为伤官，都不是喜用神者，主晚婚;
男命比劫多而且旺，财星少或无、或者财星多而且旺，比劫少或无，主晚婚;
女命伤官多而且旺，官星少或无;或者官星多而且旺，食伤少或无，主晚婚;
男命八字无财星，女命八字无官星，晚婚之兆。点击请购开运圣品旺姻缘
确定婚姻的早晚，先观其大象，有个大体的概数。之后再根据岁运确定具体的婚期。那么，怎样确定具体婚姻时间呢?应掌握下列基本规律：
夫妻星出现在大运上，若流年为喜用神或流年亦为夫妻星，该年为结婚之年。反之，流年为忌神或大运不现夫妻星，一般不会成婚。
岁运干支与日支会、合即为婚姻期;特别是男命会合成财局，女命会合成官局，定婚无疑。
岁或运与四柱中任何一柱天合地合都叫天地鸳鸯合，定会成婚或成为事实婚姻。男命岁运干支合八字中财星，女命岁运干支合八字中官星，为婚姻之期。点击请购开运圣品旺姻缘
日主弱，八字中财官气势强旺，以比劫为喜用神，再行比劫岁运;或岁运又与比劫干支合，当为婚姻之期。
男命正财逢沐浴，女命正官临沐浴，都是婚姻之兆，至少会进入恋爱期。
流年逢喜用神，再加上出现夫妻星，一般说都可成婚。
如何从八字看你何时结婚？
一、看流年冲、合配偶宫断为结婚年。人出生的那一天有一个天干和地支，这个地支就是这个人的配偶宫。比如今天的干支为为甲子，这个干支中的“子”就是今天出生人的配偶宫。凡是到了能结婚的年龄，流年又出现冲、合出生日地支的现象，就是动了婚宫，发生的事情多与婚姻有关。如八字里有合日支的现象，在结婚年龄再逢流年冲日支，多为结婚之年；凡八字里有冲日支的现象，在结婚年龄再逢流年合日支，多为结婚之年。有时候也会是在流年刑、穿日支的时候出现结婚的情况。苦于没有桃花？请购开运圣品招桃花
二、克制配偶星的字被制约的年限可断为结婚年。女命伤官旺，男命比劫旺是抑制命主走向结婚的因素，结合大运看，凡是出现能控制住这种不利于婚姻因素的流年，就是结婚之年。
三、日干被配偶星合或者与流年合化成配偶星所属五行的时候为成婚之期。凡是到了结婚年限，男命出生日的天干与财星相合、女命出生日的天干与官星相合的流年，或者结合大运看出生日的天干与流年合化为配偶星所属的财或官的流年，多是结婚之期。
四、八字里无配偶星，在大运和流年出现配偶星的时候，多有结婚之喜。苦于没有桃花？请购开运圣品招桃花
五、同时出现上述一种或者两种情况，流年天干又见印星的时候，多是拿结婚证或举行的时候。
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年柱透出伤官，适合晚婚，伤官衰弱，生财星巳午，巳午中俱含官杀，故婚不会晚。
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如巳酉丑三合局将妻星合入妻宫。有三个因素可以否定这种看法：此人生活在一城市，一般不会过早结婚；其二，他月令比肩，月干财星受克，不应早婚；其三就是戊辰年结婚的信息最强烈，就排除了前边结婚的可能。
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八字看你何时能结婚
断结婚时间，应分两步走。第一步，应分析是早婚还是晚婚，大约在什么年龄能结婚。第二步，再结合岁运断具体结婚的年限。人的婚姻早晚是有标志的，其主要标志是：
配偶星早现即主早婚，配偶星晚现主晚婚。具体解释就是男命正财，女命正官在年柱、或月柱，不被刑冲化合即主早婚。男命正财，女命正官在日支，婚姻早晚适中，既不太早，也不会太晚。男命正财，女命正官在时柱，而年月日又无配偶星，主晚婚。
举一例说明：
乾造 丙午 庚子 庚子 丁亥
大运 1 1121 31
辛丑 壬寅 癸卯 甲辰
八字无妻星，亦属于晚婚之兆。在什么时间能结婚，主要就应该依据岁运了。21岁始行癸卯大运，“癸”字为忌神，不会结婚。26岁到“卯”字，卯为正财妻星出现，当在26～30岁间成婚。那么具体成婚在哪年?行卯木大运时，流年依次为辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥。辛未年正好命岁运合成亥卯未木局，财为喜用神，有很强的成婚诱导力，接下来的壬申、癸酉均为忌神。甲戌、乙亥年虽财星明透，其财之气势远不如辛未年合局有力，应断其成婚在1991年。该男反馈，是1991年结婚的。
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一、看流年冲、合配偶宫断为结婚年。人出生的那一天有一个天干和地支，这个地支就是这个人的配偶宫。比如今天的干支为为甲子，这个干支中的“子”就是今天出生人的配偶宫。凡是到了能结婚的年龄，流年又出现冲、合出生日地支的现象，就是动了婚宫，发生的事情多与婚姻有关。如八字里有合日支的现象，在结婚年龄再逢流年冲日支，多为结婚之年；凡八字里有冲日支的现象，在结婚年龄再逢流年合日支，多为结婚之年。有时候也会是在流年刑、穿日支的时候出现结婚的情况。苦于没有桃花？请购开运圣品招桃花
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三、日干被配偶星合或者与流年合化成配偶星所属五行的时候为成婚之期。凡是到了结婚年限，男命出生日的天干与财星相合、女命出生日的天干与官星相合的流年，或者结合大运看出生日的天干与流年合化为配偶星所属的财或官的流年，多是结婚之期。
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沉浸式看热闹！
昨天傍晚，在厨房听到楼下一声大喝，看又一位业主跟年长的保安冲突了。
为啥又，不解释，比较好懂；为啥说年长呢，因为我们小区保安除了年长看不出别的安全感，难不成靠尊老爱幼来保护我一方太平？不多说了，入正题！
快递柜边，几个大爷在下象棋，虽然楚河汉界两侧只有两人，但参与这场厮杀的确实是几个；代替“雪糕筒”的水泥墩上坐着的大娘在扇着手中的纸壳，不时地看向其他垃圾；一个小孩子正垫起脚准备取高处快递。突然的大喝，打破这平淡的傍晚，所有人都看向一个处，看向这被一声大喝定格的画面，和画面焦点上挤入两个男人——业主和保安。
虽然那声大喝足够引起众人的注意，但那一瞬后的人们还把各自都拉回了各自平淡也匆匆的生活。
几个大爷继续下棋，大娘继续扇着纸壳，小孩子抱着快递离开了画面，而焦点上的保安不出意外的缓缓的躺下身去，躺在楚河汉界的马扎边。这时一个女人的声音把画面又拉宽了好多，从四楼看的我都要微微转下脑袋。
“让他弄孩子！”这时候我注意到女人怀里抱着个小孩子，这应该就是男业主的妻子。
“老杨，有热闹看！”
伴着拖鞋声的渐远渐近，老杨带上眼镜趴了过来。
不同于常规的热闹，主角儿们台词少的可怜，男业主附身看了一眼对手便跟欲语还休的母子上楼了，空空余下一众。
有路过的大都有驻足，但见无人问津，也不便打破这无人问津，就匆匆各忙各自去了。
“没意思呀，没看头！”老杨摘了眼镜，些许不耐烦。
“你以为哪哪都骂着娘，给你演一出全武行？这“热闹”高级，事件核心之外的人才是看点！”
“刚才怎么打的？”老杨不放弃的继续抠唆着仅有的武戏。
“我没看到打，我啥都没看清，就听一声吼，最多算个两人推搡了下，然后保安大爷慢慢的躺地上了。”
物业经理来了，有人开始打电话，其他保安也来了，附身在地上保安边不知所以然了下，便起身徘徊。
然而，下棋的继续下棋，扇风的继续扇风。
不时，男业主下楼回来了，附身拉了下地上保安的衣领，便又不远的站开了。女业主抱着孩子边上嚷嚷了几句。
大爷们还在下棋，大娘还在扇着纸壳，取快递的来了又走。
五分钟，
十分钟，
十五分钟。
让我想起了那种剪辑的延时拍摄画面，一个静止背景不变，闪过人们匆匆！
只是，这里躺下的人是那个背景。
人渐渐多了起来，都在交头接耳，但也就交头接耳。
“我想下去看看。”
“上楼时候买几根老冰棍！”老杨叮嘱我说，“还有，别惹事！”
“得嘞，等我回来给你一期“致富经”！”
“少！ 说！ 话！ ”深吸了口气她又说。
“嗯！”
几步跑下来，脑子里记得有老冰棍，便先去买了一根，边吃边看。
七嘴八舌的有人说道，“打110了吗？”，“打了！一会儿到”，“打120了吗？”，“打了，但是人家都忙，要从**（另一个区域）调车，得50分钟！”
“50分钟？我这下来时候已经躺了得20分钟了得，真的躺着的保安有危险，再等50分钟啥都晚了！”我心想。
“把他抬到车上，咱们自己送医院吧！”另一个保安说道，然后开始摆弄手机，可没几秒便开始环伺四周。
突然他径直向我走来！
从他眼神跟我相对，我内心就激动了，“难不成，我也要入戏了吗，这么快就有参与感了吗？！”
很想看热闹，又羞于主动出击的我终于迎来了记忆里第一次入戏的机会！我准备好了！
“师傅，帮忙叫个出租车吧？”他把手机屏幕给我看，摆出一副真不会用软件的样子。
“不建议您去移动他。” 我说，“不是不帮忙，不了解他怎么倒下和哪里受伤的前提下，随意移动“伤者”颈部、头部或者脊柱可能造成二次伤害的。”
“既然打过120，他们应该也问询过现场，电话里暂时有了判定！你可以跟你同事问问他那里有不舒服啥的？”
“还有。。。”
“你永远叫不醒一个装睡的人。”我还是没有忍住给自己加戏了。
“不深沉，不稳重，不能带立场！”说完内心我给自己一顿批评！
“行了，不用你！”保安冲我摆了摆手，走开了。
“**（一个小女孩的名字），让你妈妈把车开来，咱们给他送医院去。”身边一个观棋的大爷说道。我看到了他开始就徘徊在躺下保安和棋局之间几次，我觉得他是关心保安的。
因为刚才我有点带立场的说话，男业主抱着孩子跟我站得近了些。
“我没打他。”
“咱们说了都不算，已然到了你们双方不能沟通解决问题的情况了，去监控室看看，门口那个应该拍到了，警察判断也会看录像的。”
他抱着孩子，挺高的，但从眼神里我感觉到了他的些许局促、慌张。
此时一个大娘和一大爷从人群外也凑了进来，问了下物业经理，就蹲在保安边上用手捏着保安的手，同时指挥一起的大爷也学她的样子捏。
一会儿，见她欲要甩保安胳膊的举动。
“阿姨，您是医生吗？”我问道
“不是，怎么了？”
“掐人中、虎口类似疼痛刺激让人从昏迷中醒来的招，他这不也没有醒呢，不了解他怎么倒下和哪里受伤的前提下，别摇动他。”
“我没掐人中，我掐他指头这个穴位是为了防止他心梗和脑溢血！”阿姨挺笃定的。
一听聊穴道！这我懂呀，于是辨认了下，她再掐抖保安手中指，这大娘还是一武林同道。
“阿姨，你可是在帮他打通中冲穴！六脉神剑、段誉你知道的吧，无意识时候很容易射出来的，中冲剑！piu~piu~piu~” “那剑气凌厉，周遭一众普通百姓怕受不得此威力。”
当然，吸取了之前的教训，这几句我忍住了。
“嗷~哦~，对对，您说的是。”这是我的回答。
“对，对！咱们别乱动他。我打120了，等120。” 物业经理也跟着说。
男女业主抱着孩子又上楼了，我手机响了声，老杨发了个截屏，那个业主在业主群里控诉保安。别问我为什么不在小区的业主群里，我也不知道，没有人拉我吧。
天已经暗了下来，下棋的大爷们收了棋摊儿，小区了骑车的孩子也点亮了车灯。
清脆的警笛把我的思绪拉回现场，110到了，看了眼时间，距离我下楼也有二十分钟了，手里的冰糕棍一直没扔，路过扇纸壳大娘时，我看她这时已经不再关注其他垃圾了。
警察一波去了监控室，一波在维护现场同时物业经理了解情况。
询问谁是当事人时，下棋的大爷们没有说话，他们虽然就在现场，但他们可能真的不知道，除了那声大喝，他们头都没有回过。
扇纸壳的大娘没有说话，虽然她应该目睹了一切，虽然这时候她起身离开了水泥墩走向前来，但她并没有说话。
那个点穴道的大娘趴在物业经理一侧耳语了几句，物业经理看向我，回头说*号楼**，那是我家的楼号房号。
点穴大娘更关心胆敢挑战她武林地位是哪个狂徒，至于刚才她为何拔刀相助，相助的是谁，有没有助成功，不重要。
120也来了，比50分钟短很多。保安的妻子也来了，110制止了妻子上前要接触保安的举动。
救护人员先通过声音刺激，没有从保安那里得到回应。
疼痛刺激呢，点穴大娘已经用了，也没有回应。顺道儿大娘还用点穴护住了心梗和血栓。
你看这剩下留给120救护人员能做的救治也就不多了，无奈量量血压，查查瞳孔反应。
但不知道是不是流程需要，要将伤者移动到担架时，120救治人员一直在跟保安做语言互动，喊他的名字，问询他哪里不舒服，征求保安意见他们要将他台上担架送医院。
无奈保安呢，一直没有回应。救护人员一直在互，保安没有动。
这么有段时间后，从救护车上又下来一位医生。这位外观看着更有年龄一点，也更壮硕一些。
来问到：“什么情况？”
“没动静...”
“我问什么情况？”
“哦，就血压有一点高。”
“赶紧上车吧！您好，我们这把你送医院了。”
三下五除二几人嘁哩喀喳架好担架把保安抬上担架，推上救护车，伴着警笛开向医院。
全程110、120都在制止旁边的人录像，但是有几个能听他们的呢？他们还是孩子，他们都这么把年纪了。
此时我如同饱食了美餐的老饕，腆着肚子上楼去了。
“你没下去哎，可有意思了，主角儿全程没说话，不止跟警察，跟120都保持沉默。就周遭的群演撑起的一部小品！”
“老冰棍呢？”
“吃完扔了，其他垃圾，我懂吧！你还看见我吃了呢，好眼力！”
“我说，我不是让你带几根上来吗！？”
“我去！我去，我再去！”
拎着塑料袋，我看见110的车刚走，感叹，刚才走早了，只120离开了就上楼了！发现还有个保安在便上前问道。
“那个业主跟着110回去问话了？”
“必须抓走！”
“得拘留了。”那个要用自己女儿车送保安去医院的大爷说。
“不一定！”我说。
“那可不得拘留！”
“你我说了不算，执法人说的算。”
回屋坐在桌子前，琢磨了下感觉。
“仓促了。”
“咋了，少看了一段？我看110刚走。”
“不是，应该喷了防蚊水再下去，腿上咬了好几个包。”
刚刚又看了眼楼下，大爷还在下棋，大娘还扇着风，昨天保安躺的地方，他压线了。
昨天傍晚，在厨房听到楼下一声大喝，看又一位业主跟年长的保安冲突了。
为啥又，不解释，比较好懂；为啥说年长呢，因为我们小区保安除了年长看不出别的安全感，难不成靠尊老爱幼来保护我一方太平？不多说了，入正题！
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“老杨，有热闹看！”
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有路过的大都有驻足，但见无人问津，也不便打破这无人问津，就匆匆各忙各自去了。
“没意思呀，没看头！”老杨摘了眼镜，些许不耐烦。
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然而，下棋的继续下棋，扇风的继续扇风。
不时，男业主下楼回来了，附身拉了下地上保安的衣领，便又不远的站开了。女业主抱着孩子边上嚷嚷了几句。
大爷们还在下棋，大娘还在扇着纸壳，取快递的来了又走。
五分钟，
十分钟，
十五分钟。
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只是，这里躺下的人是那个背景。
人渐渐多了起来，都在交头接耳，但也就交头接耳。
“我想下去看看。”
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“得嘞，等我回来给你一期“致富经”！”
“少！ 说！ 话！ ”深吸了口气她又说。
“嗯！”
几步跑下来，脑子里记得有老冰棍，便先去买了一根，边吃边看。
七嘴八舌的有人说道，“打110了吗？”，“打了！一会儿到”，“打120了吗？”，“打了，但是人家都忙，要从**（另一个区域）调车，得50分钟！”
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“不建议您去移动他。” 我说，“不是不帮忙，不了解他怎么倒下和哪里受伤的前提下，随意移动“伤者”颈部、头部或者脊柱可能造成二次伤害的。”
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“不深沉，不稳重，不能带立场！”说完内心我给自己一顿批评！
“行了，不用你！”保安冲我摆了摆手，走开了。
“**（一个小女孩的名字），让你妈妈把车开来，咱们给他送医院去。”身边一个观棋的大爷说道。我看到了他开始就徘徊在躺下保安和棋局之间几次，我觉得他是关心保安的。
因为刚才我有点带立场的说话，男业主抱着孩子跟我站得近了些。
“我没打他。”
“咱们说了都不算，已然到了你们双方不能沟通解决问题的情况了，去监控室看看，门口那个应该拍到了，警察判断也会看录像的。”
他抱着孩子，挺高的，但从眼神里我感觉到了他的些许局促、慌张。
此时一个大娘和一大爷从人群外也凑了进来，问了下物业经理，就蹲在保安边上用手捏着保安的手，同时指挥一起的大爷也学她的样子捏。
一会儿，见她欲要甩保安胳膊的举动。
“阿姨，您是医生吗？”我问道
“不是，怎么了？”
“掐人中、虎口类似疼痛刺激让人从昏迷中醒来的招，他这不也没有醒呢，不了解他怎么倒下和哪里受伤的前提下，别摇动他。”
“我没掐人中，我掐他指头这个穴位是为了防止他心梗和脑溢血！”阿姨挺笃定的。
一听聊穴道！这我懂呀，于是辨认了下，她再掐抖保安手中指，这大娘还是一武林同道。
“阿姨，你可是在帮他打通中冲穴！六脉神剑、段誉你知道的吧，无意识时候很容易射出来的，中冲剑！piu~piu~piu~” “那剑气凌厉，周遭一众普通百姓怕受不得此威力。”
当然，吸取了之前的教训，这几句我忍住了。
“嗷~哦~，对对，您说的是。”这是我的回答。
“对，对！咱们别乱动他。我打120了，等120。” 物业经理也跟着说。
男女业主抱着孩子又上楼了，我手机响了声，老杨发了个截屏，那个业主在业主群里控诉保安。别问我为什么不在小区的业主群里，我也不知道，没有人拉我吧。
天已经暗了下来，下棋的大爷们收了棋摊儿，小区了骑车的孩子也点亮了车灯。
清脆的警笛把我的思绪拉回现场，110到了，看了眼时间，距离我下楼也有二十分钟了，手里的冰糕棍一直没扔，路过扇纸壳大娘时，我看她这时已经不再关注其他垃圾了。
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询问谁是当事人时，下棋的大爷们没有说话，他们虽然就在现场，但他们可能真的不知道，除了那声大喝，他们头都没有回过。
扇纸壳的大娘没有说话，虽然她应该目睹了一切，虽然这时候她起身离开了水泥墩走向前来，但她并没有说话。
那个点穴道的大娘趴在物业经理一侧耳语了几句，物业经理看向我，回头说*号楼**，那是我家的楼号房号。
点穴大娘更关心胆敢挑战她武林地位是哪个狂徒，至于刚才她为何拔刀相助，相助的是谁，有没有助成功，不重要。
120也来了，比50分钟短很多。保安的妻子也来了，110制止了妻子上前要接触保安的举动。
救护人员先通过声音刺激，没有从保安那里得到回应。
疼痛刺激呢，点穴大娘已经用了，也没有回应。顺道儿大娘还用点穴护住了心梗和血栓。
你看这剩下留给120救护人员能做的救治也就不多了，无奈量量血压，查查瞳孔反应。
但不知道是不是流程需要，要将伤者移动到担架时，120救治人员一直在跟保安做语言互动，喊他的名字，问询他哪里不舒服，征求保安意见他们要将他台上担架送医院。
无奈保安呢，一直没有回应。救护人员一直在互，保安没有动。
这么有段时间后，从救护车上又下来一位医生。这位外观看着更有年龄一点，也更壮硕一些。
来问到：“什么情况？”
“没动静...”
“我问什么情况？”
“哦，就血压有一点高。”
“赶紧上车吧！您好，我们这把你送医院了。”
三下五除二几人嘁哩喀喳架好担架把保安抬上担架，推上救护车，伴着警笛开向医院。
全程110、120都在制止旁边的人录像，但是有几个能听他们的呢？他们还是孩子，他们都这么把年纪了。
此时我如同饱食了美餐的老饕，腆着肚子上楼去了。
“你没下去哎，可有意思了，主角儿全程没说话，不止跟警察，跟120都保持沉默。就周遭的群演撑起的一部小品！”
“老冰棍呢？”
“吃完扔了，其他垃圾，我懂吧！你还看见我吃了呢，好眼力！”
“我说，我不是让你带几根上来吗！？”
“我去！我去，我再去！”
拎着塑料袋，我看见110的车刚走，感叹，刚才走早了，只120离开了就上楼了！发现还有个保安在便上前问道。
“那个业主跟着110回去问话了？”
“必须抓走！”
“得拘留了。”那个要用自己女儿车送保安去医院的大爷说。
“不一定！”我说。
“那可不得拘留！”
“你我说了不算，执法人说的算。”
回屋坐在桌子前，琢磨了下感觉。
“仓促了。”
“咋了，少看了一段？我看110刚走。”
“不是，应该喷了防蚊水再下去，腿上咬了好几个包。”
刚刚又看了眼楼下，大爷还在下棋，大娘还扇着风，昨天保安躺的地方，他压线了。
【#历史冷知识# 古时候没有电，为什么我们的古人却造了“电”字？】
虽然人类开始解开“电”的奥秘，是从十八世纪中叶美国人富兰克林“冒着大雨放风筝”开始，真正开始“发电用电”，让我们的生产生活从此“来电”，更要等到十九世纪工业革命时。但中国的古代汉字里，却是早早有了“电”字。
“不来电”的中国古代，“电”字是怎么来的？在三千多年前的甲骨文里，“电”的本字是“申”字，其甲骨文里的模样，就好像霹雳闪电在朝着四方伸展的样子。然后从周代的“金文”，到“小篆”“隶书”等各种字体，那常与惊雷暴雨“组团”出现的闪电，就变成了繁体字里的会意字“電”，然后才成了简化字“电”。清代典籍《说文解字句读》里，更生动阐明了“电”字的演变过程：“知申是古电字，电则后起之分别文”。
这个过程，也恰缩影了“富兰克林放风筝”前，中国一代代古人们，对雷电现象的观测、记录、认知。
中国古人对于雷电的最早记录，可以追溯到三千多年前商代的殷墟卜辞，然后从历代官修史书到古代学者著述，乃至野史笔记小说，都有大量“雷电现象”的记录。尤其史不绝书的，就是雷电制造的各类灾害。比如《晋书》里的长安城，就曾经“大风震电，坏屋杀人”。《宋史》里的海州刺史梁彦超，也被当地的雷电击伤，南北朝年间，雷电造成的天火，在豫章郡“烧三千余家”。明代蓟州地区的“大风雷”，也是“拔木揠禾，牛马有震死者。”
可以说，自古以来，那看上去无比明亮的闪电，就不只是一种自然现象，更是与古人生产生活息息相关的“天象”。
而在古代各类雷电灾害里，最为触目惊心的，当属雷电造成了一场场火灾，这事儿，就连帝王家也难幸免。三国孙权的皇宫，唐玄宗的东京应天门观，明王朝的太庙，这些古人眼里极难接近的“重地”，都曾被闪电打成一片火海。特别是明朝崇祯十六年，大明太庙遭到雷电轰击，通宵的雷雨下，“太庙神主横倒，诸铜器为火所烁，熔而成灰”。是为明朝亡国前夜，又一凄惨场景。
“皇家禁地”尚且如此，民间对闪电的抵抗力，自然更脆弱：南北朝年间的恒山宝林寺，就曾经“电火烧塔下佛面”，宋朝的“钦州大雷震”，也是“火焚城屋”，元朝年间元大都的万安寺大火，竟是“雷雨中有火自空而下”，这雷电中天降大火的惨景，甚至让“帝为之泣”。明代弘治年间的贵州雷灾，也是“击损田苗”，还“毁神乐观祖师殿”。在科技落后的古代，别管是皇帝抹眼泪，还是求神拜佛，闪电带来的破坏，都是拦不住。
也正因闪电如此巨大的破坏力，所以古人对于“电”，也是常年敬畏，因此也衍生出种种关于“电”的传说。在《山海经》里，就有了专门产生雷电的“雷泽”，负责“发电”的“雷神”长着“龙身而人手”。发展到宋代，“发电”这事儿就不是“雷神”一个人战斗了，“雷神”负责打雷，“发电”则是“电母”来负责，《集说诠真》里形容电母是“貌端雅，两手各执镜”。元朝以后的民间小说里，“电母”还多了一个通俗称号：活闪婆。
所以，很多古典名著里形容某某人轻功好速度快，往往都给加个称号“活闪婆某某某”，就是说他跟电一样快。
而除了这类敬畏与艺术加工外，一代代中国古人，也从未放弃探索电的奥秘。比如汉代王充的名作《论衡》里，就批驳了不少关于“电”的神怪传说，认为“雷者太阳之激气也”，即夏季太阳强烈照射产生了雷电，所以“天地为炉大矣，阳气为火猛矣，云雨为水多矣”，“打雷下雨”的一系列过程，几乎全部阐释。为了印证自己的观点，王充还做了古代史上著名的模拟实验：用一斗水灌正在冶铁的烈火，现场顿时“气激敞裂，若雷之音矣”。这样的科学实验与结论，放在那个时代，堪称遥遥领先。
也正是类似王充这样，一代代古人精确的观测与实验，早在“富兰克林放风筝”前，中国古人就得出了许多关于“电”的科学理论：先秦年间的《庄子》等典籍里，就提出了“摩擦生电”的猜想，南北朝科学家祖冲之也将其总结为“震为雷，激为电，和为雨，怒为风”。宋朝大儒朱熹也将雷雨生成的原因归纳为“阴阳之气，闭结之极，忽然迸散出”。明代刘伯温也科学概括了雷与电的关系：“曰雷者，天地之郁积而发也，阳气困于阴，必迫，迫极而迸，进而声为雷，光为电。”
这些观点，尽管与科学真相还存在着出入，却是不同时代，一批批探索者的研究心血。他们就像科学道路上的探路者一样，一代代接力，寻求着最接近科学的答案。
而且对于古人来说，这些艰苦的探索，也有着十分重要的现实意义，重要一条，就是判定天气。在天文条件落后的古代，“雷电”有时就是古人判断天气走向的风向标：唐代的《相雨书》里，就收录了大量判定天气的谚语，其中“电光出西北方，雨出倾壁也”正是当时公认的经验。“未雨先雷，船去不归”也是当时人们的出行参考。元代典籍《田家五行》里，更把夏季出现的闪电次数、频率、地点，都作为降雨的判断依据。清代典籍《农侯杂占》里，也有专门的“电占”，即依据雷电出现的状况，不同季节合理安排农事农时。
所以也就不难理解，为什么繁体字“電”，会有一个“雨”字头，这不只是古人对“电”的科学认知，更见证了“电”对于古人生活的价值：不只是灾难的恐惧与破坏，更是一代代中国人认知自然，思考自然，防灾避灾的艰苦探索。看上去离古人很远的“电”，却实实在在关系着老百姓地里的粮，餐桌上的饭。
虽然人类开始解开“电”的奥秘，是从十八世纪中叶美国人富兰克林“冒着大雨放风筝”开始，真正开始“发电用电”，让我们的生产生活从此“来电”，更要等到十九世纪工业革命时。但中国的古代汉字里，却是早早有了“电”字。
“不来电”的中国古代，“电”字是怎么来的？在三千多年前的甲骨文里，“电”的本字是“申”字，其甲骨文里的模样，就好像霹雳闪电在朝着四方伸展的样子。然后从周代的“金文”，到“小篆”“隶书”等各种字体，那常与惊雷暴雨“组团”出现的闪电，就变成了繁体字里的会意字“電”，然后才成了简化字“电”。清代典籍《说文解字句读》里，更生动阐明了“电”字的演变过程：“知申是古电字，电则后起之分别文”。
这个过程，也恰缩影了“富兰克林放风筝”前，中国一代代古人们，对雷电现象的观测、记录、认知。
中国古人对于雷电的最早记录，可以追溯到三千多年前商代的殷墟卜辞，然后从历代官修史书到古代学者著述，乃至野史笔记小说，都有大量“雷电现象”的记录。尤其史不绝书的，就是雷电制造的各类灾害。比如《晋书》里的长安城，就曾经“大风震电，坏屋杀人”。《宋史》里的海州刺史梁彦超，也被当地的雷电击伤，南北朝年间，雷电造成的天火，在豫章郡“烧三千余家”。明代蓟州地区的“大风雷”，也是“拔木揠禾，牛马有震死者。”
可以说，自古以来，那看上去无比明亮的闪电，就不只是一种自然现象，更是与古人生产生活息息相关的“天象”。
而在古代各类雷电灾害里，最为触目惊心的，当属雷电造成了一场场火灾，这事儿，就连帝王家也难幸免。三国孙权的皇宫，唐玄宗的东京应天门观，明王朝的太庙，这些古人眼里极难接近的“重地”，都曾被闪电打成一片火海。特别是明朝崇祯十六年，大明太庙遭到雷电轰击，通宵的雷雨下，“太庙神主横倒，诸铜器为火所烁，熔而成灰”。是为明朝亡国前夜，又一凄惨场景。
“皇家禁地”尚且如此，民间对闪电的抵抗力，自然更脆弱：南北朝年间的恒山宝林寺，就曾经“电火烧塔下佛面”，宋朝的“钦州大雷震”，也是“火焚城屋”，元朝年间元大都的万安寺大火，竟是“雷雨中有火自空而下”，这雷电中天降大火的惨景，甚至让“帝为之泣”。明代弘治年间的贵州雷灾，也是“击损田苗”，还“毁神乐观祖师殿”。在科技落后的古代，别管是皇帝抹眼泪，还是求神拜佛，闪电带来的破坏，都是拦不住。
也正因闪电如此巨大的破坏力，所以古人对于“电”，也是常年敬畏，因此也衍生出种种关于“电”的传说。在《山海经》里，就有了专门产生雷电的“雷泽”，负责“发电”的“雷神”长着“龙身而人手”。发展到宋代，“发电”这事儿就不是“雷神”一个人战斗了，“雷神”负责打雷，“发电”则是“电母”来负责，《集说诠真》里形容电母是“貌端雅，两手各执镜”。元朝以后的民间小说里，“电母”还多了一个通俗称号：活闪婆。
所以，很多古典名著里形容某某人轻功好速度快，往往都给加个称号“活闪婆某某某”，就是说他跟电一样快。
而除了这类敬畏与艺术加工外，一代代中国古人，也从未放弃探索电的奥秘。比如汉代王充的名作《论衡》里，就批驳了不少关于“电”的神怪传说，认为“雷者太阳之激气也”，即夏季太阳强烈照射产生了雷电，所以“天地为炉大矣，阳气为火猛矣，云雨为水多矣”，“打雷下雨”的一系列过程，几乎全部阐释。为了印证自己的观点，王充还做了古代史上著名的模拟实验：用一斗水灌正在冶铁的烈火，现场顿时“气激敞裂，若雷之音矣”。这样的科学实验与结论，放在那个时代，堪称遥遥领先。
也正是类似王充这样，一代代古人精确的观测与实验，早在“富兰克林放风筝”前，中国古人就得出了许多关于“电”的科学理论：先秦年间的《庄子》等典籍里，就提出了“摩擦生电”的猜想，南北朝科学家祖冲之也将其总结为“震为雷，激为电，和为雨，怒为风”。宋朝大儒朱熹也将雷雨生成的原因归纳为“阴阳之气，闭结之极，忽然迸散出”。明代刘伯温也科学概括了雷与电的关系：“曰雷者，天地之郁积而发也，阳气困于阴，必迫，迫极而迸，进而声为雷，光为电。”
这些观点，尽管与科学真相还存在着出入，却是不同时代，一批批探索者的研究心血。他们就像科学道路上的探路者一样，一代代接力，寻求着最接近科学的答案。
而且对于古人来说，这些艰苦的探索，也有着十分重要的现实意义，重要一条，就是判定天气。在天文条件落后的古代，“雷电”有时就是古人判断天气走向的风向标：唐代的《相雨书》里，就收录了大量判定天气的谚语，其中“电光出西北方，雨出倾壁也”正是当时公认的经验。“未雨先雷，船去不归”也是当时人们的出行参考。元代典籍《田家五行》里，更把夏季出现的闪电次数、频率、地点，都作为降雨的判断依据。清代典籍《农侯杂占》里，也有专门的“电占”，即依据雷电出现的状况，不同季节合理安排农事农时。
所以也就不难理解，为什么繁体字“電”，会有一个“雨”字头，这不只是古人对“电”的科学认知，更见证了“电”对于古人生活的价值：不只是灾难的恐惧与破坏，更是一代代中国人认知自然，思考自然，防灾避灾的艰苦探索。看上去离古人很远的“电”，却实实在在关系着老百姓地里的粮，餐桌上的饭。
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