听罗大佑想起来的事：
当初和我台湾房东聊天，他讲大陆音乐圈没有台湾厉害，没有出现那些有影响力的巨星。我说，有的，欢迎你来我们大陆看看。他说，那还是没有啊，知名度不够高。我说那是你不知道，不是知名度不高。
当时我半开玩笑地问他，要是我们大陆用所谓的“武力收复”统一台湾，你怎样？他说那我们一定要奋起反抗。他老婆就在旁边嘘他，说他大男子加军国主义。
此人出身行伍，年轻时管xx机场，后来做生意，老来种菜园开家庭旅社，一对小儿女看起来平和质朴的样子。尝过他菜园子里的芭蕉，甜到心里，看他家外面的火龙果开出白色的小花。把自己精心保养的老旧自行车借给我骑，又轻又好。
现在还和他有联系，不知道啥时候能回去。我和我的国家是一个立场，他和他所受的教育与文化是一个立场，但那又怎么样呢，我不在乎，期望有一天能够回去看看他们。
当初和我台湾房东聊天，他讲大陆音乐圈没有台湾厉害，没有出现那些有影响力的巨星。我说，有的，欢迎你来我们大陆看看。他说，那还是没有啊，知名度不够高。我说那是你不知道，不是知名度不高。
当时我半开玩笑地问他，要是我们大陆用所谓的“武力收复”统一台湾，你怎样？他说那我们一定要奋起反抗。他老婆就在旁边嘘他，说他大男子加军国主义。
此人出身行伍，年轻时管xx机场，后来做生意，老来种菜园开家庭旅社，一对小儿女看起来平和质朴的样子。尝过他菜园子里的芭蕉，甜到心里，看他家外面的火龙果开出白色的小花。把自己精心保养的老旧自行车借给我骑，又轻又好。
现在还和他有联系，不知道啥时候能回去。我和我的国家是一个立场，他和他所受的教育与文化是一个立场，但那又怎么样呢，我不在乎，期望有一天能够回去看看他们。
古时，有一拳师自小力大无穷，神勇非常，一日在街头卖弄时，却被一位老叟瞧不起，拳师大怒，跟老叟约定了一场生死不论恶较量，结果却被好一个拿捏。
话说清朝年间，南阳县有个叫杨涛的拳师，此人精通拳术，通学南北，且自小力大无穷，两肩能负粮船而起。
杨涛苦练外家功夫二十多年，修成一副铜皮铁骨，曾当街请多人以船蒿猛刺其胸膛，结果人没什么事，船蒿却尽皆折断，自此之后，杨涛名声大噪，前来拜师学艺者络绎不绝。
有了名之后，利往往紧接着也就来了，杨涛本是苦力出身，如今倒成了名师，身后跟着一众弟子，靠着弟子们供养的学费，和平日里的一些演武所得，杨涛赚的盆满钵满，再也不用以苦力讨生活了，这些经历让杨涛深深懂得了名声的好处，从此之后他也越来越端起名师的架子。
一日，杨涛率领众弟子来到常州，师徒们当街演武传授棍棒，每日出摊，必观者如堵，名声很快在当地传来，杨涛对此感到非常满意。
所谓冬练三九，夏练三伏，在一个烈日炎炎的午后，杨涛师徒当街敲锣打鼓，又要操练起来，沿街百姓们顾不得酷日当头，纷纷上街观看表演。
正当人群卖力叫好时，有一卖蒜老翁缓缓从旁走过，这老翁年岁很大了，身形微微佝偻，不时还会咳嗽几声，整个一幅弱不禁风的样子。
然而老翁看到杨家师徒的作态时，却笑着揶揄，而后面带不屑的渐行渐远。老翁的表现自然落在一些人的眼里，有人为了讨好杨涛，故意跑去将卖蒜老汪翁的表现告诉杨涛。
杨涛听后大怒，派人把那老翁叫到跟前，也不说话，而是举起沙包大的拳头狠狠砸在砖墙上，竟在墙上留下一个寸许深的印记，这一拳顿时赢得满堂彩，杨涛傲然问道，“小老儿也能做到吗？”
老翁笑着摇了摇头，“你这拳头能打墙，不知能打人又能如何。”
杨涛闻言怒意更盛，“老东西能受我一拳否？打死勿怨如何！”
老翁笑意更浓，“老朽垂死之年，本就没有几天可活，能以此残躯，成全你之威名，虽死何怨？”
杨涛打定主意不肯与老者善罢甘休，当即叫弟子取来纸笔，要当着众人的面签下生死状，免得给自己招来官司。
事到如今，有心存良善者劝老翁算了吧，那老翁却连声回应“不碍事”，而后笑吟吟的签了文书，并且对杨涛说道：“此事老朽愿意奉陪，只不过不是今日，再给你三日时间好好修养修养，免得到时候出丑。”
杨涛被气的呼呼喘着粗气，但也耐住性子，咬牙切齿的道：“给你三天时间交待后事也好，到时候如果不敢来赴约，我们师徒可是会去找你的！”
老人家并不再搭理他，拿起大蒜摆了摆手，直接转身离去。
三日后，老翁赤裸着上身，让人把自己绑在树上，杨涛见状心头火气噌噌直往上蹿，他在距离老人家十多步远的地方助跑，挥拳狠狠砸向老人腹部。
一拳挥出，想象中的血溅当场并没有发生，只见老人将腹部收缩回去，死死夹住杨涛的拳头，任他怎么用力往回抽动，却始终无法收回拳头。
半晌后，杨涛感受到从老人肚皮上传来一股大力，夹的自己拳头生疼，他的拳头如同被铁钳夹住一般，仿佛骨头都要被夹碎。
剧痛传来，杨涛再也顾不上什么名声，扑通一声跪倒在老人身前，讨饶道：“晚生知罪了，求前辈大人大量，放过我吧！”
哀求良久，老人家终于不再和他计较，肚皮往外一鼓，将杨涛这么个壮汉弹出去能有三四丈远，而后老翁淡然开口道：“有力者当投身军伍，报效家国，如此沿街叫卖哗众取宠有什么出息？况且你一壮年之身，竟与我这老叟斤斤计较，就算赢了又有什么颜面？欲修身必先修心，年轻人，你还差的远呢。”说完也不见老翁如何发力，竟将周身绳索寸寸震断，而后不理会在场众人惊骇的目光，自顾自的提起蒜向远方走去。
杨勇听了老翁的话后羞愧难当，他也下定决心要改变，当即遣散一众弟子，自己则找地方隐姓埋名，沉心钻研武道，最终成为一代宗师。
这个故事出自清朝志怪小说《子不语》，原名“卖蒜叟”，略有改编。
所谓高手在民间，大街上随便一个不起眼的老翁，可能就是某一方面的泰斗人物，文中的卖蒜老翁就是位深藏不露的武学大宗师，可笑杨涛还要跟人签生死状，要不然老者心境平和，恐怕杨涛就此折在擂台上也无处说理去。
世间能人太多，有本事也莫要骄傲，谦虚一点总不会吃亏的。
话说清朝年间，南阳县有个叫杨涛的拳师，此人精通拳术，通学南北，且自小力大无穷，两肩能负粮船而起。
杨涛苦练外家功夫二十多年，修成一副铜皮铁骨，曾当街请多人以船蒿猛刺其胸膛，结果人没什么事，船蒿却尽皆折断，自此之后，杨涛名声大噪，前来拜师学艺者络绎不绝。
有了名之后，利往往紧接着也就来了，杨涛本是苦力出身，如今倒成了名师，身后跟着一众弟子，靠着弟子们供养的学费，和平日里的一些演武所得，杨涛赚的盆满钵满，再也不用以苦力讨生活了，这些经历让杨涛深深懂得了名声的好处，从此之后他也越来越端起名师的架子。
一日，杨涛率领众弟子来到常州，师徒们当街演武传授棍棒，每日出摊，必观者如堵，名声很快在当地传来，杨涛对此感到非常满意。
所谓冬练三九，夏练三伏，在一个烈日炎炎的午后，杨涛师徒当街敲锣打鼓，又要操练起来，沿街百姓们顾不得酷日当头，纷纷上街观看表演。
正当人群卖力叫好时，有一卖蒜老翁缓缓从旁走过，这老翁年岁很大了，身形微微佝偻，不时还会咳嗽几声，整个一幅弱不禁风的样子。
然而老翁看到杨家师徒的作态时，却笑着揶揄，而后面带不屑的渐行渐远。老翁的表现自然落在一些人的眼里，有人为了讨好杨涛，故意跑去将卖蒜老汪翁的表现告诉杨涛。
杨涛听后大怒，派人把那老翁叫到跟前，也不说话，而是举起沙包大的拳头狠狠砸在砖墙上，竟在墙上留下一个寸许深的印记，这一拳顿时赢得满堂彩，杨涛傲然问道，“小老儿也能做到吗？”
老翁笑着摇了摇头，“你这拳头能打墙，不知能打人又能如何。”
杨涛闻言怒意更盛，“老东西能受我一拳否？打死勿怨如何！”
老翁笑意更浓，“老朽垂死之年，本就没有几天可活，能以此残躯，成全你之威名，虽死何怨？”
杨涛打定主意不肯与老者善罢甘休，当即叫弟子取来纸笔，要当着众人的面签下生死状，免得给自己招来官司。
事到如今，有心存良善者劝老翁算了吧，那老翁却连声回应“不碍事”，而后笑吟吟的签了文书，并且对杨涛说道：“此事老朽愿意奉陪，只不过不是今日，再给你三日时间好好修养修养，免得到时候出丑。”
杨涛被气的呼呼喘着粗气，但也耐住性子，咬牙切齿的道：“给你三天时间交待后事也好，到时候如果不敢来赴约，我们师徒可是会去找你的！”
老人家并不再搭理他，拿起大蒜摆了摆手，直接转身离去。
三日后，老翁赤裸着上身，让人把自己绑在树上，杨涛见状心头火气噌噌直往上蹿，他在距离老人家十多步远的地方助跑，挥拳狠狠砸向老人腹部。
一拳挥出，想象中的血溅当场并没有发生，只见老人将腹部收缩回去，死死夹住杨涛的拳头，任他怎么用力往回抽动，却始终无法收回拳头。
半晌后，杨涛感受到从老人肚皮上传来一股大力，夹的自己拳头生疼，他的拳头如同被铁钳夹住一般，仿佛骨头都要被夹碎。
剧痛传来，杨涛再也顾不上什么名声，扑通一声跪倒在老人身前，讨饶道：“晚生知罪了，求前辈大人大量，放过我吧！”
哀求良久，老人家终于不再和他计较，肚皮往外一鼓，将杨涛这么个壮汉弹出去能有三四丈远，而后老翁淡然开口道：“有力者当投身军伍，报效家国，如此沿街叫卖哗众取宠有什么出息？况且你一壮年之身，竟与我这老叟斤斤计较，就算赢了又有什么颜面？欲修身必先修心，年轻人，你还差的远呢。”说完也不见老翁如何发力，竟将周身绳索寸寸震断，而后不理会在场众人惊骇的目光，自顾自的提起蒜向远方走去。
杨勇听了老翁的话后羞愧难当，他也下定决心要改变，当即遣散一众弟子，自己则找地方隐姓埋名，沉心钻研武道，最终成为一代宗师。
这个故事出自清朝志怪小说《子不语》，原名“卖蒜叟”，略有改编。
所谓高手在民间，大街上随便一个不起眼的老翁，可能就是某一方面的泰斗人物，文中的卖蒜老翁就是位深藏不露的武学大宗师，可笑杨涛还要跟人签生死状，要不然老者心境平和，恐怕杨涛就此折在擂台上也无处说理去。
世间能人太多，有本事也莫要骄傲，谦虚一点总不会吃亏的。
杂谈。
1，
关于科研。作为学硕出身的我，还是有科研的能力，和科研的精神在的。
2，
结合我上上一条的微博，科研是一种创造，是一种富有创造力的东西。这这必会遭遇失败，甚至连你的方向都是错的。真锅老爷子提到的好奇心推动科研，好奇心驱动发展，我是完全同意的，这也是很理想化的，而我本身就是这样一种很理想化的人。有人问我现在为什么还没有找对象？反而沉迷在百合这种虚无缥缈的关系里，从这几天看到的加上一些社会学的论文得出，我个人就是一种左派激进的人，这种激进带有一种天真和理想化的目标。对于这个社会来说是过于理想化而不现实的，所以被归为左派。而我很喜欢现在的自己。
3，
那么我的科研就注定不是看到的其他人的样子。知识和文化传播就要以大众喜闻乐见的形式开展。学生们喜欢什么，学生们喜欢是游戏，和网络上流行的那些段子。我想试试看，用这些方式能不能更好的将知识和文化表现表达出来。或许这条路是走不通的，或许流行变得太快，而我有输出的太慢，总赶不上潮流。或许我永远不会有成果，但是在这条路上，我永远属于我自己。
4，
现在的科研越来越变得更加实际，为了达成某个目标，为了改变某种方法，为了探索某种道路，而专门成立一个项目，给人以提供坚持下去的动力。肉眼可见的，每一个科研，慢慢失去了探索的味道，变成了定式的思维，拿出了很多方案，解决了很多问题。因此慢慢失去了“失败”的可能性。毕竟做科研的目的不是为了单纯的解决问题，还是多方协调，多方利益的权衡。最单纯来说，最近要申报社团，我就想着带着一群学生玩一玩，但是也听到了诸如「做的评不了奖，搞这个没有意义」之类的话。说的也有道理，毕竟搞这个事除了累和干活可能也没什么收获了。
5，
但这种功利性的模式也有好处，大部分人平常只想躺在家里并不想做麻烦事，只有这样才能调动的起大部分人的情绪和动力，来进行创新来进行问题的解决和方案的改革。我自己的话，毕竟是受了20年的理想教育而来的，慢慢做，慢慢走，就算比别人慢的多，就算多走点弯路，多试试错，可能也没什么不好的吧。
6，
可能连我的理论（用喜闻乐见的形式）都是错的。
大家写论文的时候，为了让自己的文章写得漂亮一些，都要尽量的向一些大的词汇去靠拢。尽量显得自己的研究政治正确，不会有失败的可能，就算自己做的事情没有很大突破，也是庞证了那些大的词汇。那么自己就是有功绩的。
但用娱乐的方式，传播知识可能只能给大众传播，给学生们的话，可能是一个很难做成的事情。要不然，流行了几十年的独裁制班主任教学管理法，不会在当今信息流爆炸的时代，还能有效；类似于《君主论》里边儿说的暴君统治的方式，不可能还镇压的住如今这些信息通达，思维活跃的小孩们。
7，
但大家何尝不都是在偷懒的。各种各样的方法下去，不还是为了能有更好的管理效果嘛。不做过多论述。
那我这样做的目的就只有一个了，还是为了我自己。如果你有想成为的人，那就对自己严苛，鞭笞自己，让自己快速成长，向那人对齐。如果没有这样的目标，那你心中的标杆，就是不让自己成为自己讨厌的人，永远不要变成自己讨厌的样子。我就是属于后者。
PS，
我每次写这么长的文字，都会花好好长时间，断断续续的去写，所以写完的心情和写的时候的心情是完全不同的。我甚至在想什么控制了我的创作欲，真就如某个图所示的，忙的时候悲天悯人，创作欲高涨，闲的时候内心并无任何波澜。我无数次给自己说保持产出，写文章，做视频，写随笔记录心情什么的。但真的闲下来的时候就只是往床上一躺，开始看番，更或者就是拖延症犯了一直拖下去。我看了看自己想要“产出”的事，没那么多对社会有贡献的，也不是职业成长或是对自己加工资有用的。那我就得出一句话了「不满之时，才会做一些自己高兴的事，来抵消这种不快」。我是过的太辛苦了，太压抑自己了，所以有时候的某种豁达，反而是一种悲哀。今天看新闻，说河南郑州一个抗击洪水有功连救几人的警察，累死在岗位上。又有哪个医生说自己连续两年没有休过假。好像心情好了些，好像看到别人也是痛苦的，自己是其中一员，就显得不那么难受了。我觉得有点扭曲。
好好的给一个前辈说出来了，说现在的“老教师”给我们的所谓榜样，吓得我们纷纷躺平而已。他们天天不着家的样子，可不是我们现在羡慕的对象，我们现在努力是为了啥？可能仅仅是为了达到最低要求，不被淘汰吧。向上升做成他们的样子，甚至在经验不足的情况下，还要比他们更好？我觉得可能性为0，而且有什么好处呢？置自己于水深火热之中，不如早早打消这个念头，自己找其他让自己满意的方法，而不是在他人的剥削下，找到自己一丢丢的可怜的落脚之地。
1，
关于科研。作为学硕出身的我，还是有科研的能力，和科研的精神在的。
2，
结合我上上一条的微博，科研是一种创造，是一种富有创造力的东西。这这必会遭遇失败，甚至连你的方向都是错的。真锅老爷子提到的好奇心推动科研，好奇心驱动发展，我是完全同意的，这也是很理想化的，而我本身就是这样一种很理想化的人。有人问我现在为什么还没有找对象？反而沉迷在百合这种虚无缥缈的关系里，从这几天看到的加上一些社会学的论文得出，我个人就是一种左派激进的人，这种激进带有一种天真和理想化的目标。对于这个社会来说是过于理想化而不现实的，所以被归为左派。而我很喜欢现在的自己。
3，
那么我的科研就注定不是看到的其他人的样子。知识和文化传播就要以大众喜闻乐见的形式开展。学生们喜欢什么，学生们喜欢是游戏，和网络上流行的那些段子。我想试试看，用这些方式能不能更好的将知识和文化表现表达出来。或许这条路是走不通的，或许流行变得太快，而我有输出的太慢，总赶不上潮流。或许我永远不会有成果，但是在这条路上，我永远属于我自己。
4，
现在的科研越来越变得更加实际，为了达成某个目标，为了改变某种方法，为了探索某种道路，而专门成立一个项目，给人以提供坚持下去的动力。肉眼可见的，每一个科研，慢慢失去了探索的味道，变成了定式的思维，拿出了很多方案，解决了很多问题。因此慢慢失去了“失败”的可能性。毕竟做科研的目的不是为了单纯的解决问题，还是多方协调，多方利益的权衡。最单纯来说，最近要申报社团，我就想着带着一群学生玩一玩，但是也听到了诸如「做的评不了奖，搞这个没有意义」之类的话。说的也有道理，毕竟搞这个事除了累和干活可能也没什么收获了。
5，
但这种功利性的模式也有好处，大部分人平常只想躺在家里并不想做麻烦事，只有这样才能调动的起大部分人的情绪和动力，来进行创新来进行问题的解决和方案的改革。我自己的话，毕竟是受了20年的理想教育而来的，慢慢做，慢慢走，就算比别人慢的多，就算多走点弯路，多试试错，可能也没什么不好的吧。
6，
可能连我的理论（用喜闻乐见的形式）都是错的。
大家写论文的时候，为了让自己的文章写得漂亮一些，都要尽量的向一些大的词汇去靠拢。尽量显得自己的研究政治正确，不会有失败的可能，就算自己做的事情没有很大突破，也是庞证了那些大的词汇。那么自己就是有功绩的。
但用娱乐的方式，传播知识可能只能给大众传播，给学生们的话，可能是一个很难做成的事情。要不然，流行了几十年的独裁制班主任教学管理法，不会在当今信息流爆炸的时代，还能有效；类似于《君主论》里边儿说的暴君统治的方式，不可能还镇压的住如今这些信息通达，思维活跃的小孩们。
7，
但大家何尝不都是在偷懒的。各种各样的方法下去，不还是为了能有更好的管理效果嘛。不做过多论述。
那我这样做的目的就只有一个了，还是为了我自己。如果你有想成为的人，那就对自己严苛，鞭笞自己，让自己快速成长，向那人对齐。如果没有这样的目标，那你心中的标杆，就是不让自己成为自己讨厌的人，永远不要变成自己讨厌的样子。我就是属于后者。
PS，
我每次写这么长的文字，都会花好好长时间，断断续续的去写，所以写完的心情和写的时候的心情是完全不同的。我甚至在想什么控制了我的创作欲，真就如某个图所示的，忙的时候悲天悯人，创作欲高涨，闲的时候内心并无任何波澜。我无数次给自己说保持产出，写文章，做视频，写随笔记录心情什么的。但真的闲下来的时候就只是往床上一躺，开始看番，更或者就是拖延症犯了一直拖下去。我看了看自己想要“产出”的事，没那么多对社会有贡献的，也不是职业成长或是对自己加工资有用的。那我就得出一句话了「不满之时，才会做一些自己高兴的事，来抵消这种不快」。我是过的太辛苦了，太压抑自己了，所以有时候的某种豁达，反而是一种悲哀。今天看新闻，说河南郑州一个抗击洪水有功连救几人的警察，累死在岗位上。又有哪个医生说自己连续两年没有休过假。好像心情好了些，好像看到别人也是痛苦的，自己是其中一员，就显得不那么难受了。我觉得有点扭曲。
好好的给一个前辈说出来了，说现在的“老教师”给我们的所谓榜样，吓得我们纷纷躺平而已。他们天天不着家的样子，可不是我们现在羡慕的对象，我们现在努力是为了啥？可能仅仅是为了达到最低要求，不被淘汰吧。向上升做成他们的样子，甚至在经验不足的情况下，还要比他们更好？我觉得可能性为0，而且有什么好处呢？置自己于水深火热之中，不如早早打消这个念头，自己找其他让自己满意的方法，而不是在他人的剥削下，找到自己一丢丢的可怜的落脚之地。
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